當今社會，買東西都需要金錢。錢多錢少，可說是衡量物質水平的一個標誌。不過，在如何對待錢這個問題上，也是衡量一個人精神境界高低的標誌。
金錢對我們來說固然重要，但對我們的影響也不容忽視。為什麼這麼說呢？我認為，金錢若消失了，社會物質的“消費”、“交換”就不能正常進行，物質便失去了價值。錢是社會發展的產物。它的出現，便利了交換，促進了流通，繁榮了經濟，有著不可忽視的作用。
任何人的生存都需要吃飯、穿衣、住房子，這就是“物”，而金錢是物的中介，所以人們離不開錢，也因此而產生了各種各樣的金錢觀。
“錢財如糞土，仁義值千金”，這是一種金錢觀。持這種觀點的人認為，不是什麼事情都可以用金錢來代替、衡量的。如古代的弦高，他趕著１２頭牛去賣，路上碰見秦國偷襲鄭國的部隊。他為了祖國的安全，冒充鄭國來犒勞的使者，把牛獻給秦軍。秦軍大將孟明視信以為真，覺得鄭國既然派人來犒師，那麼必定知道秦國會偷襲，早就做好準備，於是只好退兵。弦高把國家利益看得比金錢重要，人們都讚揚他。可見，金錢並不是第一的，也不是至上的，在金錢之外，還有許許多多的東西，如祖國、人民的利益以及親情等比金錢更重要。
11歲的肖肖是貴州省某縣實驗小學的學生。肖肖有自己的存摺，每年的壓歲錢收了多少，他對誰也不透露。肖肖喜歡過年，他說春節是他“領工資的時間”，大人們每個月發一次工資，而他每年發一次工資，“要是一年多過幾次年就好了”。與對金錢的渴望越來越強烈相對應的，是孩子對艱苦生活的不瞭解和不適應。據肖肖的家人說，今年春節，到鄉下老家探親的肖肖剛到鄉鎮就嚷著要去逛街。當他發現“街上連超市都沒有，而且電視只能收5個頻道”時，立即表示不能接受。
9歲的冉冉與肖肖同在一個學校。跟著大人進超市購物，冉冉會毫不客氣地隨手拿起他喜歡的東西就放進購物車裡，並且不看價格。當大人讓他倒杯水時，冉冉會說：“你給我多少錢？”———他開出的價碼是倒一杯水10元錢。摘自：（重慶市渝北區回興小學）
孩子重視錢和金錢能夠帶來的物質和精神享受，是市場經濟發展的必然產物。每天發生在孩子們視野之內的是以金錢為媒介的商品交換行為，使他們從小就很自然地瞭解金錢的“魔力”。孩子喜歡錢，本身並不是一個“可怕的問題”。但是傳媒的不當宣傳、家長的不當引導、成人社會對金錢不恰當地運用所造成的“示範效應”，卻可能使一些孩子從小形成“拜金主義”的價值觀，給他們未來的人生道路留下巨大隱患。
有的人卻恰恰相反。他們為了金錢，不惜利用一切手段，甚至做出違法犯罪的事情來獲取。如利用職權貪汙受賄、塗改發票、做假帳，甚至結夥搶銀行等。這些人利用種種非法手段，聚斂幾十萬、幾百萬甚至幾千萬成為了“大款”。錢有了，但他們幸福嗎？答案是否定的！因為他們的物質生活雖然富裕，但精神空虛，甚至要提心吊膽過日子，生怕有一天東窗事發，被投入監獄。沒有很多錢的人其實也會快樂、幸福，因為他們活得問心無愧，活得充實。身為孔門七十二賢人之首的顏回，就沒有很多錢，可是他好學不倦，樂在其中，終於有成，名垂史冊，因此他也就是一個幸福的人。
培養孩子正確的金錢觀、享樂觀，需要家庭、學校和社會的共同關注，並形成方向一致的合力。家長應當指導孩子合理消費；學校應當幫助青少年瞭解由於收入水平不同造成的社會差別，引導青少年正視這些差別，克服消費問題上的盲目攀比；對社會的腐敗和醜惡現象，社會輿論必須立場堅定、旗幟鮮明地予以鞭笞，引導他們構築自己的“道德底線”，讓孩子們逐步形成正確的勞動觀、價值觀。
