善惡皆是人的本性，從來不曾單一的存在。

至於，樓主所提的問題，這個時代，善惡哪個更適合。我是這樣理解的：

善惡源於人的本性，但是在不同的環境裡、不同的人身上，善念和惡念的佔比是不一樣的。

不同的人與事，不同的環境之中，可能會影響某個人的行為，這個行為是受善念或者惡念支配的。但往往也有一些特殊的事例，出於惡念支配的行為，並不完全出於這個人的本意。只是在當時的環境與語境下，是情緒的產物。

講一個真實的故事。

我一個朋友，非常善良的一個小姑娘，內向，靦腆，向來與人和善。

但是，就是這樣的一個小姑娘，做了一件她自己懊悔了一輩子的事。

那是十多年前的一個傍晚，她和朋友在小區門口玩，聽到小區大門外人聲嘈雜，出於好奇，就走過去看看。走走，聽聽聲音不對，像母親的聲音。她趕緊跑過去一看，原來是自己父母被人欺負，母親在旁邊哭喊，父親被人按住扭打。圍觀的人，有人在勸，也有人起鬨，她想拉開打父親的人，但由於力氣太小，完全拉不動。她看了一眼圍觀的人，有些失望，他們只是指指點點，並沒有人想要幫一把。

她當時腦門一熱，回身到旁邊的水果攤上拿了一把水果刀又衝進人群，她願意只想威脅對方放開她父親。但是，人群推推搡搡，那把刀不知道怎麼就捅進了對方的胸口。

時間，在那一刻停滯。

她的世界，也在那一刻暗了下來。

她說，她完全懵了。她從來沒想過傷害對方，只是想嚇唬一下他。

她說她只是捏緊了刀子，也不知道是誰把她推過去的。

這件事，是錯誤的。我的朋友為她的失誤付出了沉重的代價。

但是，她的本意，沒有惡念。

有惡念的是推了她的人，但在這件事裡，那個人似乎又是沒有錯的，沒有為他的錯誤付出任何代價。

十四年了。

朋友出來了，她最好的青春，最好的年華，都是在裡面度過的。但是她不後悔，她說她只想保護父親，沒想傷人。她只懊惱一件事，就是父親在她出來後不久就走了。父親為了等她，耗盡了所有心力。

那個推她的人，或許只是無心，或許只是一個玩笑，或許也是被後面的人推了一把，都不得而知，因為他自始至終沒有站出來講過一句話。想必，他的餘生，內心也是在不安中掙扎度過的吧！

我可能說的有點遠了，樓主。

善惡，其實是同時存在於每個人人性之中，我們不必迴避。

一個行為的好與壞，可以用善意與惡意來分辨。我們常說，善良是一個選擇，大抵也就是這個意思。

但是，比較讓人矛盾的是，在現實生活中，往往又不能忽視這樣一個現象：

良善之人，特別容易被人欺負，還不懂為自己爭不懂為自己辯。在一個群體之中，往往是多做多累多背鍋的那個。

其實，我們需要明白，在黑與白之間，還有灰色。你的善良，應該與懂得珍惜的人分享。在一些不懷好意的人那裡，不妨也讓自己的惡念偶爾出現一下，給他一個出其不意的反擊。

因為，你的善良，值得更輕鬆的快樂。

我在生活中，一直非常善良的對待任何一個人，卻被別人當成傻子一樣的欺負。可是我卻無論如何也改變不了本性。怎麼辦哦？

人性可能是善的，但是現實和社會總會挖掘出惡的一面，人只要能做到懷小善、無大惡就是最好的了，糾結於這個問題其實沒有必要，因為這個世界並不是非黑即白。

惡就像是種子埋藏在每一個孩子的心裡，隨著成長也會萌發。如果環境更適合這些惡的種子，惡就會長得比較快。但如果人自身有強烈的渴望善，抵制惡的願望。那就能與惡劣的環境相抗衡。但這種人是很少的，絕大多數人是隨波逐流。不管別人怎樣，我們如果真心的渴望善，就不會輕易的被環境同化。

