“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
”這首唐詩讀來朗朗上口，是婦孺皆知的佳句。
然而，此詩究竟出自何人之手呢？ 一說此詩的作者，是唐朝詩人李紳。
李紳（772~846），字公垂，無錫（今屬江蘇）人，元和進士，是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一，與著名文人白居易、元稹等交往甚密。
元稹稱李紳說：“予友李公垂，貺予樂府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，文章合為時而著，歌詩合為事而作。
”顯見，李紳的詩風，與“鋤禾日當午”詩的格調相一致。
《全唐詩》收錄李紳的詩，題《古風二首》，又稱作《憫農二首》，其中之一就是“鋤禾日當午”，另一首詩為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
”兩首詩的意義相同。
一說“鋤禾日當午”詩的真正作者，應該是唐朝另一位詩人聶夷中。
此說的主要理由是：一，《全唐詩》於聶夷中和李紳名下分別收錄這兩首五言絕句，李紳《古風二首》詩後無篇章互見的說明，而在聶夷中《田家二首》詩後，加了一個腳註，稱“鋤禾日當午”等四句一作李紳詩。
後來，人們選注聶夷中詩，乾脆不取“鋤禾”四句，這才引起誤傳。
二，影印宋刻本《全芳備祖》列“鋤禾”詩於聶夷中名下，所輯《田家二首》詩全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。
鋤禾日當午，汗滴禾下山；誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭；不照綺羅筵，只照逃亡屋。
”而此書在李紳名下僅收錄“春種一粒粟”等四句，可見古人把這首詩判歸了聶夷中。
三，聶夷中（837~?？），字坦之，河東（治今山西永濟西）人，鹹通進士。
《唐詩紀事》說：“（聶夷中）奮身草澤，備嘗辛楚，尤為清苦。
”聶夷中出身貧寒，入仕後僅做過縣尉小吏，對農民的疾苦比較瞭解，才有如此貼近生活的詩句。
《全唐文》共收聶夷中詩一卷，諸如《田家》這類題材的詩歌佔四分之一，看來“鋤禾日當午”詩的作者，非聶夷中莫屬。
以上兩說都有道理，而一般認為作者是李紳，其實並非定論。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
”這首唐詩讀來朗朗上口，是婦孺皆知的佳句。
然而，此詩究竟出自何人之手呢？ 一說此詩的作者，是唐朝詩人李紳。
李紳（772~846），字公垂，無錫（今屬江蘇）人，元和進士，是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一，與著名文人白居易、元稹等交往甚密。
元稹稱李紳說：“予友李公垂，貺予樂府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，文章合為時而著，歌詩合為事而作。
”顯見，李紳的詩風，與“鋤禾日當午”詩的格調相一致。
《全唐詩》收錄李紳的詩，題《古風二首》，又稱作《憫農二首》，其中之一就是“鋤禾日當午”，另一首詩為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
”兩首詩的意義相同。
一說“鋤禾日當午”詩的真正作者，應該是唐朝另一位詩人聶夷中。
此說的主要理由是：一，《全唐詩》於聶夷中和李紳名下分別收錄這兩首五言絕句，李紳《古風二首》詩後無篇章互見的說明，而在聶夷中《田家二首》詩後，加了一個腳註，稱“鋤禾日當午”等四句一作李紳詩。
後來，人們選注聶夷中詩，乾脆不取“鋤禾”四句，這才引起誤傳。
二，影印宋刻本《全芳備祖》列“鋤禾”詩於聶夷中名下，所輯《田家二首》詩全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。
鋤禾日當午，汗滴禾下山；誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭；不照綺羅筵，只照逃亡屋。
”而此書在李紳名下僅收錄“春種一粒粟”等四句，可見古人把這首詩判歸了聶夷中。
三，聶夷中（837~?？），字坦之，河東（治今山西永濟西）人，鹹通進士。
《唐詩紀事》說：“（聶夷中）奮身草澤，備嘗辛楚，尤為清苦。
”聶夷中出身貧寒，入仕後僅做過縣尉小吏，對農民的疾苦比較瞭解，才有如此貼近生活的詩句。
《全唐文》共收聶夷中詩一卷，諸如《田家》這類題材的詩歌佔四分之一，看來“鋤禾日當午”詩的作者，非聶夷中莫屬。
以上兩說都有道理，而一般認為作者是李紳，其實並非定論。