七殺：專主攻身，直接取人性命。輕者，勞苦壓抑、疾病傷災；重者，惡疾傷殘，直至危及性命。組合中有傷官、官星的，還易有牢獄之災。

七殺無制，身旺硬扛的，一般不得善終，凶死於突發之災。身弱日主氣虛的，一般主慢性惡疾或很受罪的小殘疾。

七殺無制，在天干的多為突發之災致殘疾或凶死，在地支的則為慢性惡疾。七殺為陰乾者災輕、為陽幹者災大。

那麼，何為七殺呢？這問題看似簡單，實則多數人不是很清楚。不是一看到同性剋日幹者就定義為七殺的。同性剋日幹者，分偏官和七殺。偏官為吉神不兇，七殺為凶神才真叫兇。有些人認為官與殺的用法和作用差不多，那是因為分不清偏官和七殺之故。

何為七殺？何為偏官？古書有兩種說法：一種認為身旺者見之為偏官，身弱者見之為七殺。理論依據，身旺能扛不怕，稱之為偏官，身弱被制受罪叫七殺。另一種認為有制化者叫偏官，無制化者叫七殺，不管身旺和身弱。哪一種正確，多去實踐一些命例不就清楚了。

持第一種觀點者就是現在旺衰生克派的觀點。其實旺衰平衡論命法是有祖宗的，古代早就有這種觀點，只是不入流，一千多年後才佔領市場。

無疑第一種觀點是錯誤的，偏官還是七殺與日主旺衰無關，關鍵在於有無制化。身旺七殺旺而無制的，多數都為殘疾早夭之命。七殺為貓，日干為鼠，鼠為貓食，天生的生物鏈關係。悍貓出動，碩鼠井底之蛙自恃武功高強不逃反迎，死得更快。

七殺為日主的天敵，索命之鬼，因此論命除看天之主氣外，首重看殺，只有安頓了七殺，方可論富貴，否則連有命無命都不知道，何言富貴呢？

論格局的方法自古就有好幾種，但對於七殺的看法基本都一樣，相當重視，優先處置。