《奇葩說》有一期節目挺扎心的。

辯論的主題是：我們要不要感激生活的暴擊？

我的答案是：絕不感激。

我以為大多數人都會選擇感激，因為教育是Sunny積極的。未曾想，竟然是不感激的那一方獲勝。

“吃得苦中苦，方得人上人”貫穿始終，長輩教導我們要多吃苦。好像不經歷大困大難，不經歷暴擊，都不好意思說自己長大了。

生活的暴擊成了人生的標配，成了我們感激的物件。

但是，這真的合理嗎？

我必須要感激嗎？

被傷害了，能選擇遺忘，選擇怨恨，選擇不計較，選擇相忘於江湖嗎？能不感激嗎？

可以。

不是所有的媽媽都是好媽媽，我的媽媽最不是。

三歲時，媽媽因為家裡貧寒，拋夫棄子跟別人跑了。二十多年杳無音訊，沒有找過我，沒有打過電話，沒有給過錢。

打給她，她也不接，竟然讓那個男人羞辱我。

揚言就當從未生過我。卻拉著她的繼女逛街有說有笑，跟繼孫膝下承歡。

這種痛，比沒有父母的孤兒更甚，它深入骨髓，直逼內心。

它伴隨我的童年，少年，青年。影響一生。是驚天霹靂，也是暴擊。

你說我要感激嗎？

“世上只有媽媽好”的確普世通用，所有人都拿它來勸我，原諒媽媽。

人們甚至責怪我：狗還不嫌母醜呢，你竟然恨你媽？

社會普遍價值觀和真實情感的較量，讓我扭曲。

今年，親戚考慮到我爸老了沒人照顧。所以，安排我去求我媽回來。還特意叮囑要說甜話。

面對冷漠和虛假，屈辱和尊嚴，回來的路上，我嘔吐不止。

再也不會選擇原諒，更不可能是感激。

能相忘於江湖，能懶得計較，但不能違背自己的內心和精神去感激。那樣的話，我會和房思琪一樣走向毀滅。

房思琪被老師誘姦，試圖愛上老師。

她要合理化傷害：你愛的人對你做任何事都是可以的。最終精神分裂，深陷抑鬱病魔。

絕不感激。

不感激，我才能大步向前，跨過痛苦，和幸福握手。

有人說，暴擊能讓人成長。你很獨立，很堅強，不是嗎？

苦笑不得。難道我要以這樣的方式成長嗎？

非洲難民因為貧困，確實比別人更抗餓，但你會感激貧困嗎？

抗餓，是一個正常的必須的技能嗎？

我媽給我的不是堅強，是戾氣，是不自信，是恐懼。堅強是我自己給的。

暴擊後，確實會成長。但這並不代表暴擊值得感激。值得感激的是我們自己。

柴靜說：“痛苦是財富，這話是扯淡。痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。”

對痛苦的研究，使我們趨利避害，獲得智慧。

這其中的“我”是主導因素，而不是暴擊。

再說，我們一定要在暴擊中成長嗎，順境不能？

成長有很多途徑，看過的書，走過的路，上過的課，遇見的人，都能教會我們很多東西。

為什麼要抱著沒有苦難，自找苦難也要成長的理念？

王小波說：“人是一種會騙自己的動物。我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經歷是崇高的。”

人們美化苦難，是對碌碌無為一生的安慰和開脫，也是對無法掌控命運的逃離。

無獨有偶，弗洛伊德也證實了這一點：“假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。”

感激，是弱者之間的阿Q精神。強者，不需要感激。

所謂逆境出人才就是對苦難的美化。

逆境也能出罪犯。

富裕，安逸不一定養出廢物。挫折，苦難，暴擊，也不一定使人堅強，成功，優秀。

殺不死你的，除了能成就你，也能毀滅你，只是那些被毀滅的人，沒辦法發聲。

這就是倖存者偏差。

我們以為看到了規律。卻忽略了篩選的過程。那些成功的人，彷彿展示了暴擊的魅力，但實際上更多的人已經被打倒。

個人健康的發展需要順利的環境。

它是成長的物質基礎。

如果窮鄉僻壤，食不果腹，他只能複製父輩的老路：放羊、娶媳婦、生孩子、放羊、娶媳婦、生孩子。

此外，順境更能給人帶來積極的心理影響，而逆境往往帶來暴戾，缺愛，社交障礙等。

有人說，暴擊能讓人走出心理舒適區，走向廣闊。

但我認為，痛苦的環境下，人是待不長的。尋求溫暖，是人的本能。

每個人都有所擅長，在舒適圈努力做擅長的事情，才是智慧之舉。

再說，真正的成功人士都是不刻意吃苦的。他們更在意時間。

他們想盡辦法讓自己舒服，早飯要吃好，交通要便利，睡眠要高質量。他們選擇飛機，商務高鐵，而不是火車公交車。

他們不浪費情緒在沒有價值的艱苦體驗中。發揮時間的最大價值，因而越來越成功。

ACE研究也表明：小時候“吃太多苦”，會影響身心發育。

挫折雖然是必然面對的人生境遇，但成長更需要正面的激勵和經驗。

國家大興學校，發展經濟，鼓勵實業，目的不也是讓生活越來越好嗎？

順境是社會發展的必然。

如果說非要感謝，我會感謝我爸，感謝那些幫助過我的人，感謝我自己。

不是暴擊，永遠不是暴擊。

---END---

生活的暴擊有的人可以承受 有的人就此被打沉了 等把生活弄明白以後才感覺平平淡淡從從容容隨遇而安是不可多得的人才！

謝謝邀答！不會感激生活給我的暴擊！這事️看個人的能力，和家庭，及處在社會中的環境！一般的人，是承受不了生活的暴擊的！因為一個人的能力，直接決定一個人的收入，收入的多少，直接表明了一個人的能力和環境！被生活暴擊過了人，需要幾年恢復過來的人，佔95%以上！5%的人基本可以承受！但壓力也不是一般的大！一般的人都會被壓趴下來！