在現在這個社會裡這個本惡的人就會有所收穫，而且大大的收穫，然後就洗手不幹了，再然後呢冠冕堂皇的人人敬之，又怕人家，又的順著人家，處處領人之前。再看看本善之人呢！老百姓的一句話就可以說明問題！人善被人欺馬善被人騎，明明撿了一兜錢他也不安心，必須得給了人家他才能安心。賺個錢也是人家給多少就多少，一輩子是受窮受罪受累的根本就沒有未來。這個就是現實。我們人跟人，國家跟國家是一樣的道理！

都很適應這個社會，善惡是要分對人和事還有環境，比如有人欺負你時這個時候就要拿出你惡的一面來對方他，你的家人需要你幫助的時候這個時候你就得拿出善的一面來面對你家人。

噫呼！乾坤上善，華宇昌寧；江河上善，乃大有容；老聃上善，冥頑自靈；仲尼上善，禮義孝忠；吾等上善，當思虛懷若谷， 謹記似水卑恭。

做惡人好吧，做惡人生活物資精神物資都好活的長。好人呢死的早，就是活著也是累，俗話說得好好人不長壽禍害遺千年，所以說大家都來做壞人吧！

每個時代都有善惡極端的人。現在的社會比以前更物質了，評判標準也不一樣了吧。以前那個物質匱乏的時代，就是想幹點啥都要考慮成本問題

關於人性本善和人性本惡，哪一個更適合這個時代？

1..人性本善這種說法有根有據。三字經中說得很明白了，人之初性本善。就是說每個人最開始初生為人的時侯，品性本來本該都是善的，初生嬰兒不會有惡的念頭，也不會去作惡的事情。

2.至於為何說人性本惡，實在未知此說法出在何處？這說法並不合邏輯。說人性本惡是不正確的。人性的惡是後來才產生的。

3.善惡是對立存在的兩種做人方式，為何一直以來都勸世人要棄惡向善，莫以善小而不為，莫以惡小而為之呢？因為善有善報惡有惡報，不是不報時辰未到。只差來早與來遲。

所以懂得行善積德的人終能獲福，受人敬重。這就表明了人性本善適合任何的時代。當然亦都適合現在這個時代了。

關心本善本惡的人挺多，其實這個問題打根裡就沒弄明白，這就好象，我是誰？我從那來？我要到那去？從不同視角回答有不同的答案。

我現在就從對社會的意義角度說一下。

象這種沒有定論的問題，我們可以先預設一個答案。好比說，我們先預設人性本善。從這個預設開始推倒。

我們生來是善的，但我們接觸到社會後，我們發現社會上處處都有惡行，我們捫心自問，我們自己隨時都有惡意產生。於是得出這樣一個結論，那就是社會只會教你行惡，或教你惡念。這個概念一旦產生，你就會對社會失信心，因此產生反社會情緒，輕者逃離社會，如不理世事，出家，自殺等行為。不再為社會做貢獻，等於廢人一枚。重者報復社會，妒惡如仇，殺人越貨，秧及無辜。

由此可見，人性本善對於社會穩定及進步是不利的。

反之，我們再預設一下人性本惡。我們推倒一下，人生來是惡的，人到了社會中，通過學習，受到倫理的教育，受到法規的約束，受到科學的薰陶，於是，慢慢剋制住惡念，惡行。極積參輿社會建設，每個人通過勞動都可獲得社會和別人的認同，。只要你足夠努力，你的社會身份就會得到足夠認同，你就會有足夠回報。

所以說，在當前社會下，不管人性本善或人性本惡到底誰對誰錯。如果以人性本惡為出發點，更利於社會的穩定和進步，更能有效地傳播正能量。那它對社會有好處，我們就沒理由認為它錯。