1644年多爾袞率領清軍入關，之後頒佈“剃髮令”，其中規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。而且下了更嚴酷的命令：“留頭不留髮，留髮不留頭。”

漢族子民為了保護世代相承的文物衣冠，雖然進行了此起彼伏的鬥爭，但是清朝統治者對此進行了暴力鎮壓，經過了嘉定、揚州等多次的血腥的屠殺和鎮壓，歷經30多年後滿清統治者取得了勝利。所有的漢族子民被迫剃髮易服。

清朝統治者的嚴格政策之下，只有以下幾種人不用剃髮易服；

漢族子民有三種人不用剃髮

尚未成年的兒童，可以隨意梳任何髮型。

宗教人員；如道士、和尚（已經剃完了，不用剃了）；

還有就是去世的人可以梳前明的髮型。

少數民族

西部蒙古厄魯特；漠北喀爾喀部這兩部不用剃髮，而漠南蒙古（今日內蒙古）百姓不用剃髮，但是王公貴族和官員需要剃髮。蒙古八旗子弟也必須剃髮

維吾爾族百姓不用剃髮，只有四品以上的伯克因為需要進京面聖，所以也需要剃髮。

藏族普通民眾和王公貴族不需要剃髮，只有藏族的軍隊成員需要剃髮。

綜合來說，在清朝剛剛入關之時，大多數都是需要剃髮的，只有在渡過清前期後，政策沒有那麼嚴格後，才准許其他部族擁有其他髮型。

清朝別看留髮不留頭，但是其實有很多特例的情況，這些情況有很多種情況的考慮。

比如，據史料記載，清王朝對於蒙古、西藏、維吾爾這些少數民族就沒有這種規定，說到底清朝的統治是對於漢人的規劃，而其他的少數民族是一種聯合的狀態，所以並沒有這麼嚴格的規定。

但是入籍的少數民族貴族，是要剃髮的，還有便是歸宗人府管理的八旗子弟，這些人裡邊其實也有很多少數民族人員歸化而來。

而其實，實際還有一些職業是不用剃髮的，道士仍舊是可以留下發髻，和尚也不用，因為想留也留不下，這些都屬於宗教歸化，所以也屬於這樣的一種方式。

當然，還有一種就是天生的脫髮，其實經過備案的情況，也是可以剃禿頭的，比如齊達內啊，這樣的天生禿頭的人，向官府備案的話，就可以都剃禿了。

有一種說法是十從十不從。和剃髮易服有關的是以下幾種。 男從女不從，生從死不從，老從少不從，儒從釋道不從，娼從優伶不從。 也就是女人，死人，小孩子，僧人，道士，男女戲子可以按明朝慣例穿著打扮，剩下的需要剃髮易服。