“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，玉體橫陳這個成語出自唐代詩人李商隱的詩，講的是北齊皇帝高緯荒淫好色，寵幸著名美女馮淑妃導致亡國的歷史典故。

誠邀！“玉體橫陳”這個詞是不是聽著很帶勁？估計絕大數人在看到這個詞後都會腦補出一副香豔的畫面，什麼口吐蘭花，吹彈可破都出來了。而事實這個詞的確和大家所YY的很接近。

玉體橫陳意指美人的身體（或尊貴的身體）橫躺（或橫臥）著。出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》中的 “小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。

高緯對馮小憐就屬於這種情況。他認為，像馮小憐這樣具有美豔風情的女子，有他獨享總是不美，也虧了馮小憐這一身妖冶的肌膚，就像天下至寶，總不能自己老藏在懷裡，要拿出來示人，要讓天下的男人都能欣賞到她的麗姿秀色。於是他讓馮小憐脫光光，躺在朝堂的案几上，並時不時的作出各種動作，讓大臣們排著隊，來一個兩眼共霽色，秀色共氤氳。

“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”這邊君臣荒唐的歡聲笑語未歇，遠方驚天的鼙鼓就驟然響起來了。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽！說的就是敗家子皇帝高緯愛美人不愛江山，後世有改編罵張學良不抵抗，詩曰:

趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。

溫柔鄉是英雄冢，哪管東師入瀋陽。

【小憐玉體橫陳夜】

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

一一【唐】李商隱《北齊二首》

北齊：南北朝時的北方齊朝。小憐：北齊亡國後主高緯的馮淑妃。周師：南北朝時的北方周朝。晉陽（今山西省太原市）北齊軍事重鎮。

這首詩是通過諷刺北齊後主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國的史實，以古鑑今的。

據史載：高緯每臨朝每攜淑妃小憐在旁，並讓馮小憐全裸臥案以示眾臣。大臣們不敢抬頭，高緯則大笑曰：“何不抬頭同朕共欣！” 淫穢荒唐至極，如不亡國，天理不容！附：

巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戒衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

一一【唐】李商隱《北齊二首》

“玉體橫陳”這個成語，是指美人的身體(或尊貴的身體)橫躺(或橫臥)著。出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》中的 "小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽"。

因此，高緯便愛不釋手，與大臣們議事的時候，也要把馮小憐抱在懷裡，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也感覺不好意思，或在心裡意淫，策對語無倫次，說話不著邊際。許多朝廷大事自此也荒廢了下來。

"小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。"這邊君臣荒唐的歡聲笑語未歇，遠方驚天的鼙鼓就驟然響起來了。

北周武帝看到高緯這樣淫亂、昏庸，於是御駕親征，討伐不義，北齊的平陽(今臨汾)很快就被北周佔領。

這是一個比較富於引誘性的成語，出自李商隱的一首詩《北齊》：

趙四風流朱五狂，偏偏蝴蝶正當行。溫柔鄉是英雄冢，哪管東師入瀋陽！告急軍書夜半來，開場弦管又相催，瀋陽已陷休回顧，更抱佳人舞幾回。

很明顯受到了李商隱《北齊》的影響，幾乎是仿寫了。

一、出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》中的 “小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。

二、唐代詩人李商隱有感於高緯與小憐的愛情悲歡和北齊的興亡，寫了二首詠史詩，諷刺高諱因寵幸馮淑妃而亡國的史實，借古鑑今。全詩如下：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍

