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1 # 劍蘭修竹
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2 # 醒蓮7
有基督信仰人的生死觀與其他人不同，所以無需恐懼、害怕。
在基督裡，死亡，不是失去，而是得著；在基督裡，死亡，不是離開，而是歸回；在基督裡，死亡，不是結束，而是開始。所以，不難理解，很多基督徒的葬禮充滿了感恩、平和甚至是喜樂。如果很多人對這種喜樂不能理解，那是因為他們對基督信仰缺乏瞭解！願主的愛能吸引他們，願主的話能吸引他們！
聖經在《帖撒羅尼迦前書》4章13節至17節有實在的話語：論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事，我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
有這樣的生死觀，你還恐懼嗎？
願神賜福謙卑的人得著那美好永恆的恩典。
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3 # 比太陽更早
應該是宇宙吧。死亡是確定的，那是人類的歸宿。而宇宙，不知從何而來，也不知往哪而去，更不知道身體有多大，芳齡幾何，是人類既無法探測甚至連想象也無法想象的一個存在。因為無法理解宇宙，人類也不可能真正理解死亡。
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4 # 老聃22
人生天地間，如白駒過隙，忽然而已。死亡對我來說，正如莊子所言，沒什麼大不了的事。開心快樂一生，對得起做人的良心即可！
宇宙是個好玩的東西，其大無外，至今無法解釋，宇宙大爆炸就是解釋嗎？非也，大爆炸之前又是什麼呢？一頭霧水……
要說恐懼，倒也沒有必要。孔子說，四十不惑，我百年之後帶著史蒂芬•霍金的《時間簡史》，老子的《道德經》以及《莊子》《論語》《孟子》化成原子飄然而去。豈不快哉！☕️
坐著發呆，不如回答問題！感謝提問！
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5 # 易實不易59049513
死，表示迴歸到常態。活，才是非常非常偶然的事件。宇宙，總的來說是不被生命認識的時空。人活幾十年，人類百萬年，其他的時間裡，生命都不知所蹤。
地球之人類，無論科技如何發達，都必將湮滅。宇宙就是涅槃世界，不垢不淨，不生不死，無始無終，無法無天。
之所以恐懼死亡，是因為對生的留戀。
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6 # 好運好福氣45735331
宇宙從137億年大爆炸到至今，在如此漫長的演化時間內出現了地球生命，於是才有了我們研究這個宇宙的舉功，宇宙中最可怕的不是死亡，而是不知道自己何時是否已死亡。
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7 # 玄天觀天下
對於人來說，肯定是恐懼死亡的，那些說兩者生死有命，都不恐懼的違心之論，都是自我安慰假的，
對於宇宙，離我們太遙遠。根本不會給人帶來任何恐懼感。除非你坐飛船出到宇宙，人們遇到未可知之事，人們面臨危險，那還是因為恐懼死亡的到來
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8 # 遊子天崖935
死亡沒什麼恐懼，生老病死是自然規律，誰也躲不過，宇宙毀滅是不是存在，那只是有些人的猜想，如果毀滅了，，也就沒有人問這個問題了，自生自滅吧
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9 # vv我心飛翔vv
宇宙對於人類來說是遙遠的太空，無窮無盡，只可以看到卻無法到達。人類對宇宙更多的是好奇，不斷的想探索宇宙的奧秘。
所以說，對死亡和宇宙的態度人類是截然不同的，雖然宇宙對人類來說也很可怕，沒有空氣和水，巨大的溫差，可怕的輻射等都可以瞬間讓人喪命，但是還是抵擋不住人類對宇宙的好奇之心。人類已經發射了載人航天器可以在空間站中生活和工作，也將航天員送上了地球的衛星月球，未來人類還將計劃將航天員送上火星，人類大規模移居火星。甚至有人做起了太空旅遊的生意，將富豪們送入太空體驗太空生活。
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10 # 真李11
宇宙發展是自然規律，死亡是人自作的結果，這叫做種瓜得瓜，種豆得豆，本來就沒有恐具，是人類自作的，之前，人本在神造的伊甸園裡過著幸福的生活，人聽蛇話都不聽神話，被神趕出伊甸園。神說"你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土。”
死亡是我們很熟悉的事情，每個人生活中都會經歷親人朋友的離世；
宇宙是我們從來不去思考的事情，因為離現實生活似乎太遙遠。
假如你瀕臨死亡，是否會恐懼？
假如你不幸在浩劫中獨自漂浮在宇宙中，是否會恐懼？
對你來說，死亡與宇宙，哪個更讓你害怕？
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謝邀請！宇宙實在是異常浩瀚無垠！它的無邊無際以及不可思議的尺度、恆河沙數式的眾星之車……這一切奇妙得讓人慾罷不能，偉岸奇崛又令人恐懼;或有幾次我在半醒狀態看到了廣大的深藍色天空，竟然心悸而驚醒了。或者死亡並不可怕的，因為這是人們逃不脫的宿命;誠實地說:宇宙太可怕了，這個生成之源深不見底！它大得人恐怖。