有說法是諸葛亮就是漢獻帝，所以劉備是不是皇叔不是很重要。他們互相幫助利用。劉備似乎，漢獻帝自己數次北伐，妄圖恢復江山。

劉皇叔是《三國演義》中蜀漢開國皇帝劉備的重要稱呼。只要稍微瞭解三國故事的人，都清楚劉備是東漢末代皇帝漢獻帝劉協的皇叔。

然而在真實歷史上，並沒有人稱呼劉備是“劉皇叔”，但這並不影響廣大民眾相信《三國演義》的說法，認為劉備就是獻帝的叔叔。甚至有些學者在寫論文時也稍不注意，以“劉皇叔”來稱呼劉備。那麼劉備的身世到底是怎樣的呢？

“劉皇叔”的說法最早可能出自民間流傳的故事，但羅貫中在創作《三國演義》時，在第二十回（毛宗崗本）詳細列出了劉備的家譜。“獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問曰：‘卿祖何人？’玄德奏曰：‘臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。’帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：‘孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。’帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：‘曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！’遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱為劉皇叔。”

羅貫中透過東漢王室的家譜以及漢獻帝之口，確定了劉備乃中山靖王之後的身份，為當朝皇帝的叔叔。這是很多人認為劉備是皇叔的出處。然而，這個劉漢王室的家譜，不僅在《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等史書沒有記載，當代考古挖掘也未發現其蹤跡。只是到了羅貫中這裡才出現，其可靠性就可想而知了。

即使退一步說，這個家譜是真的，那麼劉備也絕對不是漢獻帝的皇叔。我們可以計算下，《三國演義》中所列述劉備的世系，從漢景帝劉啟到劉備共十九代。而根據史書記載，東漢光武帝劉秀為漢景帝六世孫，漢獻帝劉協則為光武帝八世孫，因此，從景帝到獻帝共十四代。也就說是，劉備的輩分遠遠低於劉協，按照中國傳統輩分稱呼，劉備是劉協的來孫輩（下五代稱謂）。漢獻帝又怎麼可能稱呼他為皇叔呢？這再次印證，《三國演義》中的漢代王室家譜是偽造的，而且編造者估計一時粗心，犯了低階錯誤。

劉備不是劉皇叔，那麼他是否為漢室宗親呢？對於這個問題，早在古代就有史學家提出質疑。最早是《三國志》的註釋者裴松之，他指出；“先主（指劉備）雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立親廟。”而在到元代，史學家胡三省在註釋《資治通鑑》時也認為；“《蜀書》雲備中山靖王勝子陸城亭侯貞之後，然自祖父以上世系不可考。”由此可見，劉備是不是漢景帝劉啟、中山靖王劉勝之後，一直是中國史學界的懸案，從未被論證過。

劉備其實很聰明，不管其是否為漢室宗親，但如此宣傳肯定會增強自己的政治籌碼，得到那些想匡扶漢室，驅逐“曹賊”人們的擁護。諸葛亮在《出師表》中就稱“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”足見“中山靖王之後”這塊政治招牌的重要性了。

而且劉備就算不是漢室宗親，但攀附中山靖王劉勝也是一招妙棋。他出生於幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市），此地是西漢中山國的地界，因此就與劉勝有了某種聯絡。而且劉勝這個人終日沉迷於酒色，喜歡玩弄美女。因此他一生共有一百二十多個兒子，可謂是子孫遍天下。由於子孫太多，後人也難以仔細考證其繁衍歷程，這就給了某些人濫竽充數，冒認親戚的機會。如果劉備真的不是劉勝的後代（這個真相目前只有上帝知道），那麼他魚目混珠的本事可謂了得。

更有意思的是，宋代以後，隨著理學成為官方正統的意識形態，作為給漢朝“續命”的蜀漢政權得到了認可，“尊劉貶曹”在此後幾百年裡，成了社會意識。而劉備這個來路不明的漢室宗親，成了繼承漢朝正統的象徵。加上《三國演義》對於劉皇叔的藝術加工，這位大漢的“冒牌皇叔”就這樣得到了廣大民眾的肯定，被一直傳誦至今。我想，劉備生前做夢也想不到，自己在一千多年後居然享有如此大的殊榮。

