人食五穀雜糧，有七情六慾，什麼都不在乎幾乎做不到！人生在世，普通人唯家人和生活不可辜負，做到孝敬父母，體恤愛人，教養子女，家庭和睦，此生不求大富大貴，知足長樂，幸福綿長！

當你在世外桃園，住在一個荒山上，幾乎與世隔絕了，一切都是自給時，你什麼都有時 不與人相爭時，你的一切都是過去時，再無太大要求時，你就會感到，一切都滿足感時，你就忘我的快樂了。

當你什麼都不在乎時，那說明你處於人生很低的境界。人生百態，除了真正的隱士，幾乎不可能凡事置身事外，超凡脫俗。不要說什麼看透人生，即使你認為心態夠好了，只要你生活圈子的人沒有到達那個境界，你就會被他們影響心境，很快就會變得和他們一樣被各種瑣事纏身。

為什麼說人生處於很低的境界呢？有兩個原因。

1、什麼都不在乎，說明你對外界的喜怒哀樂，悲歡離合都看得很淡。這樣的心態，隱藏著冷漠，抑制了本該存在的七情六慾。更重要的一點是，拋棄了責任心，對父母親人的，對家庭的責任心。即使你的生活條件很好，一切都很好，但是每個人都是有精神需求的，家人還需要慰藉和呵護。如果這些你都不在乎，只能說你的人生境界很低。

2、什麼都不在乎，意味著放棄了對美好生活的追求。如果你本身過得並不好，有什麼理由不去奮鬥呢？不以物喜，不以己悲的生活狀態，本質上也許只是在逃避現實。可能你過得很幸福，但有句話說得好：哪有什麼歲月靜好，只不過是有人替你負重前行！

總之，生活不易，且行且珍惜吧。珍惜眼前擁有的東西，不要失去了才後悔。擁有的再多，你卻不知道他的好，和沒有得到有什麼區別呢。不要裝作什麼都不在乎，那些讓你感動的好，難受的壞，擁有的喜悅，追逐的夢想，失去的痛苦，勞動的艱辛，生活的感悟……這一切構成了完整的人生，不要無動於衷。

什麼都不在乎的時候，說明人活著，如同行屍走肉了，心已死了，大概兩種情況，一是受到了嚴重的打擊或家庭婚姻最大的傷害，二是生了治不好的病，就像癌症一類的，生無希望，還有很多就不一一舉例，一個人只有放棄自己生命的時侯就真的什麼都不會在乎了。

我的回答僅代表個人的認識。1:積極方面；從根本上改變自己的看事觀點，靈魂和肉體不受環境、人、事、物轄制，人支配事，不讓事纏累人，在外人看就是對什麼都不在乎了，或看破紅塵了，實際上是脫俗超凡的最高生活境界。因為他認識了一切事物的本質。2；消極方面；人被周圍人事物牽得團團轉，連靈魂也不得釋放，身心疲憊，終曰被死亡的氣分所包圍，壓抑得喘不過氣來，被逼無耐放棄了自己所要想得到的一切，外表上對什麼不在乎了，實際上是自己承受不來的，是被動，不是主動，心裡苦如黃連，煎熬如熾熱的烈焰燒烤，誰知曉呢？所以，一件事物，不同的人的看事觀點，其結局也大大不同。一個人一笑了之，另一個人悲悲切切，或因此下了地獄。

在乎不在乎都是一句話！做生意掙了十塊錢，別人拿走九塊，這個境界可以有。看見一個人尋死，自己不去阻止，這個境界不可以有！

重病後的我變了，真正的脫胎換骨的變了，不再是過去的我，變得內心比任何時候都強大了，變得不在為虛榮和外在所左右，不在為虛無縹緲的幻想所困惑，不在為金錢名譽，地位活著，這些年經歷了太多太多的變故，生病八年間讓我慢慢的看清了一些事，一些人，我是一個愛面子的人，很多事讓你不能釋懷，存在心裡，最後積勞成疾了，最終倒下了，老公八年前結腸癌手術，我沒有告訴兒子和他的親屬，我日夜陪伴，直到康復，五年前又復發再次手術，在他二次手術半年後，我突然胃出血，病倒了，在內蒙沒有查出任何問題，好了沒在意，2年後再次爆發大出血休克，才去的北京，檢查，可查出是肝臟出了問題，你是這樣也沒有告訴兒子病情，北醫三院做了肝臟支架，恢復了一年，肝臟進一步惡化，失代償，需要換肝才可以，否則生命就幾個月，這時候因生病沒了生活質量，我不想換，因為不知道換肝能不能成功，說心裡話，我不太想活了，沒意思了，心裡覺得活成這樣，沒了工作，沒了容顏，沒了體力，覺得走了好，不拖累別人，安靜的自己還沒有老到醜陋的時候，離開這個繁雜費心勞神的世界，老公才把病情告訴兒子，急忙趕回的兒子，和老公苦苦地近乎哀求我配合治療，把我弄到北京等肝源，上帝沒有收留我，住院八天等到肝源，進行了手術，術後因身體太差了，很危重前後三次病危，在ICU度過了艱難的十四天，術後兒子請了一個月假，日夜陪伴，沒到一個月我脫離了危險期，就督促兒子回到他的崗位，我和老伴清楚的知道，不能因為我們拖累影響他的前程，出院在北京租房子住了一年，經過了生死的人，我終於活明白了，病重的我3個月不能下地走路，1個月不會說話，每天睜開眼看到老伴那疲憊，和驚恐地面容，我感動了，可以說他是這個世界上最喜歡我的人，在人生的關鍵，可以看出真正的情感，人在困難的時候，要堅強沒有過不去的事，要學會獨立堅強，不要把自己養老生病都寄託在兒女身上，兒女有他們的生活，人生很短，愛孩子就要自己學會獨立堅強的生活，我看開了，想通了，活好自己，不要活在別人的眼裡，優雅素質不是裝出來的，是你骨子裡的，我的病開始好轉，重新審視了我的一生，無論我的生活在艱難，我都要安排好自己的生活，學會獨立堅強，耐得住寂寞，喜歡安靜的去做好一件事，養花喝茶，看書，寫一寫內心對生活的感悟，金錢名譽權利地位，都是過眼雲煙，孩子都是孝順父母的，為了照顧我們，為我們在成都購置了住房，強行把我們接到成都，以方便照顧我們，在能動的情況下，儘量不去打饒他，讓他放心的去努力工作真誠做人快樂生活，這是我們對他的願望，我們給兒子最好的心無牽掛的，去工作，在他的領域做出了成績，如果我們近十年以上的的疾病，告訴他病情，他能安心工作嗎，愛他就給他減負，不要讓我們成為兒子生活道路上的牽掛，我們老了，他們還年輕，如果不能自理了，我會主動進敬老院，不會讓兒子媳婦照顧我，我希望他幸福，我會安靜的離開這個世界，重病後的我，重新開啟我的生活，照樣要活的讓兒女尊敬，讓別人羨慕，在夕陽的路上，內心平靜簡單快樂的生活。

