金木水火土，

配十二長生，

水屬長養衰，

火歸墓病胎，

臨官沐屬金，

木屬死冠帶，

帝旺屬絕土，

五行細分開？

長生沐浴冠帶臨官帝旺，衰病死墓絕胎養。

五行是一種哲學概念。五行實際上並不存在。而當前科學是無法檢測到五行的。至於五行生剋，就是比喻上的概念。小的時候都玩過石頭剪刀布嗎？實際上並沒有真正的石頭剪刀布，那個只是用手比劃比喻出來的。但是卻可以決定成敗。而五行生剋也是一種比喻，也可以決定人的成敗。但是五行並不真實存在。古人只是用五行比喻概念而產生的一種哲學。

如果說是古代的學說，那麼五行可以說是一種原始的系統論。五行學說認為，大自然的現象由“火、水、木、金、土”這五種氣的變化所總括，不但影響到人的，同時也使萬物迴圈不已；它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陰陽一樣，作為中國傳統文化的重要成分，涉及到中醫學，命理，相術，占卜等方面。

現在說木火土金水的五行者，一般上溯至《尚書‧洪範》，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

在《皇帝內經·素問》中有不少關於五行的論述。例如《陰陽應象大論五》，《六節藏象論九》，素問第十九卷《天元紀大論六十六》等

有興趣可以去看一下。不再此敘述了。

金木水火土最早見於介釋《河圖》的典籍。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。

《河圖》把1一10這十個數分成生數和成數兩部分，或天數和地數兩部分。1.3.5.7.9五奇為天數。2.4.6.8.10五偶為地數。金木水火土每個五行皆由一奇一偶，即一個天數，一個地陣列成。

＂河出圖，洛出書，聖人則之＂，這是說伏羲畫卦是受到了河圖洛書的啟發，所以河圖洛書早在《周易》出現前早就存在了。

中華文明源遠流長。

《黃帝內經》就是一本天書。

金木水火土代表的是人體中能量的五種狀態。相生相剋，周而復始。

金木水火土有外在有形的，也有內在無形的，但可以感知到。也能親自證到

個人以為，從原始社會到夏商周，金木水火土就是人們日常最常見，最基本的五種基本元素，就像古印度認為世界是地火水風四大元素構成的一樣。到後來，各路學者再賦予其他理論框架，比如相生相剋，五行迴圈，跟四季，跟萬事萬物相配之類。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

金木水火土來源於自然，蘊含於自然，也是宇宙存在的五種最主要的物質，天體是物質構成的，地球也不例外，它是宇宙的精華，集最優秀的條件於一身，為人類及其它動物類的存在，提供為之生存的條件。早在人類矇昧時期，就利用自然提供的物質，逐漸的打開了人類進步的大門。實際上當人類用智慧發現金木水火土，就開始踏入人類認識物質世界的行列，也是人類矇昧科學的開始。金木水火土，恰恰是人類生活不可逾越的需求，日常生活的載體。易經客觀地把它稱為五行，並發展為相術的依據和本，人既然來源於宇宙，那麼他的存在是與五行密切相關的，而人的命運也就寄於五行之中，你看人得命運大致分為兩種，一是順風順水，一生無坎坷；二是一生逆水行舟，艱難困苦。這又與人的性格秉性遺傳天賦，息息相關。所以金木水火土來源於宇宙，寓於人。

之前學過一點簡單《中醫學概論》，知道了五行學說一點的皮毛，今天為了回答這個問題，專門搜尋了百度文庫，北京中醫院大學基礎學院賀娟教授的《論五行學說的起源和形成》 ，我想，這應該是最權威也是最完整的回答了。

五行是中國哲學的主要內容，但關於五行學說的起源及本質，歷代學者以及當今學術界一直有很大的分歧。五行的概念和五行的生克觀有著不同的起源。五行的概念源自對夠成世界的五種物質的概括，形成於夏商之際；而五行的相生相勝源子古人對中原地區五時氣象特徵的抽象，形成於於春秋末期，最早的記載完整的五行相生文獻春秋戰國後期由稷下學宮學者們整理成的《管子》。最早提出完整的五行相勝順序的是春秋末期的《左傳》 。五材、五時觀相互補充共同形成秦漢之後的五行學說。

我是這樣理解的，金木水火土是個人類最初認識世界的五種物質，先人按其性質進行了排隊，根據其不同屬性，產生了生剋制化原理，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金反之則克寄金克木，木克土，土克水，水克火，火克金這也反應了世界萬事萬物的順則生，逆則衰的不變理論，演化到現在就行成他獨特理論，萬事萬物不離五行，比如，一東西把他分類成五行，在比如人體就有外五行，內五行，人體內五臟六腑都對應五行，中醫用五行辯證法，給病人看病，總之，任何人，物，事都離不開他。

