有句話說要想認識別人要看他交的朋友！那物以類聚，留心自己願意接觸的人和事，慢慢的你就發現了……算了，太籠統是不？買一本《九型人格》對號入座，你會找到最符合自己的人格！

挺慘的、這是我自己的想法、你自己既然知道自己所做過得事、是多麼的不對、可是、你依舊改變不了、這就是社會給你帶來的無形的壓力、你自殺、你覺得沒有人可以和你真心的在一起、這就是社會、我雖然沒有你大、但是、我很清楚、可是你不要忘了、你不是沒有朋友、你只是不願意敞開你的心胸、不願意與他人分享、這就形成了一種無形的牆、即使會有和你情投意和的人、也會給人一種距離感、時間久了、會有自壁的、我聯絡你可以和父母談談心、來淑緩你的壓力、或者、找心理醫生、不是說你什麼、而是真的、父母是你現在最大的支柱、不要不好意思和父母說、只有這樣、你才會適應、才會有解決的方法、你現在就是把任何人都拒之門外、也不可以不相信你的父母、、、、、、請無視錯別字、可能條理不太清晰、文筆不是太好、

我是一名捕妖師，題主的問題，我曾經問過我那死鬼師父，如何尋得自我！？

那老王八蛋只是喝了一口二鍋頭，滋出兩排大黃牙，猥瑣的笑著說，“撒泡尿，照一照！”

我當時想都沒想，轉身撒了一泡尿，一照。嘿！啥也看不見！

老王八蛋笑得賤兮兮，“小王八蛋不能找個石頭坑尿麼？尿到沙地，你照個屁！！”

我：......

隨著歲月流逝，年華漸長，人應當尋得自我，與自已的內心漸趨於一致。

這會使我們對問題看的更清，不致於對生活的理解產生停滯、虛耗。

可能有人會說，不尋得自我不也一樣生活？

但與之對應的，是蒼白燈光的辦公室中忙碌的身影和一眼可見盡頭的餘生，被虛擲的時間和耗盡的青春。無法掙脫這種虛無與痛苦，因為它是生命的本能，除非你尋得自我，和解並同步。

傑克倫敦一生跌宕起伏，只為尋得真的自我，並把體驗融入筆下，如果他沒有尋得自我的過程，也就不會有《野性的呼喚》、《海狼》這樣的作品，一切都會不同。也許他會成為另一種作家，也許只是泯然眾人。對生命的體驗，會有全然不同的途徑。

當人尋求自我的時候，自我本身就成為人最大的束縛。

因為我們都是戴著鐐銬起舞的舞者。

感謝邀請。心理學中的自我有很多不同學派的解釋和研究。一般而言，自我可以被視為是個體在發展成長過程中不斷形成，發展，變化的個人認同狀態。也是個體內部一致性的體現，常用自我意識、自我概念等措辭描述。良好的自我通常對個體的生理心理起到很好的保護作用。 發展心理學認為，不同年齡階段的個體都需要隨著環境的變化逐步整合自我，滿足各個年齡段個體發展的需求。人本主義學派透過自我的研究發現了很多有價值的結果：在實際社會生活中，理想自我與現實自我的衝突常常導致個體出現心理行為異常。精神分析的本我、自我、超我也很好的透過自我的研究對人性 潛在心理疾病產生做出了回答。 最後，找尋自我可以用埃裡克森的自我人格階段論來回答，該理論認為人的一生中 自我具有八個階段，那個階段都有著衝突，挑戰。對這些問題的解決會極大的幫助個體找到自我。

我們常常會問，我是誰？的確，我是誰呢？並沒有多少人能準確地說得清楚自己是誰。聖人孔子是這樣認識自己的：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩。

如何找回自我，關鍵是要能很好的認識自我，認清自己到底是一個什麼想的人。要有勇氣，要客觀地從內心深處剖析自己，要從時間長上，從空間上，從社會角色上，從他人對自己的認識、認可和定位上，全方位多維度進行剖析。

著名心理學家弗洛伊德在認識自我上，他把人認識自己分為：本我、自我、超我。本我是一個本能方面的需求，這種需求是不考慮社會性的規範和行為準則，比如想哭就哭，想笑就笑，想吃就吃，不在乎別人的看法和感受，這個自我是狼性的。自我則明顯區別於本我，我的行為、需求和言語表達，則要透過一翻下意識的思考，需要權衡利弊和道德、行為準則及規範。比如大家一起吃飯，就不會飯菜一上桌，自己就獨自吃起來，而是要等所以的人己就位，前奏已就緒，才會開始有禮有節的吃。超我是以實現人生價值，服務社會，是一種精神境界的得到滿足和滿足成就感方面的，超我是一種提升，一種自我完善和成長，一種社會地位佔有和社會充分對自我的肯定，有很強的存在感。

現在看來，要找回自我，實際上就是要達到超我的人生境界。要實現超我，就必須克服本我的隨欲性，突破自我的約束性，不計付出，著眼長遠，要擁有寬宏大量之心，要將奮鬥也是一種幸福作為心理常態。積澱知識、積澱經驗、積澱資金、積澱人脈，厚積薄發，惠人而後惠自，從而找尋到自我超越的人生。