首先說明，這個“玉體橫陳”在正史中並無記載。

它的出處，很多朋友已經提到了，是李商隱的《北齊二首》其一：

一笑相傾國便亡，

何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，

已報周師入晉陽。

玉體，形容美人的裸體光潔曼妙，橫陳，可理解為橫臥、鋪展的意思。

也許是因為這首詩，一段野史傳得繪聲繪色。

北齊皇帝高緯十分寵愛淑妃馮小憐，與大臣亦是時也將馮小憐抱在懷中。他覺得像馮小憐這樣的天生尤物自己一個人享用簡直是暴殄天物。

於是在宮中發出了告示，把馮小憐當作一件珍貴的展品，赤身橫臥於几案上，讓大臣們排著隊來參觀。不過這美人可不能白看，高緯向前來觀光的大臣每人收取一千金的門票。

大臣們都看完了，高緯覺得還不過癮，又把告示貼到了宮外去，讓更多的人一覽秀色。

但北齊幾代君王，除了開國皇帝高歡，就沒個正常人，後世專家推測，高家可能是有家族遺傳的精神病。

這首詩其實是把時間線打亂了的，用了誇張的手法，北周軍隊攻破晉陽時，高緯可沒有忙著展覽老婆，他在幹嘛呢？我們看看《北齊二首》中的另外一首：

巧笑知堪敵幾萬，

傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，

更請君王獵一圍。

公元前576年，北齊進攻晉州時，高緯正和馮小憐在三堆這個地方圍獵。傳令兵數次來報，都被右丞相高阿那肱打發走了。

到了傍晚時分，最後一道軍情終於傳到了高緯的耳朵裡，那時候晉州已經陷落。

高緯本想前去救援，但馮小憐覺得還沒有盡興，嬌嗔著要求高緯再陪她獵一場。

作為一個昏君，高緯沒有讓大家失望，他答應了馮小憐，將國難拋在了腦後。

國君昏庸成這樣了，北齊很快就被北周給滅了，高緯和馮小憐都成了俘虜。

說起來這高緯對馮小憐可能是真愛吧，見到北周君主宇文邕，高緯做的第一件事情就是求宇文邕把馮小憐還給他。

唉，果真是個愛美人不愛江山的主。

可惜是高緯無福消受美人的柔情蜜意了，幾個月後，高姓男子均被宇文邕誅殺。

馮小憐幾經易手，最後被逼自殺。

南北朝時期，有兩個變態王朝，一個是南宋，一個是北齊，北齊的皇帝一個比一個變態，據說他們家族有精神病史。

它是中國歷史上的一個短命王朝，他僅僅經歷了二十八年，而且在這二十八中就換了六個皇帝，有一個成語“玉體橫陳”就發生在北齊，大家對這個成語耳熟能詳。

晚唐詩人李商隱寫過一首詩《北齊》“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，來諷詠高緯和寵妃馮小憐荒淫亡國的故事。

高緯是北齊第五位皇帝，當皇帝的時間也不過是十年，光皇后就換了三個，從這裡也能看出這個皇帝是荒淫到何種程度了。

這個馮小憐漂亮到什麼程度呢？

據史料記載，她不僅是五官長得十分漂亮，而且身材也很完美，長得是凸凹有致，曲線玲瓏，完全是按照黃金分割的比例長的，那是多一分則嫌肥，少一分則嫌瘦。反正沒見過，也有吹捧的成分在裡。

不僅如此，她最特別之處還在於她在冬天就像火一樣的溫暖，夏天就像是冷塊一樣的涼爽。

還有她是擅長歌舞，精通琵琶，生性聰慧，而且還有媚術。

我們就姑且相信馮小憐的這些優點吧，恰好遇上荒淫的高緯，一拍即合，高緯對她是十分痴迷，簡直到了愛不釋手的程度。

這還不是最荒唐的，最荒唐的是當皇帝高緯看到一幫大臣們見到馮小憐後說話都語無倫次的樣子，心理竟然產生了更加變態的想法。

“獨樂不如眾樂”，高緯認為像馮小憐這樣可愛的人，只有他一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物，如能讓天下的男人都能欣賞到她的玉體豈不是美事。

於是他就讓馮小憐脫去衣物，橫躺在他的龍書案上，並時不時作出各種動作，讓眾大臣們一個個排著隊來以千金一視，參觀、欣賞他心愛的大美人。“玉體橫陳”的典故即來源於此。

高緯荒唐，可鄰國北周宇文邕卻是個有作為的皇帝，他聽說高緯昏聵無能，正是侵佔北齊的絕好機會。

公元576年的秋天，宇文邕帶了幾萬威武齊整的士兵來攻打晉州了。而此時，高緯正與馮小憐在天池打獵，前線警報從早晨至中午已來了三次。高緯居然說：“只要小憐無恙，戰敗又有何妨！”到了晚上，平陽報稱失守，高緯知道後，仍是若無其事。看看天色已晚，高緯想收拾回歸，可是馮小憐興猶未盡，請他再獵一圍。看著身著戎裝的馮小憐如此颯爽英姿，高緯高興地答應了。於是又獵了好長時間，獲得幾頭野獸，方才盡興而回。

