秩序井然，全都是正人君子。實際上，法律限制的主要是好人，壞人從來不會守法，讓好人放開手腳，壞人很快就會被消滅乾淨。

世界上沒有死刑：就是多死很多人吧。因為，有死刑，怕殺別人自己也的死。沒有死刑，殺了別人自己不用死,多殺一個小殺一個無所畏。

沒有死刑，美國總統都會死掉，所以總統發動了不該發動的戰爭，征服了伊拉克，絞死了薩達姆，這就是所謂“民主”下的死刑。

那這個國家註定不會興旺，如果沒有了死刑，那麼人們就可以隨意殺人，反正罪不致死，人們就會變得無比自私！人們可以隨意的貪汙，可以隨意的使用權力，欺壓凌辱他人。

而且人也是分等級的，尤其是一個有身份的人觸犯了法律，罪大惡極，給人們帶來了災難性的後果，卻沒有被判處死刑，這會對國家產生極其惡劣的影響！法律面前必須人人平等！

死刑從古至今都是存在的，不然要法律有何用，沒有了法律的制約性，那麼豈不是要天下大亂了！

如果設有死刑邪惡就會瘋狂生長，邪惡T就會統治善良，就會侵略弱勢，正氣就會散盡，法律只能維護邪惡利益休會不到公平正義，正義受到摧殘，人類陷入更多殺戮。

這是一個偽命題，也是不可能的。沒有死刑而死的都是老實人，死的是弱小。死的是善心善良的人。不敢害人不敢殺人的有很多，讓他拿刀都不敢殺人害命死，這是天性。死刑，就是控制猖狂而保護弱小善良。

沒有死刑，拿槍的人容易走火，不小心就可以把人彈了。沒有死刑就有人喜愛猖狂弱小善良就遭殃。沒有死刑，被人殺了你的孩子殺了你父母兄弟姐妹，自己能平常心對待嗎？可能有1%。

沒有死刑，只能在人人擁有社會道德，珍愛生命享受自然生活的基礎上，完善的社會制度。而在瞞心昧己的社會里，是不可能。因為法律不殺會有天殺，天地不殺就有人殺。“天地反覆，龍蛇起陸”。

在中國幾千年前，偉大的道家聖人，把這人道哲學剖析到了軸心。值得中國後人學習值得去感悟他魅力。

我認為世界應該先沒有戰爭！

首先說，死刑不是復仇的工具！但死刑是對壞人的沒有辦法的，最後的約束力！

聽起來有道理！但法國的法官，對戰爭這個大殺器，卻沒有制止的法理基礎。

死—是自然規律！誰也逃避不了，有人說，在世界上，上帝對人最公平的事是—不論壞人，好人都會死。

但在今天文化多元化情況下，多說無意！如果讓我回答這個題目的話，那就是，如果取消死刑，這個社會上先死的，多是弱者！

因為這是“森林法則”。

有死刑怎樣，沒有死刑還會怎樣，不會有結果方面的區別。比如販毒，全世界都在打壓，嚴懲，而販毒犯罪並沒有因此減少，甚至還愈演愈烈。再比如，曾經我們對貪官是格殺勿論的，尤以九十年代最狠，殺了幾個大貪官，結果呢？現在貪得更厲害，連芝麻粒一樣的小官，都可以成為大貪。這就說明，死刑不是解決問題的良藥，真正讓犯罪人害怕的是死不了卻要活受罪。因為他們太在意享受了，寧為雞頭一日死，不做鳳尾百年生。所以他們的死穴就是讓他們苦，讓他們累，讓他們活著難受，想死都不行，就是要讓他們活著受罪。這也只是懲罰手段，真正需要考慮的是，這些樂意拎著腦袋闖蕩世界的人，難道不知道有命掙，無命花是一種最悲催的事嗎？其中有什麼更深刻的原因呢？火聚入爐膛，能為人所用；水歸入渠道可潤生萬物。我相信，只要人人有更好的出路，就一定很少有人願意鋌而走險，去為活著而玩命。畢竟，玩命的目的就是為了更好的活著，這應該是一切人的正常思維。

一、中國的司法量刑從管制、勞教、有期、無期到執行死刑都有嚴格的界定。從判決生效之日起，犯罪嫌疑人還有規定的上訴期限和權力，我們的政策是：不會冤枉一個好人，但也絕對不會放過任何一個壞人。欠債還錢，殺人償命，天經地義。對於罪大惡極，十惡不赦的害群之馬，就得執行死刑。

只有這樣才能懲惡揚善，殺一儆百。更好地保護公民的合法權利、生命和國家的財產安全。

二、某些國家不執行死刑，並不代表這些國家的法治達到了一定的文明程度，而是受黨派的制約。某些國家到處大喊依法治國，而實際上還是人治。三足鼎立的國家，在這方面更顯得捉襟見肘。

三、廢除死刑，不但不能令犯罪嫌疑人悔過自新，反而會有恃無恐、變本加利、危害公民的生命安全和國家穩定與發展。

實行死刑，既是對犯罪嫌疑人的極刑懲罰，也是對正在實施犯罪，欲謀犯罪的一種壓力和震懾。

俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”如果不執行死刑，這個國家的犯罪率會越來越高。人類也會自相殘殺，人民會生活在極度恐懼的生活環境之中，這個國家最終將走向滅亡。

其實 ，國家規定有死刑，也是對一些犯罪份子的一個約束，就這樣，還有心存僥倖，鋌而走險的，如果在廢除死刑，罪不至死，那會有更多的人肆無忌憚起來了，像那些，罪大惡極的，給國家和人民造成嚴重後果的罪人，判處死刑，人民群眾都會拍手稱快，像罪大惡極的杭州保姆縱火案中的保姆，殺害公安幹警的罪犯，心存不滿，報復社會造成重大人員傷亡的犯罪分子，等等，不判他們死刑不足以平民心，他們都是罪有應得，死不足惜。