處理好了自身，別人就會敬服你 出自：治亂第十二 治亂之政，謂省官並職，去文就質也。夫綿綿不絕，必有亂結，纖纖不伐，必成妖孽。夫三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。故治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。夫三軍之亂，紛紛擾擾，各惟其理。明君治其綱紀，政治當有先後，先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理身；後理人。是以理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內則外端，理本則末通，理強則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬，此乃治國之道也。 譯文】 “治亂”的政策，是說檢查整頓中央和地方各級官員的職責，剷除浮誇達到質樸。無秩序的小事不斷出現，必定是變亂的根源所在；小的動亂如果不平定，必將釀成大的災禍。三綱得不到正確的維護，六紀得不到整頓，那麼大的禍亂就自然產生。所以治理國家的人，就好象畫圓不能不用圓規，畫方不能不用矩，治理本業不能不治末業。主持政治不能放棄原則，那麼各種事業都能做成功，各種功業也能保持長久。三軍的禍亂，紛紛擾擾，要考慮各種各樣的治理辦法。如果是英明的君主整頓綱紀政治，應當有先有後，先整頓三綱，然後整頓六紀；先申明法令，然後執行處罰；先治理距離自己比較近的，然後治理距離自己比較遠的；先整頓內部實質的部分，然後治理表面上的事務；先治理根本，然後治理其他小節；先整頓實力強大的部分，然後治理弱小的部分，先治理大的方面，然後治理小的方面；先要把自己的各方面處理好了，然後才能去整治別人。所以三綱得到整頓，六紀自然光大；法令得到了申明，處罰就可實行；治理好了靠近自己的地區，那麼邊遠的地方就會安定；內部實質得到了整頓，外表必然也會端正；根本得到了治理，那麼其他小節整頓起來就沒有阻礙；實力強大的部分治理好了，治理弱小的部分就很輕鬆；大的方面得到了治理，那麼小的方面治理起來就會很順利；對上級官員整治好了，那麼下級官員就能正派；處理好了自身，別人就會敬服你，以上這些，都是治理國家的道理。
處理好了自身，別人就會敬服你 出自：治亂第十二 治亂之政，謂省官並職，去文就質也。夫綿綿不絕，必有亂結，纖纖不伐，必成妖孽。夫三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。故治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。夫三軍之亂，紛紛擾擾，各惟其理。明君治其綱紀，政治當有先後，先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理身；後理人。是以理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內則外端，理本則末通，理強則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬，此乃治國之道也。 譯文】 “治亂”的政策，是說檢查整頓中央和地方各級官員的職責，剷除浮誇達到質樸。無秩序的小事不斷出現，必定是變亂的根源所在；小的動亂如果不平定，必將釀成大的災禍。三綱得不到正確的維護，六紀得不到整頓，那麼大的禍亂就自然產生。所以治理國家的人，就好象畫圓不能不用圓規，畫方不能不用矩，治理本業不能不治末業。主持政治不能放棄原則，那麼各種事業都能做成功，各種功業也能保持長久。三軍的禍亂，紛紛擾擾，要考慮各種各樣的治理辦法。如果是英明的君主整頓綱紀政治，應當有先有後，先整頓三綱，然後整頓六紀；先申明法令，然後執行處罰；先治理距離自己比較近的，然後治理距離自己比較遠的；先整頓內部實質的部分，然後治理表面上的事務；先治理根本，然後治理其他小節；先整頓實力強大的部分，然後治理弱小的部分，先治理大的方面，然後治理小的方面；先要把自己的各方面處理好了，然後才能去整治別人。所以三綱得到整頓，六紀自然光大；法令得到了申明，處罰就可實行；治理好了靠近自己的地區，那麼邊遠的地方就會安定；內部實質得到了整頓，外表必然也會端正；根本得到了治理，那麼其他小節整頓起來就沒有阻礙；實力強大的部分治理好了，治理弱小的部分就很輕鬆；大的方面得到了治理，那麼小的方面治理起來就會很順利；對上級官員整治好了，那麼下級官員就能正派；處理好了自身，別人就會敬服你，以上這些，都是治理國家的道理。