宇文邕率軍西還，高緯見狀，就率領軍隊圍攻平陽，想一舉奪回失地。由於周軍奮勇抵抗，北齊軍隊久攻不下。北齊士兵劉偷偷摸摸掘通地道，轟陷城垣十多丈。將士們想趁此時機攻入城中，卻遭到高緯的拒絕。原來他想讓馮小憐看看這巨集偉壯觀的場面。可是馮小憐此時正在梳妝打扮，畫眉修鬢，抹粉塗脂，好長時間才到來。結果周軍已經將缺口完全堵住，北齊軍隊失去了戰機，無法衝進去了。

聽說城西有聖人的足跡，馮小憐想去觀看。但是到城西要經過離城很近的一座橋，高緯怕守城的周軍射箭射到橋上，要了馮小憐的命，就命令士兵抽掉攻城用的木料，在離城很遠的地方另外營造一座新橋。新橋造好後，高緯就和馮小憐走上去。由於橋架得不結實，經不起馬踩人踏，走到中間就塌了，二人無奈，只好返回。在大兵壓境的情況下，高緯與馮小憐如此尋歡作樂真是令人無法想象。

被安置回鄴城後，高緯仍有一件事情放不下心，那就是馮小憐被俘，至今仍無下落。高緯惦記著她，請求周武帝宇文邕把她賜還給他。宇文邕鄙夷地說：“我看待天下，就像脫掉一隻鞋子一樣，一個婦道人家難道會捨不得還給你！”就將馮小憐還給了他。高緯大喜過望，高高興興地把馮小憐領了回去。

馮小憐被北周皇帝的弟弟宇文達所得，不久宇文達被楊堅所殺，她又作了武將李詢的偏房，受盡了大妻的折磨，舂米、劈柴、燒飯、洗衣等吃重工作之外，還不時地遭到叱責和鞭打。馮小憐哪裡經得起這樣的摧殘，最終自縊而死。

他們雖然都死了，但是“玉體橫陳”的典故卻是流傳了下來，無時無刻不在警醒著後世。

玉體橫陳，這個成語跳入眼簾，是不是很香豔很色慾？

說“玉體”，當然是美女的裸體；說橫陳，當然是大庭廣眾的展示。

吾國漢字的博大精妙之處，在於狀物形象，讓人望文生義由此及彼，撩撥起心中的慾望。

“玉體橫陳”這個成語，出自晚唐著名詩人李商隱的詩《北齊》：

一笑相傾國便亡，

何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，

已報周師入晉陽。

歷史故事

這首詩寫的是北齊皇帝高緯，寵幸妃子馮小憐，以至國破身死的悲催故事。

話說高緯寵愛的絕世美女馮小憐，其才貌直逼古代四大美女。

據《北史》記載:馮小憐“慧黠，能彈琴，工歌舞”。

高緯專寵馮小憐，“坐則同席，出則並馬”，發誓"願得生死一處"。他自己欣賞還不夠，居然奇葩到腦洞大開，每天上朝，都讓馮小憐“玉體橫陳”在自己懷中，供滿朝的文武百官一起觀賞，可謂：獨樂樂不如眾樂樂。

如此奢靡成風，荒淫無度，喪失了鬥志，哪還有心思治國理政，北齊最終在公元577年被北周所滅，立國僅27年。高緯被擒解往長安，受盡屈辱後被殺，不但亡了國還丟了卿卿性命。

“玉體橫陳”形象概括了北齊的亡國徵兆，也讓人想起“紅顏禍水”這句成語。

故事的女主名叫馮小憐，是一個大美女，至於有多美，據說有人把她排在緊隨“四大美女”之後。她本是高緯王妃的侍女，但是，天生麗質難自棄。生在北齊皇宮，長得美就是你的過錯。馮小憐自然也逃不過高緯的淫爪，順利地被高緯納入後宮。

高緯初得馮小憐，也算是如獲至寶，認真地“把玩”了一陣。但是時間久了，其荒唐的本性就開始顯露出來了，他開始覺得“獨樂樂不如眾樂樂”了 ，開始在要求他的大臣來一起欣賞他的“寶物”了。跟《倚天屠龍記》裡的賞刀大會一樣。

這麼荒唐的皇帝，北齊的國運可想而知，北齊也成了歷史上著名的短命王朝。

關於這個成語，其實我更希望大家通過這種荒唐的悲劇，從它的背後去理解封建社會女性的悲慘地位。在古代，特別是在政治環境中，女性幾乎淪為了權力的玩偶，這是那個時代的悲劇。

