不懂您的問題，沈大師是被人炒作起來的，總有一些別有用心的人，到處尋找一些商機，對我們來說就是個普通人，可是在他們的煽情下會擴大宣傳，這個世界上除了被發現的沈大師，還有很多大師生活在水火之中，可是又能說明什麼？人生短暫，過好當下就好。

沈巍（沈大師）說，自己說只是一所普通的學校畢業，他走過了被垃圾牽絆的大半生，包括因此被停職二十多年，也包括和家人以及鄰居鬧出了重重矛盾，從而流浪在外。

這不過是媒體炒作而已，沈巍火了之後，每天都受到很多網路粉絲的騷擾，這對他個人也帶來了很多困擾。每個人的生活方式不同，人家就喜歡這樣生活，看看書。不需要太多人的騷擾。

有正氣的知識分子應該擔起社會的責任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，過去有天下興亡匹夫有責，現在是國家振興，有所擔當。

“出現沈大師”有極其複雜、深刻的社會原因，應該認真思考、分析。他的“出現”也奇怪也不奇怪。奇怪之處是他的流浪漢身份與他了解的那點“國學”，“怪誕的不對稱”是他由人變神的“奧秘”，也是網路造神運動者集體把他視為被社會迫害者的“把柄”和“證據”。他們蓄意用“大師在流浪”集體窮追猛打待在“殿堂”裡的“小丑”。沈既是造神者手中的旗幟、招牌，又是他們手中的武器。造神者、敬神者已經把“沈大師”與耶和華、喬達摩悉達多、甘地等等他們瞭解的所有“神仙”級人物相提並論“一視同仁”了。他們認定沈是人類的大救星，是中國五千年曆史上新出現的最偉大的人物，而且你不能、沒資格質疑他的“偉大”，你只能昏頭昏腦跟風謳歌他的“偉大”。你對“沈大師”稍有微詞，他們就集體詛咒你滅亡。這種偏執狂的愚蠢不奇怪。

沈巍毫無疑問應該是“知識分子”。按常理他也“不願同流合汙”，應該秉持“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的生活信條。他之所以失常的遠源在童年時撿垃圾賣錢買書，與他父親對他的一貫嚴厲缺乏溫情也有關係。他父親的“家長作風”讓他屈從而不能、不敢自主，愛讀書卻常常要靠自己撿垃圾賣錢買書，買了書藏在衣服內，戰戰兢兢不敢讓父親看見。父親看見了會有惡果。沈巍記憶中的童年生活不是很“幸福”，撿垃圾從此也就成為他的嗜好。大學畢業到審計局工作，積習難改，就埋下此後長達26年流浪的“禍根”。流浪是他選擇的生活方式，他是樂在其中的。他也與家庭成員間關係疏離，不親密。但讀書的習慣一直保持不變，說明他有精神需求。他對社會的理解卻不太偏執，還比較公允。

“出現沈大師”，與“知識分子不願同流合汙”幾乎沒啥關聯。現在每天在網路自媒體發文咀嚼沈巍滋味的，應該全部都是“知識分子”。沈巍現在是一股“大流”，與之“合汙”者有，與之“合清”者有，利用其發洩者有，利用其賺錢者有。沈巍現在已經身不由己了。

美國媒體把沈巍“塑造”成“反英雄”的“英雄”，其居心不言自明，無需太在意。口香糖華人自己可以咀嚼，洋鬼子為什麼不可以咀嚼呢？彼此咀嚼得沒滋味了，就該唾棄殘渣了。

要回答這個問題，首先要弄清楚什麼叫“同流合汙”。它的原意是指與一群不思進取的烏合之眾甘願惰落。

如今出現了“沈大師”這樣的知識分子，並不是知識分子不願意與某些群體“同流合汙”，而是個別知識分子懷才不遇，自命清高，看破紅塵，不願意融入當今的社會，甘當苦行僧、拾荒者。

當然，多數知識分子也不願意與“沈大師”“同流合汙”。當人們發現在知識分子中還有如此另類的生活方式，就如同發現了“外星人”。在當今的網路時代，人們在圍觀中發現了利益的潛能，於是把“沈大師”推到風口浪尖，進行利益博弈。在這樣的背景下出現一個“沈大師”並不奇怪！

沈巍走紅是因為他衣衫襤褸，蓬頭垢面，始終保持著撿拾廢品的習慣與喜愛讀書的形象，所形成的巨大反差。這被一些捕捉商機特殊利益集團看中，引起的一波炒作。沈巍以這種方式走紅的現象，在網路時代時代發生很正常。但能夠持續得到關注，且有那麼多能力遠在沈巍之上的知識分子，會願意花費如此多的精力，不遺餘力的去讚美一個因心理疾患而難以與親人同事和諧相處流浪漢，把他刻畫成一個學識淵博，品質高尚的國學大師，還是感到十分意外。

撿拾廢品，是沈巍少年時代為反抗父親粗暴教育，離家出走以此度日，逐步養成的習慣。現在他已經把撿拾廢品上升到倡導垃圾分類的理論高度，也是他身體力行，努力在做的一件事。他也因此而離開工作單位，離開了父親母親，離開了兄弟姐妹。

