因為不是所有人都喜歡讀史書，也不是所有人都喜歡研究歷史。但是市井評書的受眾面就大了，英雄主義還是很有看點的。

《三國演義》並非完全的虛構，他也是根據歷史來改編的，其實歷史上的三國時期並非那麼耀眼，或者是遠沒有小說那樣耀眼，比起復雜性遠不及五胡十六國時期，而論起英雄，其他亂世也不比這一時代差。影響力如此的大就是因為這部小說。

劉備夢想開始到破滅也給書蒙上了一副悲劇色彩，這色彩可是客觀史書上表現不出來的。

說實話，我對這段歷史的興趣也開始於這部小說，這算是我的一部歷史啟蒙書籍。

而且《三國演義》同樣具有很強的文學性。

如果題主是為了研究歷史，那可以選擇不看，但是對於很多人而言，研究不是他們的目的。

四大名著之三國演義，演義既然是小說，我們在讀他有何意義，一本書的存在總有的他的意義，只是他的意義大小不同罷了，那麼三國演義的存在意義何在？

首先我們要先了解，三國演義原名沒三國志通俗演義，也就是說三國演義是根據正史三國志而寫的，後面加上演義二字，表明本書是正史加文學藝術加工而成的，並非完全符合歷史。三國演義是一本比較特殊的書，他既符合歷史，又帶有文學藝術修飾，所以被後人稱為“七分真，三分假” ，七分真真是因為三國演義從整體結構佈局，情節發展是符合歷史的，三分假是因為在一些細節方面的情節，採用了藝術加工，人物事蹟轉嫁等，從而形成了一種情節符合歷史，但是情節在歷史上不一定真實存在。

三國演義的出現，讓人們更加容易瞭解三國這段歷史，所以很多讀者都喜歡看三國演義，而非正史，正史寫的簡略而有複雜，一般人單單根據史書，很難理解三國曆史的發展事蹟順序，所以很多學者包括歷史專家都是研究三國演義比較多，而被稱為前四史的三國志比較少。所以三國演義在歷史上的地位，遠遠比三國志高得多，人們討論的往往是三國演義，而非三國志，三國演義更容易被人們所接受。

三國演義是以漢室為正統，諸葛亮為整部書核心人物，塑造了一位集所有才華於一身，品質高尚，人還一表人才神人，羅貫中要這樣塑造諸葛亮，是因為諸葛亮是他的偶像，所以他寫的演義是帶有感情色彩，雖然羅貫中有神話諸葛亮，但是裡面的事蹟都是符合客觀事件的，諸葛亮再神，他畢竟也是人，所以在演義裡面的情節故事也是符合歷史的。沒有把諸葛亮寫神，能上天入地，寫成像封神榜那樣直接把姜子牙推上神的位置，不符合歷史。

對於演義的存在，其中的主要情節都是根據歷史發展規律寫的，比如黃巾起義，官渡之戰，赤壁之戰，夷陵之變，諸葛亮北伐，三國歸晉都是符合歷史的，其中的對戰詳細過程作為小說，肯定需要藝術加工，這也是符合小說的特點。

所以三國演義的存在，你可以當做正史來看，也可以當做小說來看，在生活中討論問題時，可以把演義當成正史，也或者將演義與正史區分開，但是你和別人討論的都是歷史，都是故事，他是真是假，也沒有必要去糾結，因為你不是歷史學家，沒有必要去研究他是真是假，只要你們能討論的開心，暢聊的高興，這就是一個故事或者歷史存在的意義。如果你執意要去糾結他是真是假，就算你知道了他是真是假又有什麼意義？你能改變歷史嗎？已經過去的事情，我們沒有必要去研究他是真是假，這是歷史研究專家該做的事情，作為普通人，我們要做的是吸收其中的智慧，而不是去研究他是真是假。

歷史已經過去，我們得迴歸現實，我們得工作，得生活，如果你一味花費時間去研究這件事情的真與假，即使你最後知道了真假，你就能解決吃飯問題嗎？你就能不工作了嗎？你不能不生活了嗎？歷史已經成為過去，對我們而言他就是個故事，是歷史也罷，虛構的也罷，他都是後人寫的，真與假糾結毫無意義，如果你有精力去研究歷史，還不如去研究中國未來該如何發展。