當一個人沒有選擇自己命運的能力，沒有反抗生活的基本權力的時候，那是一種深切的悲哀。當然也有一種悲哀，就是很多人把這種悲哀當作一種享受。就好像一個笑話一樣——“當強姦不可抗拒的時候，不如好好享受它。”，勸人接受犯罪的人，其實更應該試試被犯罪的滋味。有些人更是主動去迎合這種變態的需求，以此為榮，就更讓人痛心了，把搔頭弄首、賣弄風騷當作風情萬種、魅力無限的人，當下何嘗不是大有人在，何嘗不值得我們深刻反思？

玉體橫陳的典故，出自於唐代詩人李商隱的《北齊二首》，其中有兩句雲:”小憐玉體橫陳夜，己報周師入晉陽”。

意思是說，當小憐那溫軟如玉的胴體被後主御幸的夜晚，北周軍隊攻佔晉陽的噩耗也隨之傳到了床前。

這彷彿又是一個紅顏禍水，荒淫亡國的故事。

馮小憐，原是北齊後主高緯的皇后穆邪利身邊的貼身侍女，聰明伶俐，能歌善舞，穆邪利失寵之後，為了保全自己，才將馮小憐進獻給了高緯。

據說高緯見到她時，幾乎驚為天人。這馮小憐之美自不待言，肌膚之嫩，吹彈可破，那紅脣中吐出的氣息，更有一種幽蘭之香，讓人聞之慾醉。

更讓人不可思議的是，她那凹凸有致曼妙的胴體，在嚴寒中軟若絲棉，暖似陽春；在酷暑裡冷如冰鎮，涼似秋雨。真正是天生的尤物，今世的妖精。

由不得高緯不為之意亂情迷，成日裡廝混一處，捨不得半刻分離。即使朝廷議政，當著諸多文武大臣，他也是坐擁美人入懷，又或是讓美人斜臥自己膝間，淫糜纏綿之狀，弄得大臣們常常面紅耳赤，哪裡還有半點議政國事的莊嚴。

他就認為，"獨樂樂不如眾樂樂"。在他看來，如馮小憐這般國色天香的美豔尤物，如果只是讓他一個人獨享這千般嬌媚，萬般風情，那簡直就是暴殄天物。好的東西就應該讓大家分享，只有讓天下的男人都欣賞到它，那才不枉它在這世上走上一遭。

於是，他一聲令下，命人在朝堂之上置一臥榻。然後讓馮小憐不著一絲一縷，斜臥榻上，由大臣們列隊觀賞。而這，便是"玉體橫陳"這個典故的由來。

北齊後主如此的昏庸淫亂，終究為他招來了滅國之禍。高緯被殺，馮小憐被北周皇帝賜給了代王宇文達，宇文達對她依然是寵愛有加。

後來北周外戚，也是隋朝的開國皇帝楊堅殺了宇文達，又將馮小憐轉賜給李詢。李詢的妹妹曾為宇文達的王妃，與馮小憐爭寵險被害死，因此李詢送她三尺白綾，橫陳的，不再是千嬌百媚的玉體，倒成了一縷久久不散的幽魂。

話說南北朝時期的齊國君主高緯寵妃馮小憐是個絕色佳人，不但長相美麗，肌膚更是吹彈可破，據傳說連吐出的氣息都是香的。

一次高緯突發奇想，獨樂樂不如眾樂樂，像馮小憐這樣的絕代佳人，如果只有他一個人來獨享她的美豔風情，就太暴殄天物了。

於是他做出一個荒謬且大膽的決定，那就是讓全天下的男人都能欣賞到馮小憐的美麗身軀。讓馮小憐裸躺在大殿中的一張案几上，然後指揮大臣們排隊，一覽秀色，若是有特別要求的，只需出金便可，馮小憐會按照要求做出各種動作。

馮小憐美麗無雙，彈得一手好琵琶，精通歌舞，高緯沉迷於馮小憐，時時刻刻都要與她待在一處，恨不得兩人將來也能死在一起。

高緯聽說平陽陷落了，打算回去援救，可馮小憐打獵興致正高，她請求高緯再獵一局，高緯竟然二話不說就依了她，將前方戰事拋在腦後。

後來，晉州失陷，高緯帶著馮小憐到達前線，他讓士兵挖地道向城裡發起攻擊，地道挖好以後，城牆也倒了一部分，士兵正打算往裡衝，大殺四方的時候，高緯卻讓他們停止，原因是他想讓馮小憐一起觀看，可馮小憐正在梳妝打扮，所以還需要等一等。