那麼這是他作為一個正直的知識分子，不願意與這些觀念落後的同事領導親人同流合汙但主要分歧嗎？我認為不是，這只是他離群索居，投入流浪生活的一個冠冕堂皇的說法。因為我們都知道，垃圾分類有幾個意義：一、廢物利用，節約資源 ，提高垃圾處理的工作效率。二、減少汙染，保護環境。我相信他的同事領導親人並不一定反對垃圾分類，只是沒有像沈巍那每天撿拾廢品；而對於減少汙染保護環境這一點，沈巍自己也很不以為然，他明明可以做到稍微乾淨整潔一點，但他卻把自己搞得蓬頭垢面、衣衫襤褸，這本身不是汙染環境的行為嗎？所以作為知識分子的沈巍，有意識的不願與社會醜惡現象同流合的說法是不成立的。

沈巍爆紅當下，不奇怪。。。相信，網路或現實社會中，在現階段，即便不出沈巍，也必會出張巍，李巍。。。我把中國社會比作一座大廟，歷史上亦供奉許多大神，如關羽，孔子，觀音，軒轅。。。但現階段，大廟中僅一尊大神：財神，精神層面的大神一個也沒有。。。反之，歐美有耶穌，蘇格拉底，亞里士多德。阿拉伯有默罕默德等，印度有釋迦牟尼，聖雄甘地。可以說，全世界不分種族，不分地域，信仰的不是英雄，就是大思想家，就中國獨迷信財神。。。迷信財神，也不能說不對，在物質極度落後的窘境下，一切以財神為中心也不失為一種權宜之計。但是，當國民由飢不果腹邁向小康之後，就有些不合時宜了。財神壓根解決不了人們精神層面和內心世界的疑惑。。。沈這個人爆紅正是出現在這個時期。其事蹟簡潔明瞭，一個大學生，因故從審計局病退回家，而後26年流浪拾荒，拾荒過程中不忘學習。初看，閃光點不多。但是，聯絡其經歷，性格，人生起落和對生活的態度。不一樣了。。。其文人傲骨，淡泊名利，君子之風，蘇武之節，善良正直，對物質的低慾望，26年不隨波逐流的品性，簡直是熠熠生輝。。。而這無形中，和社會的巨大需求相吻合。於是，瞬間點燃了華人的熱情，引起數億人共鳴。。。流浪拾荒其實只是華人關注此事的一個藉口，垃圾分解其實只是華人關注此事的一個理由。每個人心照不宣。而沈巍，則成為現有中國價值體系一個決堤口。。。很多人把沈巍叫大師，沈巍手擺個不停。因沈知道，大家在尋找什麼？太謙虛了，時勢造英雄，天降大任於斯人，沈正成為人們砸爛舊有價值體系，奔向新價值體系的橋樑。。。《華盛頓郵報》稱其反英雄，《紐約時報》也對其不惜筆墨。都在觀察變化中的中國如何轉變？奔向何處？。。。

沈在模彷魏晉遺風，不為建制接受，獨立特行。為肯定自我而流浪放逐。卻反被愚昧建制(世人)追捧。沈也想不到。奇葩！

其實，在中國改革開放前，有一批這樣的人。他們在農村、在工廠甚至在勞改農場服刑。他們都是在孜孜不倦的學習，他們對知識的渴望，現在人可能無法體會的。

我是八十年代大學畢業後工作的，那時候有時也看到一些寫那代人對知識的渴望和對國家未來的理想的書。說真的，看那些書總是給你一種力量，他們純潔的報國志向和純潔的靈魂，現在想想真是一股清流。

隨著改革開放，在這物慾橫流的時代，自己也一樣被淹沒了。雖然有時也有掙扎，但最終還是踩著線糊塗過了。

尤其近十年，經常想真的就是二狼神（財狼、色狼:)是主流了嗎？

其實，大多數華人心中還是渴望精神、道德、宗教這些與經濟相適應的精神支柱。

沈巍現象是一根導火索，把一些人的善念又激活了。

所以，如我等一批人，本來對小影片不感興趣的人，最近也粘在小影片上了。總是有一種釋懷的感覺。

幾十年裡，我們從一條路走向另一條路，方向改變是巨大的，反正都是對的。我們適應性很強，總能找到合理的口徑，被趕走的回來了，被推翻的又回家了，反正都是對的。

沈先生很執著，按照自己的想法去生存，這種人很少，幾乎沒有了，所以大家看見了非常驚奇！原來有人竟然敢這樣生存至今。大家都在為地位名譽拼搏，竟然有人視之鄙履，有人視之瘋，有人視之傻，有人視之神奇…。反正大家都要有個答案。可是梅花就是開在寒冬，幽蘭最愛寂靜山谷，你們以為難受卻是嚴酷環境造就了奇蹟。千萬別忘，我們國家的創造者就是在艱苦環境中成就偉業，當年他們都普遍被認為很不聰明。