他說歷史性質的小說，為了精彩程度必須得對人物及事件進行一些修飾以及虛構，正史的三國志很枯燥很沒意思，但是小說讀起來就會讓人從頭看到尾，即能大概的瞭解三國走勢又能讀到好看點小說，水滸傳不也這樣嗎

大多數的人，對於文學都是抱著欣賞的態度去看文藝作品，有幾人會非要搞清他死在那年，去從各種典集裡翻找他的生平事蹟，都是用看熱鬧的心情看文學作品，這就是小說的意義。

問的雖不在情理之中，但因此類探討會給人們帶來很多啟迪，故仍願意參與！限於篇幅只能簡要作答:::OO一，就世界而言，到目前為止，雖然各國政見不同，但所有的文學作品，大都是崇尚真善美，反對假醜惡！比如前蘇聯小說巜狼跡追蹤》，雖敵匪兇頑狡詐，但最終難逃失敗的下場。西方偵破小說巜黃石奇案》中，兇犯雖極其陰險，但最終還是難逃法網。日本小說巜太陽黑點》，指出太陽是光明的，但也有照不到的地方！以此揭露了社會上存在醜惡現象，以及人類社會的某些缺欠，進而從側面歌頌真善美，抨擊假醜惡。OO二，中國的各類小說，例如七俠五義，水滸傳，封神演義，紅樓夢，聊齋志異，西遊記等等，書中人物情節等雖大多均屬虛構，但始終未脫離歌頌真善美，反對假醜惡這一人類美好的思想意識！OO三，巜三國演義》有鑑於三國志，並未全部虛構，仍有七分真三分虛，儘管如此，它給人們帶來的啟發不勝列舉，現舉幾例為證:①人們在追尋關羽丟失荊州的根源時發現，失荊州始於劉備早稱王，此為諸葛亮重大失策！！劉備得西川漢中兼上庸後，幾乎與荊州連成一片，此時應堅守要塞，添兵荊州，讓孔明帶趙雲等去雲長會合，發展荊州基地，將來以此為大本營討伐曹魏！此為上策。可當劉備稱王后，激起吳魏不滿，曹操欲起傾國之兵伐蜀，後用司馬懿之計，改為聯吳夾擊關羽。本來是吳蜀聯合變成了吳魏聯合。因而最終丟失了荊州這個戰略要地！所以後人在回顧前人得失時總結出:深挖洞，廣積糧，緩稱王。②驕兵必敗。關雲長水淹七軍，擒于禁斬龐德得襄陽，威震華夏，吳魏皆驚。可正因為得勝之時不聽司馬王圃之言，造成失地陷城，軍前陣亡！究其因，是驕兵必敗！劉備伐吳先大勝，東吳舉國皆驚，幾欲與劉備和好，劉備非但沒有見好就收，也走了驕兵必敗的老路！最終遭火攻全面覆沒，託孤白帝城一命嗚呼呼，再次警示後人，驕兵必敗！③品行是人生立身之本！世人皆知曹操愛才愛將，收許褚，徐晃，張遼，龐德等，可呂布亦有心降曹，曹操為何不允？皆因呂布兩弒其義父，見利忘義，此種狼心之輩何人敢留？警示世人必須要修身立德！④人才第一重要！我們知道，秦國因招攬天下人才而強大，最後統一天下。而蜀國後期人才稀少，文武皆缺！過去有人說是因為孔明一花獨放，影響了萬紫千紅。所以造成蜀國後來人才匱乏，好多文人因謀略比不上孔明，去西蜀也得不到重用，因而造成西蜀後繼無人。這種說法未必正確！但如果西蜀能採取一些招賢納士的的措施，西蜀後來是不會人才稀少，國力日衰的，這些都告誡人們，打江山和守江山，人才是何等重要！以史為鑑，面向未來！三國演義給個人和國家都帶來很多的啟發，好處多多！

中國四大名著的文學作品，沒一部是正史紀實。只不過有些多點少點的歷史背景吧了，甚至有的連點歷史背景都沒有。真正真實的歷史並不是那麼的豐富多彩，而是透過文學家們的構思創作塑造昇華了歷史的人物故事，才使我們對歷史及歷史人物興趣盈然的有看頭。怎麼能說沒意義呢！