從精神分析的角度上來看，夢是潛意識的顯現。夢可能是多個場景或者無意識場景的拼湊，可以從中反映出一定的現實問題。

但是現在我們對夢的研究也只是停留在表層分析的角度，無法真正的接觸到夢的本質。對夢的解釋，不同的心理學家也有不同的看法，所謂說仁者見仁智者見智。

你的夢中場景似乎比較連貫，講述你自己去大姨家玩，幫忙大姨釘鏡子，但是在這過程中卻是丟三落四，鏡子也被摔碎了。最後你還強調好像在房頂上釘鏡子。這很可能的對映著現實生活。

比如說你本來就有丟三落四的毛病。但是卻有想著成功的慾望(在房頂釘鏡子)而摔碎的鏡子代表著你最近可能發生了失敗的事情。所謂說成事不足敗事有餘。

現實拿不出手的在夢裡會展開，夢是精神活動的延續，通過解析夢，可以瞭解你目前的心理狀態。

如果這個夢境裡反映出與你原生家庭的糾葛有關，或者有“性”的創傷，那麼你的心理願望是什麼，要通過解析才可知。

說是未必能反映出心理狀態，或如解夢書籍一般對夢境的照本宣科，所對應出來的也未必是你目前所想所願，抑或將夢作為其他目的任意發揮以迷惑與人，離夢者的本來就很遠了。

本來的夢必定出自夢者的生活和情感經歷，生活是延續的，心理是延續的，夢必然承載著生活和心理的延續。

夢是一種普遍的生理現象。每個人都會做夢，實際上，不管你記不記得，你每天晚上都會做4到5個夢。

在心理諮詢中，我們常會發現報告“多夢”的來訪者，他們除了做夢之外還有很多讓他們困擾的事情。而做夢之所以讓他們感覺困擾，一方面是因為多次從夢中驚醒的睡眠狀態讓他們感覺疲憊，另一方面是因為他們通常能在夢境中體驗到與生活有關的煩惱和痛苦。

所以我們常去探討夢的意義。東西方文化中都有對夢的探討，比如中國古老的《周公解夢》，還有西方著名的《夢的解析》。在心理學範圍內，影響更廣泛的是精神分析學家弗洛伊德寫的《夢的解析》，他在這本書中說夢是“通向無意識最好的一條道路”，他的意思是，夢是潛意識和意識的對話，它以一種形象化的語言,去呈現一些可能被人的意識壓抑在內心深處的內容，瞭解這些內容可以幫助我們瞭解真實的自己。

在古語當中，其實有一句話叫做日有所思，夜有所夢，在現代社會研究當中有一些研究指出，人的夢境其實是因為自己潛意識裡面希望怎麼樣？然後從而在夢境裡面得到一個實現。

所以很多遺憾的事情，或者是想要得到的人，重新見面的人，都會出現在你的夢裡面，其實這是對你個人渴求的一種滿足，讓你在夢境裡面得到一種實現。

就像你這個夢境，簡單的來進行一個解讀的話就是這個鏡子其實讓你印象頗深，所以在後面的夢境當中，你得到了一個滿足，你想要拿錘子去把它定好，但是實際上的過程當中就是你還是有些惶恐的，以至於夢境當中，你還是沒有把這個鏡子定好。

同時側面也就證明了你平時是一個不怎麼拿錘子的人，你沒有絕對的把握去做這些事情，這是很緩和的一個夢境，同時也證明了就是說一個人的夢境，其實就是可以反映出現實大部分的境遇。

佛小菲來也 鏡子在夢的解析了很多時候是通往內心世界門戶的意象 鏡子裡就是你的潛意識（真實意願） 在釘的過程中老是丟三落四定不上 表面你的內心是抗拒的 反映你不希望你的想法展露外他人面前 而夢中的大姨也是加工過的 不一定指向她 可能是某個女性長輩 或和大姨有聯絡的人 你對它有什麼看法 望有幫助

在精神分析的心理學領域，認為夢是潛意識的反映，它可以以片段的形式、整體的形式甚至是轉移的形式來表現夢的內容，所以分析夢是任何一個學習精神分析必須要學的一個非常的技術。在臨床心理學的課程上把夢的工作機制大體分為象徵、移置、凝縮、投射、變形和二次加工六種形式，當然不同的著作可能有不同的分類。

夢境是潛意識的釋放，需要用弗洛伊德的精神分析。鏡子對於你來說一定具有某種象徵意義，高高在上說明鏡子這種具象是你所羨慕和崇拜的，你一直用各種努力想實現但結果是失敗。如果是諮詢師，就要通過精神分析幫你看清鏡子象徵什麼?你有什麼心結未解?

不能，夢是潛意識無形的狀態，夢為魂，屬肝，肝主目，是曾經看到的體驗，喜怒哀思恐悲在人腦中的聚集性幻覺，恰恰與現實狀態相反。

現實意識帶有利益性，受環境，與當時存在行為的影響，道德與規則限制人的行為，思想可以無限制。

所以，被壓抑思想的那部分就會以夢境的形式實現，來平衡自己的意志的利益性，達到身心合一的自我防禦和平衡。夢境對被壓抑部分的思想有洩情作用，屬心理學的意識形態的霍桑效應。