由來 民間通行的《黃曆》中，大多在首頁的開始，都會記有太歲的名字，此外，內頁中還會夾有一張太歲星君到此鎮宅平安符，相關的地方「太歲符背後或者首頁、次頁上」，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。 以及太歲星君正衝「亦稱為對沖或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當頭或者太歲正衝「犯歲破」，都是非常嚴重的事，必須安奉太歲星君才能化解；此外更有左右偏衝的說法，左偏衝為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏衝者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術士的說法，這些人也都得安奉太歲，才能消災避禍、逢凶化吉。 太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神只。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數家，以木星「歲星」十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為凶神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建築、遷移……等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來許多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不願意觸犯了這個方位。 生肖犯太歲輪值表 辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。 癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。 乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。 丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。 己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。 辛卯年，當值太歲名叫範寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。 癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。 乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。 丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。 己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。 辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。 癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。 乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。 丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。 己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。 辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。 癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。 乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。 丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。 己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。 辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。 癸亥年，當值太歲名叫虞程。 所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或是與人歲生肖對沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。且因太歲為一凶神，俗話常言道：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現時，無病恐破財，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災解厄、逢凶化吉、生意興隆、閤家平安。 如何安太歲與謝太歲 由道士用紅紙繕寫生辰八字及地址，安奉太歲星君，以祈求全年平平安安，諸事順利，同時由寺廟統一定期上香，每逢初一、十五日，舉行誦經、焚香禮拜，祈四時無災、運好財來，並賜閤家平安。歲末十二月二十四日，備禮「謝太歲」。 如果本身平日有空，也可在自家廳堂，或與灶君神位平行，選擇農曆正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香燭、壽金、太極金及天金，自行焚香拜拜請神鎮安，再於年終十二月廿四日，備妥香花、四果、清茶、壽金酬謝即可拆除。 安太歲約理而言：即是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生髮勝妙的靈智，淨除諸貪染習，而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對於一切財務、心力愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。 古人設此禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識因果，敬天畏神，不可胡作非為。並且藉機敬告不信鬼神的人，應誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄為，邪心造作，恐將自食惡果，只有在災劫來臨時，才叫苦連天，難堪難言了。
由來 民間通行的《黃曆》中，大多在首頁的開始，都會記有太歲的名字，此外，內頁中還會夾有一張太歲星君到此鎮宅平安符，相關的地方「太歲符背後或者首頁、次頁上」，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。 以及太歲星君正衝「亦稱為對沖或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當頭或者太歲正衝「犯歲破」，都是非常嚴重的事，必須安奉太歲星君才能化解；此外更有左右偏衝的說法，左偏衝為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏衝者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術士的說法，這些人也都得安奉太歲，才能消災避禍、逢凶化吉。 太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神只。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數家，以木星「歲星」十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為凶神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建築、遷移……等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來許多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不願意觸犯了這個方位。 生肖犯太歲輪值表 辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。 癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。 乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。 丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。 己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。 辛卯年，當值太歲名叫範寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。 癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。 乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。 丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。 己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。 辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。 癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。 乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。 丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。 己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。 辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。 癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。 乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。 丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。 己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。 辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。 癸亥年，當值太歲名叫虞程。 所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或是與人歲生肖對沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。且因太歲為一凶神，俗話常言道：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現時，無病恐破財，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災解厄、逢凶化吉、生意興隆、閤家平安。 如何安太歲與謝太歲 由道士用紅紙繕寫生辰八字及地址，安奉太歲星君，以祈求全年平平安安，諸事順利，同時由寺廟統一定期上香，每逢初一、十五日，舉行誦經、焚香禮拜，祈四時無災、運好財來，並賜閤家平安。歲末十二月二十四日，備禮「謝太歲」。 如果本身平日有空，也可在自家廳堂，或與灶君神位平行，選擇農曆正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香燭、壽金、太極金及天金，自行焚香拜拜請神鎮安，再於年終十二月廿四日，備妥香花、四果、清茶、壽金酬謝即可拆除。 安太歲約理而言：即是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生髮勝妙的靈智，淨除諸貪染習，而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對於一切財務、心力愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。 古人設此禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識因果，敬天畏神，不可胡作非為。並且藉機敬告不信鬼神的人，應誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄為，邪心造作，恐將自食惡果，只有在災劫來臨時，才叫苦連天，難堪難言了。