但是，我已經考慮過了。如果我的初始環境非常好，沒有那麼多生命暴擊，現在我應該會更好。即使是現在，我仍然感覺良好。但如果沒有那麼多生命的暴擊，我不應該給自己這麼大的壓力，我不應該總是想到肩上的負擔。

???????如果沒有對生命的批評，我認為我的心態和思想會更好，至少地平線更寬，不怕萎縮，害怕那樣。

事實上，對生命的暴擊肯定會給我們帶來這種暴力的後遺症，但話說再說一次，這些暴擊根本無法避免，或者它會或多或少地改變。 。

?????????或者心態?試著調整·?人們生活中最重要的是他們快樂?即時暴擊，也微笑?當然是從內心?

????????你不應該感謝生命的暴擊嗎？沒有來，快樂和微笑。來吧，解決，繼續幸福和微笑。

一個人的進步必然要經歷挫折的洗滌，才能夠進步。舉個例子，我的一個學生，彈琴總以為可以了，其實差很多，不給他點訓斥與鞭策是不行的。一旦自我感覺良好很快就被淘汰。

暴擊這個詞語來自於遊戲，原意是:玩遊戲時，有些傷害會高於正常輸出很多這樣的攻擊，稱作暴擊，有時也用"會心一擊"，"必殺"，"憤怒的一擊"，"幸運的一擊"等替代，一般也是造成比平時攻擊的雙倍乃至多倍的傷害。遊戲中的暴擊一般都是存在機率的,從而增加遊戲趣味性。

暴擊，從字面意思講，就是突然的打擊。生活中的暴擊，從某種角度來講，是有積極意義的，回過頭來，是應感激的。

暴擊，輕者使人難受，重者讓人受到傷害，特別是精神上的狂擊。

生活暴擊，可以成就一個人，也可毀滅一個人。就看你的抗打擊能力了，舉幾個例子吧:

1、蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。古聖先賢，大都是在受了強烈打擊境遇時，為後世所敬仰，傳鉅著於古今。

2、《羋月傳》中羋月於燕國當質子，就有過非人折磨的遭遇，光身凍於大雪天，受到多方追殺陷害，終因頑強的毅力，化暴擊為力量。

3、《水滸傳》中哪個好漢沒有受過突來的橫禍？《西遊記》取經路上磨難不斷。

我發現，無論現實生活中，還是電視劇里人物橋段，但凡是一個人取得較大成功者，遭受的磨難不會少，蒙冤坐牢、遭人毒打、反覆陷害、妻離子散、家破人亡、浪際天涯，只要挺過去，重新站起來，便是生活和生命的強者。

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

人生多風雨，何處無險阻。

恐懼自己受苦的人，已經因為自己的恐懼在受苦。

說“暴擊越多，越有利於成長”這樣的話的應該都是心靈雞湯吧。

我覺得不是所有人的抗打擊能力都強，適度的打擊或許能夠磨練人的意志力。“暴擊”不是財富，我們不需要感激也不需要粉飾，當遇到生活的打擊我們得盡全力去面對。

人生而不平等，很多人的起點都不一樣，但多數都是像我們這種普通出生的平凡人。很多事我們想開點，懂得開導自我。或許那些“打擊”也就不是“打擊”了。

被擊倒的人肯定不會感激暴擊的。

哲學家尼采說，那些殺不死我們的，終將讓我們更強大。

那些被殺死的人們連憎恨的機會都沒有了。

如果可以，誰都想生活花團錦簇，而不是接受生活的苦難甚至是暴擊。

誰會沒事說，讓生活暴擊我吧。只是意外和明天不一定誰先來，我們往往拒絕不了意外。

所以，面對暴擊，我們唯有迎頭面對，接受它，並與其抗爭，贏了，你就可以說感謝生活給予我的暴擊，讓我更強大。

輸了，可能就沒有然後了。

人這一生，會遇到各種各樣的人和事，好的，壞的。有時候，頹廢度日的人，可能因為一些突如其來的苦難而改變自己，變得奮發向上。對於他們來講，苦難值得感激，因為直接改變了他們的人生。

但對大多數人來講，生活的暴擊都不值得感激，因為它一定會讓我們失去一些東西。

因為往事不能回頭，也無法重新來過，我們只能往前看，所以對於過往，應該放下，感激或許是最好的方式。

希望我們每個人都沒有機會去感激暴擊，那意味著我們的生活沒有遇到苦難。

這個問題我覺得我還是真的感謝這些生活中的每一次暴擊。至少承受了暴擊下來，讓那些見不得你好的人束手無策了，她們想看到你一敗塗地，孤立無援，想看到你狼狽不堪身無分文，甚至有的人想讓你這個世界消失。但是，你挺過來了，又好好的生活了，她們便輾轉難眠了，這不是一件很可喜的事情嗎？別人不想要你好的日子，你就一定要好，還要過的比以往都要好！以前有人對我說過，壓制你的人，只有兩種可能，一種是妒忌你的人，一種是欣賞你的人。每次被別人壓制，我沒感覺到她是欣賞我的人。我感覺她是排擠我的人。走到今天，我很感謝每次的暴擊，至少它讓我看清了什麼是真，什麼是情，應了那句老話，門前拴個高頭馬，不是親家是親家。門口豎個晚飯棍，親家鄰家不上門。