有關龍的成語寓言故事如下；
1.葉公好龍
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
造句：他憤憤地大談社會如何腐敗，暗地裡卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。
2.畫龍點睛
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。
造句：求質量不求數量，求精品不求次品，精彩在於畫龍點睛而不是畫蛇添足。
3.亢龍有悔
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可佔，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。在人事而言，便將有樂極生悲的現象。
造句：蕭峰直接祭出降龍二八掌法大招,一招亢龍有悔,蕭峰一掌接一掌,連續疊加20餘次。
4.龍生九子
龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
造句：相傳龍生九子裡面，也有一隻龍子像鰲魚一樣，俗語都說種瓜得瓜，種豆得豆，可是龍生九子，卻沒有一隻是像龍的。
5.乘龍快婿
弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容於眷屬生繫戀耶？”於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。
造句：弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容於眷屬生繫戀耶？”於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。
有關龍的成語寓言故事如下；
1.葉公好龍
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
造句：他憤憤地大談社會如何腐敗，暗地裡卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。
2.畫龍點睛
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。
造句：求質量不求數量，求精品不求次品，精彩在於畫龍點睛而不是畫蛇添足。
3.亢龍有悔
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可佔，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。在人事而言，便將有樂極生悲的現象。
造句：蕭峰直接祭出降龍二八掌法大招,一招亢龍有悔,蕭峰一掌接一掌,連續疊加20餘次。
4.龍生九子
龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
造句：相傳龍生九子裡面，也有一隻龍子像鰲魚一樣，俗語都說種瓜得瓜，種豆得豆，可是龍生九子，卻沒有一隻是像龍的。
5.乘龍快婿
弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容於眷屬生繫戀耶？”於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。
造句：弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容於眷屬生繫戀耶？”於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。