肺主金，旰主木，腎主水，心主火，脾主土，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，金克木

可能很多人都不知道五行的本質意義。很多的時候，故弄玄虛的給五行罩上一個神秘的光環，讓人不著邊際的雲裡霧裡，進而百思不得其解。其實五行只是表達自然規律中物態的五種變化模式。任何事物在時空左右之下都擁有五種對應關係。生我的，我生的；克我的，我克的；還有一種就是我的兄弟姐妹。這每一種類象有著極其豐富的內涵。譬如:克我的。對上學小孩而言，或是學習的壓力，老師的管控，同學的欺凌，爸媽的懲罰等等諸多物像。對成人而言，是工作，是法律法規制約，也或是官，功成名就；也是行為規範，讓人順勢者昌，也會逆我者亡，身敗名裂。你無法給予這五種關係一個可以確定的定量走勢，這也就符合五行讓人捉摸不透的屬性。所以古人就創造性的借用金木水火土來隱喻世間萬物生亡百態的千變萬化。五行植根於時空裡翻手為雲，覆手為雨。今年庚子，庚金主伐，肅殺之氣，故而演繹了一場疫情。但時空斗轉星移，疫情終將逝去。八字算命就是依附五行的生克流轉而變化萬千。你明瞭五行背後的金木水火土的本質義，也順勢了天地之間的五行金木水火土的趨勢並人為的加以取捨。或許這樣你就讀懂了命，也終將明白五行意義。

對於金木水火土最初的由來我還真略知一二，是我父親在世時他給我講過。我父親他是民國初期生人，他的老師是一位清朝隱士。他說金木水火土是5種現象，它能夠代表很多種人文事物的現象。最初是有軒轅皇帝開闢人類社會時，用金木水火土代表的5個行業。金是代表工業，因為工業製造要用金屬工具。木代表的是學業，因為木料得透過加工修理才能夠成為可用之才。學業也是這樣，得透過學習才能成為一個可用的人才。水是商品流通，因為水是流通的，商品也是流通的，所以用水來代表商業。火是兵團，因為火是急需用品，兵團也是這樣是急需所用的。軒轅黃帝把未婚的，年輕力壯的年輕人組織起來個兵團，準備急需所用，比如說風山開道，遇水疊橋。後來也有人把這些個男青年稱之為小夥子。土是農業，那就不用細說了。實際這五個行業，就是現在的工農商學兵。因為當時沒有文字，就用金木水火土這5種現象來代替的。這就是金木水火土最初的來歷。

天地開交泰，日月兩分明。

陰陽成造化，萬物由五行。

大意是天地初成，始生日月明晝夜。

陰陽交媾生衍不息，萬物由五種元素分別組成。

從詩中看出，陰陽五行是一類最早的唯物科學，並非迷信唯心論，如同後來認識的108種元素，到遙遠的將來隨著人類發展還會不斷地發現更多的元素，及事物規律。

古人認識陰陽五行並不斷地加以研究運用，把天地宇宙社會人體時空利用陰陽五行原理系統地歸集到一太極八卦羅經之上，一個方寸羅經包羅古今萬事萬物，時空地理星象，運用得爐火純青。一個羅經之學問，足一個有天賦的愛好者學習一輩子。

陰陽五行由來是古代勞動者，勞動實踐發現的規律。

萬物：無土不載，無水不生，無木不火，無火不生灰土，如石灰石經高溫而生石灰，木經火化灰土；無土不生金，如士經高溫而堅硬，金並非黃金之金，只要是比木硬而堅可刻（克）木之硬堅之物即金，無金不生水，冷硬之物遇熱空氣而能生水，金木水火土和勻即萬物榮興。人體心火肝木脾土肺金腎水平衡而身體健康，四季春木夏火秋金冬水每季18天土平衡一年五穀豐登人安福幸；一生八字配合12運陰陽五行平衡一生順遂福康。單一個人體醫藥已讓現代人難摸頭系，可見國學之博大精深。中國文化維太一；陰陽二天地人三；方四；金木水火土五；陰陽五行七；卦四向震離兌坎，加四維乾坤艮巽八；大衍之九長長久久；湊合十全大美之功。

膚淺之說，敬請美全

五行自陰陽而來。為什麼是五這個數字呢？陽三陰二，合而為五。這樣陰陽就有五種類性了。陰陽表述萬物，擬之以金木水火土。由此而發散出來的易理，易數，易象，就有法度了。

緣於陰陽五行。五行金木水火土對應東南西北中，四方一中又對應天干地支的時辰，甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水…

五行是用來模擬天地執行的方法。天地執行的過程出現了春夏秋冬四象，以木火金水為記號，代表萬事萬物的這種性質分類。然天地並非完美無缺執行的，它有餘數會錯位，於是先賢置土，用來調整錯位，使天地律規可以無差錯執行。這就是五行。