愛新覺羅·努爾哈赤，原姓夾古氏，女真部落人，出生於建州（今遼寧撫順市新賓滿族自治縣）左衛蘇克素護部赫圖阿拉城。大清帝國的奠基人。

努爾哈赤是誰的後代要追溯到他們的祖先女真族

女真人和蒙古人同屬於東胡。東胡又分為兩支，女真人屬於東支，蒙古人屬於西支。

從此努爾哈赤就記住了這個仇，由此開展了他的抱負四面征討打下一片江山，辛苦建立了汗國，以七大恨告天與明朝翻臉，後面就是大家熟知的故事了。

以上就是關於努爾哈赤的家族關係詳述哦，你怎麼看呢？

塔克世一共有三個兒子，努爾哈赤是父親塔克世與母親喜塔喇氏所生，是塔克世的長子，生於明嘉靖三十八年二月二十一日，還有次子舒爾哈齊，三子雅爾哈齊。

如果在往上追憶的話，努爾哈赤的曾祖父應該是愛新覺羅·福滿，福滿的父親是愛新覺羅·錫寶齊篇古，也就是努爾哈赤的第四世祖。在往上查就是努爾哈赤第五世祖愛新覺羅·董山，第六世祖董山的父親愛新覺羅·孟特穆，也叫猛哥帖木兒。孟特穆的父親叫揮厚母耶烏居，揮烏居大慨就是愛新覺羅家族的鼻祖吧！

近來考古研究發現，現在生活在美洲的印地安人據考證是滿清皇族努爾哈赤的祖先後裔。若干年前，生活在北亞通古斯地區的印地安人渡過白令海峽到達美洲，或者是通過冰封的海峽大陸橋過去的，他們的另一分支則到達日本北海道成為今天日本的土著民阿依努族。從人類學的角度分析，印地安人是通古斯人種無疑，他們和滿清努爾哈赤皇族本一脈相承。努爾哈赤家族和印地安人都有著共同的信仰——薩滿教，都有著共同的圖騰崇拜，印地安語的圖騰和滿語的剔剔末在語音和語意兩方面都相同，滿語的剔剔末是指酋長的帽子，進而指部落的旗幟，是被人崇拜的物件，印地安人也和滿人一樣崇尚鷹、狼、熊、烏鴉。此外，印地安人的薩滿教的薩滿稱呼和薩滿教的行教過程也和滿清皇族的相同。

據清朝官方史料記載，努爾哈赤的祖父愛新覺羅·覺昌安、父親愛新覺羅·塔克世同為明朝邊關守將，也是建州女真衛領袖，佔有蘇克蘇滸河河西方圓二百里，有一定的經濟基礎和實力。

1644年是中國歷史上一個非常重要的年份，明朝宣告滅亡，清朝入關，開始確立對全國的統治。但許多人並不知道，明朝皇室與清朝皇室之間還存在著一絲親戚關係，清太祖努爾哈赤的祖上居然是明朝外戚，他還是靠著明朝的勢力發展起來的。這到底是怎麼一回事呢？

事情還得從永樂元年說起，女真族首領、胡裡改部酋長阿哈出嚮明朝稱臣，他的一個女兒還嫁給朱棣。阿哈出到南京朝貢時，向永樂皇帝朱棣推舉了猛哥帖木兒。猛哥帖木兒姓愛新覺羅，名字也被翻譯為孟特穆，時女真族斡朵裡部的酋長，和阿哈出有親戚關係。永樂三年，朝廷派人招撫，猛哥帖木兒親自到南京拜見朱棣。

朱棣大喜，當即加封猛哥帖木兒為建州衛指揮使，賜予印信、金銀等物。大概也就是在這段時間裡，猛哥帖木兒成了明朝的外戚，他的姐妹嫁給了永樂皇帝朱棣，成為後宮妃嬪。當然這也是朱棣拉攏猛哥帖木兒的一種手段。那麼朱棣為什麼要拉攏猛哥帖木兒呢？原來除了明朝外，還有人想收服這位女真族首領。

朱棣的對手名叫李芳遠，是北韓李氏王朝的第三位君主。原來猛哥帖木兒祖上受元朝冊封，是斡朵裡萬戶。元朝末年，遼東地區陷入動亂局面，猛哥帖木兒率領部族南遷，一度進入北韓王朝境內。北韓李氏王朝利用女真人防倭，還授予他們萬戶的職務。後來猛哥帖木兒接受明朝冊封，這引起了北韓方面的不滿。

北韓方面希望通過招撫這些女真族首領，將東北地區納入其統治範圍，於是與明朝進行了一場明爭暗鬥。一方面，北韓王朝向猛哥帖木兒施加壓力，“以勿從朝廷（指明朝）使臣之命”；另一方面，北韓王朝還對歸順明朝的女真部族進行軍事報復。永樂八年，北韓吉州道察理使趙涓率軍對圖們江流域的女真人進行武力征討。

不巧的是，猛哥帖木兒沒有待在原來的駐地，因此斡朵裡部逃過一劫，但毛憐兀良哈部就慘了，其首領被誘殺，部族被屠戮殆盡。北韓的這場軍事行動激起了女真各部的強烈不滿，他們組成聯軍，對北韓進行了長達一個月的復仇行動，結果當然是兩敗俱傷。訊息傳到南京，永樂皇帝龍顏大怒，他對北韓的行為非常不滿。

早在永樂三年，明成祖就對李芳遠傳達過一段旨意，其中明確寫道：“猛哥帖木兒，皇后之親也。遣人招來者，皇后之願欲也。骨肉相見，人之大倫也。朕奪汝土地，則請之可也。皇親帖木兒，何關於汝乎？”所謂“皇后之親”可能是翻譯的錯誤，畢竟這段旨意是北韓使者帶回去，應該是“皇妃之親”。

對此孟森先生曾解釋道：“殆猛哥自有姑姊妹等亦入宮得幸矣”。後來明朝設立建州左衛，任命猛哥帖木兒為建州左衛指揮使。猛哥帖木兒一直為明朝效力，還跟隨朱棣北征蒙古，立下不少戰功。說了這麼多，還沒說猛哥帖木兒是誰，他就是努爾哈赤的六世祖。清朝建立後，以猛哥帖木兒為開山肇祖，追尊為大清肇祖原皇帝。