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1 # 我的17號書桌
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2 # 春三十三
只要俠義精神尚在,武俠小說就不會死。
幾乎每個中中國人,心裡都有一個仗劍天涯的武俠夢。
為什麼有華人的地方,就有人讀金庸武俠?
因為武俠是中中國人馳騁幻想的地方,也是中中國人認同彼此的精神故鄉。
武俠是專屬中中國人的生活和夢想。
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3 # 爬蟲z
現在都是快餐文,這些傳統文學想要起來,還是很難。這麼說吧,就算是純粹的套路快餐文,也無法不動腦,更別說原創的傳統文需要花上多少心思了。在這期間,因為讀者受眾小,這種作品一開始的成績絕對遠遠比不上快餐文,經濟價值一般,沒什麼推廣的價值。——沒推廣就更沒有資料沒有錢,所以……很容易死在路上!敢寫的人已經是勇氣可嘉,更別說敢不顧慘淡的成績成年累月嘔心瀝血埋在裡面把它寫完的人了!
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4 # 鳥語花香談古論今
時代在變,人們的生活方式也在變!
對於武俠小說而言,也是這樣,慢慢的會被其它生活內容所取代。
網路時代 ,隨便開啟任何一個APP,都可以讓人消磨一天的時光。有音樂,有影視,有新聞,有熱點……應有盡有;有看的,有聽的,有學習的,也有展示自己,發表意見的,什麼東西都可以讓人大開眼界。
所以,武俠小說熱,註定也是慢慢的消退了!
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5 # 棋行智慧張鵬
當代中國武俠小說四大宗師,金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安。大師們曾快意江湖,縱橫武林,引領一代武俠風。“天下英雄出我輩,一入江湖歲月催”,金、古、樑三大家已然作古,縱馬馳騁不見射鵰英雄、紫禁之巔難遇孤城吹雪,天山雪蓮盡染雲海玉弓,他們的作品已成絕響。
然溫瑞安大師尚在,四大名捕,還有機會伸張正義,神州奇俠,尚需再展家國情懷。說英雄 誰是英雄?期待溫瑞安處理好俗事糾紛,再入武林,王者歸來。
古龍先生的弟子丁情、申碎梅,傳言曾參與過《白玉老虎》續集的撰寫,令人期待之際卻如曇花一現,殊為可惜。
後輩文學愛好者應該加強努力,繼承、發揚、創新當年盛極一時的武俠小說;喜愛武俠,因為人人都有一顆追求公平,伸張正義的俠義之心。
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6 # 周文至今無一文
江山代有人才出,各領風騷數百年。武俠小說是中國上世紀七八十年代風行一時的作品,到90年代便已日漸式微,江河日下。大浪淘沙,無論武俠小說曾經多麼風光,比較脫離現實生活,也不是嚴格意義上的純文學,更多的是那一代人的休閒娛樂工具,沒有多少教育意義,文學價值相當拮据。所以與武俠小說同時代的朦朧詩雖然也不再風光,但由於朦朧美文學價值比較高,其中還出了不少精品,所以朦朧詩無論在當代詩歌還是當代文學史上,都佔據有一席之地,而武俠小說則幾乎在當代文學史上如飛鴻踏雪,無影無蹤,在當代小說史上,也將漸漸沉淪,最終將杳無聲息。
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7 # 泊西遠方
任何一型別的題材小說,都有其吸引人的地方。武俠小說,其實是以武俠為表,傳達一定的人生理念,以引起讀者的共鳴。因前有金庸、梁羽生、古龍等大家把新派武俠小說推到了一個歷史高點,讓當代的武俠小說想要超越這個高度,確實難度很大,這個方面也與當代作家的文學敏感性不夠強有關,也與現在讀者的要求更高有關,畢竟現在海量的資訊時代,要能牢牢抓住讀者,確實對武俠小說提出了更高的要求。但只要勇於創新,更加貼近讀者的感受,相信武俠小說一定會有一席之地的。
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8 # 龍在四方天
這個是必然的。
武俠小說需要提升的空間還很大, 比如與科幻結合 ,比如與魔幻結合等等,其實武俠不過是載體 ,作者想要表達的主題思想是最關鍵的,也許是愛情,也許是武俠,也許是關於言情。
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9 # 生活請冷靜點
有,但這個席面卻已經在角落裡了,隨時都有可能被撤下。
在我看來當代的時代環境改變了市場的導向,加上武俠小說缺乏創新,產品競爭力不足,才導致武俠漸漸的沒落下去。
古龍,金庸等武俠前輩的相繼離世,他們的經典也難以複製。現在的網路小說作家,為了迎合市場需求,一味的追求小說的爽與快,漸漸的忘卻了武俠小說中的俠義。
這種迎合根本就不是在創新,而是在拆武俠小說的桌面,拆掉桌面的武俠,已經是個沒用的席面了,只能在角落裡被漸漸的遺忘……
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10 # 鄭木庵
有,卻很困難了,第一點個人認為前輩對門派,招數,劇情都已集大成,後人想再次創新困難急大,二來武俠畢竟是過去式,文筆也是近古典,或文白夾雜,當今社會環境已經不同,一些流行語反而容易引起共鳴,而在古典武俠中就格格不入了,所以玄幻,都市流漸多了,三來當年的媒體除了報紙就是小說,與當今差距太大,不過我個人還是喜歡這類武俠,所以自己也寫了本類似玄幻的,但儘量都是武俠的語言。
回覆列表
前言:如果非要說一句大實話,無論是武俠還是玄幻小說,都是一種通俗的快餐文學,以娛樂為主,毫無藝術價值,它的衰退是歷史的必然。
通俗小說出現的原因中國的通俗小說的出現和流行,主要集中在宋朝。
北宋城市經濟發展,產生了大量的市民階層。這些人的文化素質不高,需要娛樂,於是說書、戲劇等城市娛樂大量興起。
說書的市場火爆,刺激了大量讀書人寫通俗小說。四大名著中的《西遊記》、《三國演義》、《水滸》的雛形在當時逐漸出現,經過多次加工,才在明朝成書。
情節獵奇、刺激,有時候加入道德教育等因素是通俗小說的特點,所以在文學創作方面不見得有什麼亮點。
傳統武俠小說也只是在這樣背景下產生,例如《風塵三俠》、《紅拂女》等等。
新派武俠只是饅頭配可樂的快餐梁羽生、金庸、古龍等武俠小說只是在傳統武俠小說的基礎上加工。例如,金庸的《越女劍》就帶有很明顯的傳統歷史武俠小說成分。
金庸和古龍都不同程度上在武俠加入了西方電影的技術,滿足武俠可以拍成電視劇和電影的需要。
於是梁羽生的類傳統派沒落,金庸和古龍異軍突起。
武俠衰落的必然21世紀後,隨著西方電影技術的革新,魔幻電影興起。
手機、電腦遊戲興起,娛樂多元化,新生代對閱讀不感興趣,武俠小說這種快餐文化都成了“陽春白雪”。
可是本來就是下里巴人,怎樣包裝都是下里巴人,高階的知識分子以研究陽春白雪為榮,他們不願研究武俠。
失去了通俗的娛樂市場,沒有高階知識分子加持,武俠小說只能扔進垃圾桶,完成它的歷史任務了。
小 結任何東西有出生,就有結束,只有經得起考驗的才能源源不斷。
《詩經》是千年前的古董,今天仍被傳頌,是因為很多人喜歡它嗎?不是,是因為它代表高雅。無論懂與不懂,人們喜歡用它來裝飾自己。
武俠小說生於快餐,死於快餐。