當你什麼都不在乎時，該是個什麼境界？

"當你對什麼都不在乎了",這樣的境界，大概就是超凡脫俗吧，佛界的徹底超脫了。

就如一個書生到南山請教得道高僧，問為什麼自己總感覺別人比自己擁有的東西多，為什麼看著別人都生活的幸福快樂，而自己每天卻有著很多的煩惱呢？

師傅沒有直接回答他，而是拿出一個杯子，倒進去半杯水，然後問他“你看到了什麼？”這位書生說“可惜只有半杯水而已”。而師傅告訴書生，自己看到的是“真好，我還有半杯水”，這就是高僧的境界，也是為什麼書生整日不快樂的根本。

因為書生對每一個看到的事物或者擁有的東西，都只是看到它殘缺的一面，而不是積極的去欣賞擁有的那部分！

因為你在乎了，所以，相應的痛苦也就多。每當您為了計較而痛苦時，請您到兩個地方走一走，一個地方是醫院，一個地方是火葬場。

當您在醫院看到躺著病床上呻吟的病人時，您的健康就是他的奢望，你的自由活動就是他的奢求，那會您還會有不知足的事嗎？另，當您到火葬場參加朋友同事的葬禮時，看著長眠的人，你還有什麼理由為了不足掛齒的事痛苦煩惱呢？人的最終歸宿都是一把黃土，沒有什麼不同，多少身外之物都是帶不走的，又何必為了雞毛蒜皮的事而計較呢？

別人算計了你也好，誤解了你也好，由他去吧，無需解釋，不想解釋，因為不在乎了，所謂有個好的心態很重要，保持樂觀的心、開放的胸懷，就會放下計較，就避免了很多的煩惱。

真的什麼都不在乎，也是常人很難做到的，或者說極難完全做到，我們試著學會放下事事的計較，知足常樂就好。

人是否快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少，就是這個道理。

人們的生活誰都願意把自己的生活過的輕鬆點或寬裕點，這也是人們對生活一個高尚的追求，人人都願意，大家也都願意這樣的過，這種生活的出現可以說有一碗飯在吃，還有一碗飯在擺那裡看的做法在吃飯，人們對擔心吃飯是否能飽就不在擔心了。如果人們的生活能象吃飯這麼的豐富，人們的生活水平也會提高，也不怕沒有什麼經濟來源的事了，人們怕就怕生活象吃飯一樣有上頓飯在吃，沒有下頓飯在吃的出現那才叫成問題的事。如果人們的生活能象吃飯一樣頓頓有飯吃，生活方面就有保障了，經濟來源較充足，人們的生活就有了希望，不願求大富大貴的出現，只求人生生活過的平穩就可以了，人們也就安心的在過生活，人們的生活就會生活出什麼事都不在乎於事的出現，生活也都富了大家。

我是這樣認為的，當一個人什麼都不在乎了，那此人的境界就是無謂了，因為再也沒有任何事情和東西能牽伴他，正如歌中的唱詞叫做，無所謂，無所謂，哈哈說笑一下，其實也真的就是那種狀態和狀況，我不知小編出此問題的意思是什麼，但是你沒能說清楚，因為我認為這種情況並非是絕對的只是一種人，這裡我要說的是，所謂的不再乎，其實是有二種人的，這二種人的不在乎是有天壤之別的，不能混淆一談的，完全是牛馬不相及的，不在一個層次上的，我現就來說說這二種人中的第一☝️種人吧，這種人因為生活履歷的關係，一路風塵，走到了一個人生高度，心智成熟穩重大氣，並且對世間萬物都有一種獨特睿智的視覺，他她們對什麼都不在乎，視一切糞塵，不與世俗同流合汙，過自己的生活，甚至被人誤解為清高等等，而另外一種人也是什麼都不再乎，混世魔王，好逸惡勞，對人生沒有任何期待和期盼，過一天算一天，做一天和尚撞一天鐘，所以這二種人各有特色，全是不在乎，我認為這個境界，只有到了該到的層次，或者到了這個境地才能領悟的