就在高緯等待馮小憐打扮的時間裡，北周軍用許多木頭把缺口堵上了，高緯錯失良機，沒能攻下城池。

高緯為了馮小憐做了不少，最後高緯和馮小憐被北周軍抓住，他見到宇文邕的時候，不求自己活著，只求宇文邕把馮小憐還給他，宇文邕覺得好笑，說：“我看天下也不過像脫下的鞋子一般，一個老太婆我怎麼捨不得給你！”

高緯死後，馮小憐又被先後賜給代王宇文達、李詢，最後被逼自殺，這樣一個誤國的美女，就此結束了自己的一生。

《北齊二首》

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

北宋著名詞人周邦彥也以此做出了《玉團兒·妍姿豔態腰如束》

原文

妍姿豔態腰如束。笑無限、桃粗杏俗。玉體橫陳，雲鬟斜墜，春睡還熟。

夕陽鬥轉闌干曲。乍醉起、餘霞衫肉。搦粉搓酥，剪雲裁霧，比並不足。

玉體橫陳是一個比較令人想入非非的詞語，不過它的本意卻並沒有那麼不堪。“玉體”在古代一般指身份尊貴的女子。

比如皇帝。一般稱呼皇帝的身體都是龍體，例如龍體欠安，皇后則是鳳體。而玉體的意思更加廣泛，泛指一群人。

玉在古代都有白潔無暇之意，因此以玉體來形容是十分尊貴的說法。比如《戰國策·趙策四》中就稱呼太后為玉體：“恐太后玉體之有所郄也，故願望見太后。”

而橫陳就更好解釋了，橫臥陳列，也就是說一個人躺在床上或者地上的意思。

玉體橫陳，形容身份尊貴的女子橫躺在床上。當然這是字面上的意思。

實際上，玉體橫陳最初是出自一首唐詩。唐李商隱在《北齊二首》中提到：“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”

北齊馮小憐玉體橫陳被人寵

馮小憐是北齊皇帝高緯的妃子。馮小憐本來是高緯皇后身邊的一個婢女，後來皇后失寵，她便將馮小憐進獻給了高緯，以圖重獲恩寵。

馮小憐被獻給高緯以後，因能歌善舞備受高緯喜愛，很快就被冊封為妃子。不過，高緯不愧是一個昏庸之主。

他在獲得馮小憐後，對其十分寵愛的同時，還喜歡時刻和她黏在一起。我說的這個時刻不是指高緯和馮小憐在後宮之時，而是指高緯和馮小憐在上朝之時。

據說，高緯每次和朝臣議事，都會將馮小憐擁在懷裡或把她放在膝。這樣的舉動不僅使得朝臣無心議事，還使得其滿臉通紅。

不僅如此，高緯為了讓別人一起欣賞馮小憐的美色，還讓其平躺在桌子上，擺出各種妖嬈的動作，供朝臣們欣賞。這就是玉體橫陳的由來。

玉體橫陳不是重點，因美色誤國才是關鍵

高緯並不是第一個因為美色而誤國的君王。西周末年，周幽王為博美人一笑，烽火戲諸侯，導致西周滅亡。當然了，這只是一個傳說，但周幽王最後身死國滅，也確實是因為褒姒，只不過沒有烽火戲諸侯那麼誇張罷了。

高緯也是如此。

有一次，北周武帝率兵攻打北齊，晉州失陷。高緯本來的打算是，命令士兵挖地道攻打北周軍隊。可是，在快要完工的時候，高緯卻突然喊停，理由是馮小憐還沒看到。

如果是這樣也就罷了，結果當高緯去請馮小憐看的時候，馮小憐正在梳妝打扮。為此，高緯只好等她打扮完畢。

就是這個時間差，使得北周軍隊及時地補齊了缺口，北齊的軍隊也沒能攻打進去。

高緯這樣的行為和周幽王烽火戲諸侯是何等的相似，典型的不愛江山愛美人。而關於高緯的傳說，還遠不止這些，這裡就不一一提到。

總而言之，高緯寵愛馮小憐的故事，乃至於玉體橫陳的故事，都是為了突出高緯的荒唐和昏庸。

因此，高緯最後國破家亡，也是咎由自取。而作為高緯的妃子，馮小憐會想到這樣的結局嗎？

正如杜牧所言：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。說的就是這種吧。

玉體橫陳，成語，用於形容。意指美人的身體（或尊貴的身體）橫躺（或橫臥）著。對於小學生上面的解釋已經足夠了，但是對於廣大的成年人，早已不能滿足這樣的字面意思了，所以我們挖掘一下這個成語的背後故事。

