1、丈夫非無淚，不灑離別間。出自唐代陸龜蒙的《別離》。翻譯：大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚，只是不願在離別時涕泗橫流。賞析：“丈夫非無淚，不灑離別間”，下筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅，給人以難忘的印象。2、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！出自宋代柳永的《雨霖鈴·寒蟬悽切》。翻譯：自古以來，多情的人總是為離別而傷感，更何況是在這冷清、淒涼的秋天！賞析：此兩句先作泛論，從個別說到一般，得出一條人生哲理：“多情自古傷離別”。意謂傷離惜別，並不自我始，自古皆然。“自古”兩字，從個別特殊的現象出發，提升為普遍、廣泛的現象，擴大了詞的意義。但接著“更那堪冷落清秋節”一句，則強調自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。3、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。出自唐代高適的《別董大二首》。翻譯：不要擔心前路茫茫沒有知己，天下還有誰不認識你呢？賞析：這兩句，是對董大的勸慰。說“莫愁”，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠歎，不過他只是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。4、昔去雪如花，今來花似雪。出自南北朝範雲的《別詩二首·其一》。翻譯：上次離去時，雪像花一樣地飄落，如今再度前來，花開得像雪一般的白豔。賞析：用分別時雪花飛舞的淒涼和重逢時百花盛開的溫暖做對照，抒發重逢的快樂。5、晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》。翻譯：落日裡寒鴉歸巢，一片傷心景色。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔情景。如果不是眼下親自感受這離愁別恨的苦楚，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。賞析：開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的複雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”表現心緒低迴宛轉，筆致可謂搖曳生姿。“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之後希望出現的結果。可如今假設未能成立，“白頭”已是必然。
1、丈夫非無淚，不灑離別間。出自唐代陸龜蒙的《別離》。翻譯：大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚，只是不願在離別時涕泗橫流。賞析：“丈夫非無淚，不灑離別間”，下筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅，給人以難忘的印象。2、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！出自宋代柳永的《雨霖鈴·寒蟬悽切》。翻譯：自古以來，多情的人總是為離別而傷感，更何況是在這冷清、淒涼的秋天！賞析：此兩句先作泛論，從個別說到一般，得出一條人生哲理：“多情自古傷離別”。意謂傷離惜別，並不自我始，自古皆然。“自古”兩字，從個別特殊的現象出發，提升為普遍、廣泛的現象，擴大了詞的意義。但接著“更那堪冷落清秋節”一句，則強調自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。3、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。出自唐代高適的《別董大二首》。翻譯：不要擔心前路茫茫沒有知己，天下還有誰不認識你呢？賞析：這兩句，是對董大的勸慰。說“莫愁”，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠歎，不過他只是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。4、昔去雪如花，今來花似雪。出自南北朝範雲的《別詩二首·其一》。翻譯：上次離去時，雪像花一樣地飄落，如今再度前來，花開得像雪一般的白豔。賞析：用分別時雪花飛舞的淒涼和重逢時百花盛開的溫暖做對照，抒發重逢的快樂。5、晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》。翻譯：落日裡寒鴉歸巢，一片傷心景色。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔情景。如果不是眼下親自感受這離愁別恨的苦楚，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。賞析：開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的複雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”表現心緒低迴宛轉，筆致可謂搖曳生姿。“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之後希望出現的結果。可如今假設未能成立，“白頭”已是必然。