《富爸爸，窮爸爸》作者清崎先生說，一對貧困的父母在培養孩子的理財觀念時，只會說：“在學校裡要好好學習喔。”結果，他們的孩子可能會以優異的成績畢業，但同時也秉承了貧窮父母的理財方式和思維觀念……這也解釋了為何眾多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異，可一輩子還是要為財務問題傷神。他們中有些人雖然受過高等教育，但卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方面的培訓。因此，只要孩子一開始對錢感興趣，就該教他們理財。──摘自《富爸爸，窮爸爸》
斯坦利先生是《財富》雜誌評出全美500家最大公司之一的Quattroporte，他在培養孩子如何對待金錢和樹立理財觀念上，提出了一些獨特的看法，值得我們參考和借鑑。
一、愛心加物質並不夠。許多父母往往忽略一點就是在子女獨立生活之前，必須在投資理財和金錢觀念上教他們一些東西，比如失業率上升，我手上的股票有什麼反映等基本知識。如果沒有一些必要的薰陶，子女走進這個充滿風險和競爭的年代，就很容易被淘汰。
二、小節約等於大浪費。孩子，許多時候我都提醒你要厲行節約，但必須記住，不要為節約一美分的錢財而絞盡腦汁。這意味著你的理財觀念已經鑽了牛角尖，你應該用更多的時間去開源，而不是節流！細小的節約意味著巨大的浪費。
三、口頭承諾不可信。在沒見錢之前，不要輕信任何口頭承諾，不能為昨天的錢而工作。在未確定對方信用程度之前，必須具備這樣的觀念。因為一旦發生，時間和金錢的耗費將使你苦不堪言。
當今社會，買東西都需要金錢。錢多錢少，可說是衡量物質水平的一個標誌。不過，在如何對待錢這個問題上，也是衡量一個人精神境界高低的標誌。
金錢對我們來說固然重要，但對我們的影響也不容忽視。為什麼這麼說呢？我認為，金錢若消失了，社會物質的“消費”、“交換”就不能正常進行，物質便失去了價值。錢是社會發展的產物。它的出現，便利了交換，促進了流通，繁榮了經濟，有著不可忽視的作用。
任何人的生存都需要吃飯、穿衣、住房子，這就是“物”，而金錢是物的中介，所以人們離不開錢，也因此而產生了各種各樣的金錢觀。
“錢財如糞土，仁義值千金”，這是一種金錢觀。持這種觀點的人認為，不是什麼事情都可以用金錢來代替、衡量的。如古代的弦高，他趕著１２頭牛去賣，路上碰見秦國偷襲鄭國的部隊。他為了祖國的安全，冒充鄭國來犒勞的使者，把牛獻給秦軍。秦軍大將孟明視信以為真，覺得鄭國既然派人來犒師，那麼必定知道秦國會偷襲，早就做好準備，於是只好退兵。弦高把國家利益看得比金錢重要，人們都讚揚他。可見，金錢並不是第一的，也不是至上的，在金錢之外，還有許許多多的東西，如祖國、人民的利益以及親情等比金錢更重要。
11歲的肖肖是貴州省某縣實驗小學的學生。肖肖有自己的存摺，每年的壓歲錢收了多少，他對誰也不透露。肖肖喜歡過年，他說春節是他“領工資的時間”，大人們每個月發一次工資，而他每年發一次工資，“要是一年多過幾次年就好了”。與對金錢的渴望越來越強烈相對應的，是孩子對艱苦生活的不瞭解和不適應。據肖肖的家人說，今年春節，到鄉下老家探親的肖肖剛到鄉鎮就嚷著要去逛街。當他發現“街上連超市都沒有，而且電視只能收5個頻道”時，立即表示不能接受。
