這一首西洲曲，就是南朝的民歌。字句通俗清新，場景雋永有生活氣。

寫的是一個民間女，心裡思念著戀人，而她不能放下手中的勞作，比如要出門採蓮。在採蓮的過程中，情景交融，將一片思念之情，賦予了美麗的荷花。

這個女子，在夏秋的季節裡，忽然想起了梅花，她要去找梅花，寄給她的戀人。想必他的戀人和她分開是在冬春裡。這樣忘了季節的去尋找梅花，傳說梅花在西洲，於是少女駕著船，蕩著雙雙槳就過去了。一直找尋到日暮，倦鳥歸巢，微風吹遍了烏桕樹的樹葉。

既然沒有找到梅花，那還得出門去採蓮花。於是這個女子在南塘高高低低的蓮蓬和荷花間去勞作。她看到了可愛的蓮蓬和蓮子，那蓮子青青，她想到了她的情郎。

“低頭弄蓮子，蓮子清如水。”相思最怕是低頭，因為看什麼都像你。低頭的時候，女子看到了青青的蓮子，那可愛的蓮子，如同她情郎的容貌，有如同她情郎的氣質，想必她的情郎，出門就不歸也是因為貧寒吧。“蓮子清如水”，用諧音表達了內心的惆悵與愛憐。

古代很少用愛這個字，相反，多用比愛更加能表現柔情的“憐”。因為這個“憐”，很有共情的感覺，柔軟，可親，愛惜，私密，沒有現代“愛”的張狂，但更柔軟更深邃。

表面看是說蓮子在水中，青青秀秀，但是在古代的諧音裡卻更有深意，“憐子情如水或憐子清如水”。都是在相思之中，對戀人的美化，對感情的昇華。我愛憐你清新的樣子，憐你貧寒的身世。

所以這古代這個蓮帶表著“愛”和”憐”。蓮花是代表著成雙成對的意思。將可愛的蓮花藏在袖子裡，是愛著蓮花的紅豔豔，也是對你的心意，如同蓮心一樣的純潔。

但是女子的戀人還沒有回來，在寂寞的相思裡拍抬頭去看天上的大雁，爬上最高的樓，去看遠方。只是為了將自己的心意，通過風傳達給對方。

雖然當代的人已經不大用“憐”字來代表愛情了。臉更有一種楚楚可憐，不平等的弱勢的感覺。但是在古代，一個人真的對另外一個人動了感情，通常是不會用“愛”的。“憐”是一種大家都能普遍接受的感情，裡面包含著複雜的親情，親密，共情。說一個人可愛，遠不如用“可憐”，來得更有親密感，那是一種可以把握的深情。於是最美的圖畫，居然不說它可愛，卻用了可憐。比如“可憐九月初三夜，露是珍珠月似弓。”這戀人相會的晚上，比可愛更動人心腸的，就是揮之不去的愛憐。

其實用現代愛情心理學也可以解釋這種感覺。在現代愛情心理學上，通常最完美最偉大的愛情，是有慈悲心，將對方作為自己的孩子。所以這個古代的憐字，細細讀起來，竟是愛情的最高境界。

所以我們在讀古代的詩詞時，遇到“蓮”或者”憐”，你且多多的留心一下。因為那種語感和當代社會的語感是不一樣的。沒準，每個“蓮”或每個“憐”字後面，都有一段動人的故事。或愛情或友情。

“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”

首先是畫風，江南水鄉，太湖水岸，水天一色著花布衣裳承扁舟一履，面帶桃花笑容，清扶荷葉，持蓮蓬一隻，遠近鏡頭並舉......

蓮的品節中國人都有所瞭解，高潔，不染，出塵等等。蓮子也象徵著類似的品性，蓮子是果實也是種子，因此即可以是代表為人處世的德行，也可以是象徵著傳承。

個人比較偏向與傳承。因此，用素雅清澈的方式和手法，拍攝出優秀的人，教匯出優秀的少年那種發自內心的美好和純潔的過程，不就是低頭弄蓮子，蓮子清如水嗎？

詩文意境：寫的是一個民間女，心裡思念著戀人，而她不能放下手中的勞作，比如要出門採蓮。在採蓮的過程中，情景交融，將一片思念之情，賦予了美麗的荷花。

首先把詩中的一民間女子在南塘的初秋採蓮，以及蓮蓬和荷花高過了人頭的場景定位；然後把女子低頭拾掇著的蓮蓬和蓮子，那蓮子青青如水場景定位；同時把女子將蓮花藏在了袖子中，喜歡蓮花從裡到外都是通紅的場景展示出來；最後把女子思念郎君郎君卻回來不了，在這滿池荷花的季節，看著天上飛過的大雁場景拍攝出來，就是詩中的一幅完美的意境了。

難得是第二句，第二句的蓮子並非蓮子，而是一種沉浸在被愛裡的幸福面孔，這個需要技術的，不能面露笑容，但是要讓人一看就是幸福開心的表情，倒映在水面上！挺難演的！不過有個邪路子，就是女孩子在享受過高質量的床上運動後的表情完全可以達標！

總結一下，就是沒有專業的演技好的演員的情況下，你可以找一個也可以自己配合一下！讓一個剛剛享受過高質量床上運動的女孩子，穿上漢服，依坐在小木舟上撥弄水中蓮蓬！不需要正臉，要的是水中的蓮蓬和麵孔的倒映，所以對水的要求比較高一點，這就自己掌握了