首先我們說一位四大美女之外的第五大美女，馮小憐（？—580年？）。

北齊後主高緯的嬪妃，原是高緯的皇后穆邪利身邊的侍女，穆邪利失寵後，將馮小憐進獻給高緯，高緯封馮小憐為淑妃。馮小憐聰明靈巧，善彈琵琶，精於歌舞，深得高緯寵幸，與高緯坐時同席，出則同乘。

高緯為馮小憐不顧晉州危急，陪她繼續打獵；又為馮小憐造橋觀戰，對其寵愛至甚。後立馮小憐為左皇后。577年，北齊滅亡，馮小憐與高緯被周軍押解到長安。同年，高緯被殺，馮小憐被北周武帝宇文邕賜給代王宇文達，很受宇文達寵愛。宇文達妃李氏，與馮小憐爭寵，馮小憐中傷李氏，幾乎將李氏害死。

北周外戚楊堅殺害宇文達後，又把她賜給李氏的哥哥李詢，李詢的母親知道馮小憐曾迫害過自己的女兒，就令她自殺而死。

那麼她和成語玉體橫陳有什麼關係呢？

馮小憐長得漂亮至極，肌膚吹彈可破。吐出的氣聞起來都是香的，而且身材凹凸有致。

於是高緯不管有事沒事，即使是跟大臣商量事，也常常讓馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，說話語無倫次。

據說馮小憐的玉體曲線玲瓏，在冬天寒冷的季節裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天溽暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊，是一個天生的尤物。“獨樂不如眾樂”，高緯認為像馮小憐這樣可愛的人，只有他一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物，如能讓天下的男人都能欣賞到她的玉體豈不是美事。

現在由於《陸貞傳奇》的關係，人們開始認識了蘭陵王高長恭、北齊皇帝高緯、高緯乳母陸令萱這些比較冷門的歷史人物。

《北齊書卷八》和《北史》對北齊皇帝高緯的看法都很統一，認為他：然未嘗有帷薄淫穢，唯此事頗優於武成雲。

意思是高緯這個人在放縱慾望方面從來沒有淫穢的行徑，這點他比他父親高湛“強暴嫂子李祖娥”“強娶嫂子王嬪、盧嬪”，名聲上好太多了。

評價高緯時，會發現這人很有意思：數次大赦天下，卻完全沒有得到仁義的名聲；信奉巫術，多次修建廟宇，結果導致國庫沒錢了；他禮賢下士，多次修建文學館，卻又重用乳母陸令萱這個特愛打壓賢臣的人；他熱愛行軍打仗，還多次設立遊戲來玩，結果性格懦弱不適合上戰場，他又殺死了高長恭、斛律光等一批北齊名將，導致亡國。

換句話說，他就是典型理想大於行動，能力低於想法的庸君形象。

關於他在後宮上的事蹟，也沒有今天我們想象中的大尺度。唯一能夠找到他和馮小憐親密的記錄只有兩處：

1、“同吃同住”

《北史·馮淑妃傳》：“馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰‘續命"。慧黠能彈琵琶，工歌舞。後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處。

2、亡國後請求周武帝仍然把馮小憐給自己當老婆

《北史·馮淑妃傳》：後主至長安，請周武帝乞淑妃，帝曰：‘朕視天下如脫展，一老嶇豈與公惜也！"仍以賜之。”

現在的時代，很多人為了吸引人們好奇，故意偽造一些八卦資訊。像高緯“玉體橫陳”事件，便是一起典例，對於這種事情，我們一定要注意查證，避免成為流言的受害人。

這個成語與一位叫馮小憐的女子有關，據說她是個美豔無雙、精通媚術的奇女子，曾被人稱為“最性感的尤物”，她就是“玉體橫陳”的代言人。

馮小憐是齊後主高緯的皇后穆邪利的侍女，據《北史》記載：馮小憐“慧黠，能彈琴，工歌舞”。

她是一個可人兒，漂亮而有才情，她的主人穆邪利，初時也是一個受到寵愛的人，可是帝王哪裡有長性，不久之後，齊後主又把眼光投向了另外一對姐妹花，那就是彈得一手好琵琶的曹昭儀姐妹。

