沒有特別喜歡的。小的時候喜歡孫悟空，無畏。長大了才發現我們變成取經的孫悟空。小的時候無畏無懼，經歷挫折後，不斷變得圓滑，失去自我。由耳根軟唐僧，行動派孫悟空，渾水摸魚豬八戒，明哲保身沙僧，無存在感小白龍組成的取經團隊，在取經途中不斷修行，不斷修心，取得真經的故事。取經路就是修佛路，修心路。

最早出現在影視上面的孫悟空形象，可以說到1941年萬式兄弟的《鐵扇公主》。那時還在抗戰的年代，他們懷著“以動畫為武器”的信念開展抗戰宣傳活動，成功塑造了一個敢於反抗，勇於反抗的孫悟空的形象。隨後1960年動畫片《孫悟空三打白骨精》和1964年《大鬧天宮》都繼承了之前所塑造的英雄形象，並且一再推廣。

再到後來，改革開放初期，首要目的就是“弘揚經典”，於是就有了86版電視劇《西遊記》。可以說整部作品極大美化了師徒四人，並充滿了儒家的忠孝和佛家的慈悲思想。在這過程中，孫悟空“美猴王”這一過於正派的形象奠定了此後的“經典”，也使得絕大部觀眾認為這才是“原著”，這也是我們絕大多數人對孫悟空的形象。

如果只是這樣，那估計孫悟空這個形象也不會那麼招人喜歡了。在現在這個開放性的時代，再重複“美猴王”這一經典形象，已經不能適應當時資訊傳播快速的環境。而且近年來，正式上映和播出的西遊題材的影視作品多達百部，大部分皆參考了86版的人物形象，這些人物塑造和情節大部分觀眾早已熟爛於心。這些固化的套路使得觀眾產生了審美疲勞，這是一種厭舊厭同的普遍心態。

而恰時，周星馳與他的《大話西遊》橫空出現，顛覆性的人物形象和新穎的故事情節映入大眾眼簾，這種新鮮感使得《大話西遊》得到了成功，更是符合了當時七八十年代的青年群體的逆反心理。

美猴王成為了至尊寶，孫悟空成為了一個有血有肉的“人”，並非傳統意義的“美猴王”。這是一個在外鬧事、不思進取、不修邊幅的混混，沒有盛通廣大，沒有英勇神武，謊話連篇，對唐僧根本無尊重之意。但卻因為他貼近觀眾，親近於人，比起高高在上的“齊天大聖”，更多的人會喜歡搞怪的“痞子”至尊寶。

不認命，還能微笑。

翅紫金冠；身上穿著一件鎖子黃金甲；背上披著一件藕絲步雲履，手上揮著一根如意金箍棒。那樣子真是威風極了。孫悟空還有一雙火眼金睛。識破了許多妖怪的詭計。應我佩服不已。在孫悟空三打白骨精中，孫悟空用火眼金睛識破了那白骨精詭計。他一路護送唐僧去西天取經。路上碰到許多兇惡的妖怪。但孫悟空不怕危險，全心全力保護唐僧。