劉備的身份沒啥所謂“新考證”。他肯定是漢室宗親，但應該不是漢獻帝的叔叔。

古代華人都是有家譜的，記載一代一代的宗族繁衍，多的能到幾百上千年。漢朝時候，姓劉的是皇族，專門有宗正負責管理。一般來說，弄錯的可能性不是沒有，但多數還是靠譜。

劉備這個皇族並不是憑空冒出來或者忽然流浪過來自稱的。他是在河北祖祖輩輩生活的。他祖上是漢景帝的兒子中山靖王勝之後也。他爺爺劉雄和老爹劉弘都是當官的，劉備只是因為爹死的早才窮，不然也算個官二代。他讀書時的同學除了公孫瓚，還有同宗劉德然，而且劉備讀書就是得到了劉德然的父親劉元起的資助。後來曹操和劉備打得那麼激烈，也沒說揭發劉備冒牌。所以，劉備這個皇族身份是沒跑的。

不過，三國志並沒有記載劉備的輩分。目前來說也沒有發掘出漢朝皇室家譜的文武。《三國演義》中給劉備虛構了一個世系，說劉備是漢獻帝的叔叔：

帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖 王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯 劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯 劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東 郡範令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。”帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。

這個世系，三國志和考古都未發現，應是羅貫中杜撰（後來有劉氏宗族引用了這個世系）。問題在於，如果按這個世系算下來，劉備是漢景帝的18代孫子（以本人為零代，子為一代，孫為二代），而漢獻帝則是漢景帝的13代孫子（漢獻帝比漢景帝小360多歲，差13輩也比較合理）。就是說漢獻帝輩分比劉備要長的多。所以，即使按演義嚴格推理起來，劉備也不是漢獻帝的叔叔。只能說羅貫中怎麼說就怎麼算咯。

這事恐怕沒什麼“新考證”的餘地——劉備本來就不是皇叔。這個身份是《三國演義》虛構的，他只是漢室宗親而已。

《三國志·先主傳》寫得明明白白：

漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡範令。　　

裴松之注曰：

典略曰：備本臨邑侯枝屬也。

《典略》是一本魏華人寫的史書，換句話說，即便是敵對方，也承認劉備有漢室血統（臨邑侯是劉秀哥哥劉縯一脈），只不過在具體出自哪家有分歧。

當代人都承認的事，實在沒有必要再搞翻案。

如果按照本傳的記載，中山靖王的兒子劉貞封到了涿縣，而劉備就是涿郡涿縣人，這正好符合那句“因家焉”。劉貞應該是在涿縣成家立業，留下這麼一支劉氏宗族，然後一直傳到了漢末，生下了劉備。

至於“劉皇叔”，那是民間傳說了。在正史中，從劉貞到劉備祖父劉雄，中間這一大堆傳承，已經完全不可考，鬼知道劉備是哪個輩分的。裴松之就感嘆：祭祀祖宗這是大事，蜀國建國之後，劉備的世系傳承肯定會明白記載在官方檔案中，可惜竟沒人記錄流傳下來，真是遺憾。

臣松之以為：先主雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立親廟。於時英賢作輔，儒生在宮，宗廟制度，必有憲章，而載記闕略，良可恨哉！

而《三國演義》中，替劉備編了一份世系表。可惜羅貫中用力過猛，按他那個世系表計算下來，劉備壓根不是皇叔，反而比漢獻帝低了好幾輩……

或者有人要問：史書上記載的就一定可靠否？難道不能是劉備編出來抬高自己的嗎？

我只能回答，你要非說劉備作偽，我也不能咬死了說這可能性完全不存在。但可能性實在很低。原因有二——大凡不可能的事情，都可以用這兩個原因解釋——收益低而成本高。

1.收益低。

劉備“漢室宗親”的身份，對他肯定是有好處的。別的不說，單姓劉這一項，就讓他在日後自立為皇帝時比較理直氣壯。

在平時也有好處，諸葛亮曰：

將軍既帝室之胄，信義著於四海。

既然抬出“帝室之胄”來，可見這四個字必然有一定影響力。

但這點好處也不宜過分誇大，原因很簡單，當時老劉家的宗親實在是太多了。

劉璋是漢室宗親，劉表是漢室宗親，曹操手下謀士劉曄是漢室宗親，還有劉虞、劉焉，以至於有人吐槽，《三國志》裡有點戲份的姓劉人物，全都是漢室宗親……話雖誇張，但人數之多也可見一斑。