9歲的冉冉與肖肖同在一個學校。跟著大人進超市購物，冉冉會毫不客氣地隨手拿起他喜歡的東西就放進購物車裡，並且不看價格。當大人讓他倒杯水時，冉冉會說：“你給我多少錢？”———他開出的價碼是倒一杯水10元錢。摘自：（重慶市渝北區回興小學）
孩子重視錢和金錢能夠帶來的物質和精神享受，是市場經濟發展的必然產物。每天發生在孩子們視野之內的是以金錢為媒介的商品交換行為，使他們從小就很自然地瞭解金錢的“魔力”。孩子喜歡錢，本身並不是一個“可怕的問題”。但是傳媒的不當宣傳、家長的不當引導、成人社會對金錢不恰當地運用所造成的“示範效應”，卻可能使一些孩子從小形成“拜金主義”的價值觀，給他們未來的人生道路留下巨大隱患。
有的人卻恰恰相反。他們為了金錢，不惜利用一切手段，甚至做出違法犯罪的事情來獲取。如利用職權貪汙受賄、塗改發票、做假帳，甚至結夥搶銀行等。這些人利用種種非法手段，聚斂幾十萬、幾百萬甚至幾千萬成為了“大款”。錢有了，但他們幸福嗎？答案是否定的！因為他們的物質生活雖然富裕，但精神空虛，甚至要提心吊膽過日子，生怕有一天東窗事發，被投入監獄。沒有很多錢的人其實也會快樂、幸福，因為他們活得問心無愧，活得充實。身為孔門七十二賢人之首的顏回，就沒有很多錢，可是他好學不倦，樂在其中，終於有成，名垂史冊，因此他也就是一個幸福的人。
培養孩子正確的金錢觀、享樂觀，需要家庭、學校和社會的共同關注，並形成方向一致的合力。家長應當指導孩子合理消費；學校應當幫助青少年瞭解由於收入水平不同造成的社會差別，引導青少年正視這些差別，克服消費問題上的盲目攀比；對社會的腐敗和醜惡現象，社會輿論必須立場堅定、旗幟鮮明地予以鞭笞，引導他們構築自己的“道德底線”，讓孩子們逐步形成正確的勞動觀、價值觀。
《富爸爸，窮爸爸》作者清崎先生說，一對貧困的父母在培養孩子的理財觀念時，只會說：“在學校裡要好好學習喔。”結果，他們的孩子可能會以優異的成績畢業，但同時也秉承了貧窮父母的理財方式和思維觀念……這也解釋了為何眾多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異，可一輩子還是要為財務問題傷神。他們中有些人雖然受過高等教育，但卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方面的培訓。因此，只要孩子一開始對錢感興趣，就該教他們理財。──摘自《富爸爸，窮爸爸》
斯坦利先生是《財富》雜誌評出全美500家最大公司之一的Quattroporte，他在培養孩子如何對待金錢和樹立理財觀念上，提出了一些獨特的看法，值得我們參考和借鑑。
一、愛心加物質並不夠。許多父母往往忽略一點就是在子女獨立生活之前，必須在投資理財和金錢觀念上教他們一些東西，比如失業率上升，我手上的股票有什麼反映等基本知識。如果沒有一些必要的薰陶，子女走進這個充滿風險和競爭的年代，就很容易被淘汰。
二、小節約等於大浪費。孩子，許多時候我都提醒你要厲行節約，但必須記住，不要為節約一美分的錢財而絞盡腦汁。這意味著你的理財觀念已經鑽了牛角尖，你應該用更多的時間去開源，而不是節流！細小的節約意味著巨大的浪費。
三、口頭承諾不可信。在沒見錢之前，不要輕信任何口頭承諾，不能為昨天的錢而工作。在未確定對方信用程度之前，必須具備這樣的觀念。因為一旦發生，時間和金錢的耗費將使你苦不堪言。