既然漢室宗親不少見，這個身份自然也就沒那麼值錢。否則以曹操的多疑，恐怕也不會放心大膽起用劉曄。

2.成本高。

這裡說的是造假難度大。

《先主傳》說：

先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲。

又說：

與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。

可見在涿縣裡，劉氏人是聚族而居的，形成了一個宗族。劉備如果是查無出處的一個人，出身來歷還可以隨他信口胡編。但他不是，涿縣宗人在那擺著，他中山靖王之後的身份如果是編的，到涿縣一打聽，不就露餡了麼。

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多說兩句，我看見現有的答案裡，有人認為【裴松之覺得劉備身世成疑】，又認為【胡三省覺得劉備身世成疑】。其實這都是誤讀。

1.關於裴松之，原文是他在《先主傳》中的註解，是這樣說的：

臣松之以為：先主雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立親廟。於時英賢作輔，儒生在宮，宗廟制度，必有憲章，而載記闕略，良可恨哉！

“宗廟制度，必有憲章”，是說，在當時，一定有官方的記載。

“載記闕略，良可恨哉”，是說，可惜沒有流傳下來。

由此可見，裴松之既然覺得，劉備世系不詳是因為記載缺失，就代表他認為當時肯定有記載，也就代表他相信這個世系傳承是存在的。所以他並沒有懷疑劉備的出身。

2.關於胡三省，這是他在《資治通鑑》中的註解。通鑑原文是：

瓚乃自置其將帥嚴綱為冀州刺史，田楷為青州刺史，單經為兗州刺史，又悉改置郡、縣守、令。初，涿郡劉備，中山靖王之後也少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下彣，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。

然後胡三省在“中山靖王之後”一句後面註解說：

《蜀書》雲：備，中山靖王勝子陸城亭侯貞之後。然自祖父以上，世系不可考。

這個《蜀書》，就是《三國志》中的《蜀書》。但《三國志》中只記載了劉備是劉貞之後，他祖父叫劉雄，從劉貞到劉雄的世系，《蜀書》裡沒有寫，因此胡三省概括為“世系不可考”——這本來就是一句客觀描述。

所以胡三省對劉備的身世，並沒發表什麼意見，他只是如實轉述罷了。

劉備真的是皇叔麼？其實羅貫中算錯了輩分!

看過《三國演義》的想必都知道劉皇叔劉備，他一生仁義無雙，為了漢室的興旺盡心盡力，在群雄並起的東漢末年，憑藉著才能和仁義締造了（蜀）漢政權，再度延續了大漢王朝。

今天丸子不是來講他一輩子的英雄事蹟的，而是來扒扒他的身世，到底是不是皇叔。《三國志·先主傳》記載，劉備乃“漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元朔二年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉”。沒有提及他的皇叔身份，他雖說是皇室貴胄，但是到了東漢的時候幾乎和平民無異，況且中山靖王劉勝有120個兒子。

真正提到劉備皇叔之名的是《三國演義》第20回“曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔”寫道：獻帝設朝，操表奏言玄德軍功，引之見帝。……帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰："景帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞，貞生沛侯劉昂，昂生漳侯劉祿，劉祿生沂水侯劉戀，戀生欽陽侯劉英，英生安國侯劉建，建生廣陵侯劉哀，哀生膠水侯劉憲，憲生祖邑侯劉舒，舒生祁陽侯劉誼，誼生原澤侯劉必，必生潁川侯劉達，達生豐靈侯劉不疑，不疑生濟川侯劉惠，惠生東郡範令劉雄，雄生劉弘，弘不仕，備乃劉弘子也。"

帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。

那我們來看看下面一張世系譜圖，一眼就能看出羅貫中犯的低階錯誤。

依據羅貫中的《三國演義》劉備是劉啟第18代，劉協是景帝14代，不可能是皇叔，而且以劉備當時的實力，劉協也沒必要認其為叔。香港劉氏新族譜和《三國演義》相同，除了第8代的名字相差一個字之外。

不過從江西中華劉氏通譜和湖北漢川古柏堂譜不難發現劉備比劉協高出2輩，那就是皇爺爺的身份了。湖南平江劉氏譜則比劉協低了5輩。

你認為劉備真的是皇叔麼，能不能給出其他的例證？