這兩姐妹雖然是一母同胞，而且天生麗質，才藝雙絕。但大曹生性穩重，不善淫媚，有時還發一點世家小姐的壞脾氣，被高緯剝去麵皮，攆出宮去。

而小曹卻與她的姐姐正好相反，調笑媚人，風情萬種，頗得高緯歡心，不久冊為昭儀，備極寵愛。並給她築隆基堂，雕欄畫棟，極盡綺麗，恩寵逾於所有後宮佳麗。

後宮之中，爭風吃醋的事情那是家常便飯，於是皇后穆邪利就想出很多辦法除掉小曹，她使出了最卑鄙的一手，也是歷代宮中屢試不爽的老招，誣陷曹昭儀有厭蠱術，高緯寧信其有，不信其無，三尺白綾，賜曹昭儀旦夕就死。

馮小憐作為魅惑君王的美人，走進了高緯的後宮

果然，馮小憐一出現，齊後主高緯，再也沒有寵幸過任何一個人。

這馮小憐也是一個有手段的人，高緯甚至與她，“坐則同席，出則並馬”，還發誓說“願得生死一處”。她身上的衣服首飾，動輒以千金計，反正是享盡了人間富貴榮華。

高緯喜歡音樂，嘗自作詞作曲，譜入琵琶，與馮小憐一唱一和，好一似人間仙侶，如膠似漆一刻也不能分離。

根據野史記載，馮小憐有一妙處，冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾罷不能的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。

在朝堂之上，高緯也把馮小憐放於懷中，高緯甚至覺得，這樣一位美豔的女子，只自己一個人獨享，未免暴殄天物，應該讓更多人知道自己愛妃之美。

於是“獨樂不如眾樂”的思想下，就在朝堂之上，鋪擺玉案，讓馮小憐只穿薄衫躺在玉案之上，並搔首弄姿，變換花樣，讓大臣們一覽秀色之美。自此便有了“玉體橫陳”這一典故。

在封建社會，馮小憐也是一位可憐的女子，在荒唐的高緯眼裡，也不過是一件物品罷了。

這個成語跟一個古代美女有關！小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。——李商隱

成語玉體橫陳，指美人的身體(或尊貴的身體)橫臥(或橫臥)著。這個成語的典故的主人翁，就是中國歷史上一位以玩樂聞名的美女馮小憐。

北齊建國17年後，高緯即位，他就是北齊後主。這是一個標準的紈絝子弟，醇酒美人，聲色犬馬，日常生活豪奢浪漫，用珍珠串綴而成晶光閃耀的羅衫，用寶石鑲嵌在玉輦上，日日夜夜與後嬪宮妃廝混在一起，吃喝玩樂、日夜雲雨，過著醉生夢死的日子。

其時高緯正寵愛能彈得一手好琵琶的曹昭儀。穆皇后被丈夫冷落，為抵制曹昭儀而把侍女馮小憐送給高緯，結果應證了中國一句有名的成語：飲鴆止渴。

高緯臨幸馮小憐，倍加喜愛，視為寶貝，當即晉封其為淑妃，從此獲得專寵；旋又封她為左皇后，穆黃花則為右皇后。

當時馮小憐坐則與高緯同席共椅，出則與高緯並駕齊驅。高緯還深情地對她說：“願得生死一處。”

由於馮小憐自幼便經過音樂與舞蹈的嚴格訓練，更耳濡目染了一套蠱惑男人的手段，入宮以後更看慣了妃嬪們之間爭寵鬥嬌的伎倆，於是研究出了一套嶄新的狐媚手段，使得北齊後主接觸到一種新鮮的奇趣，而被弄得神魂顛倒。

據說馮小憐懂得中醫，精通人體的構造及脈絡系統。早在她侍候穆皇后時，曾經試著以槌、擂、扳、擔等高明手法，為女主人消除身體的疲憊，久而久之便練就了無師自通的按摩方法。後來當她以軟綿綿的一雙小手，上下不停地在高緯的身體上游動時，這個整天主動在尋找新刺激的風流皇帝，突然之間感到一種被動的奇趣與快樂。

高緯還真是天真得可以，很愛玩新奇花樣。他覺得“獨樂不如眾樂樂”，像馮小憐這樣精緻可愛的人兒，只有自己一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物。如能讓天下的男人都能欣賞到她的天生麗質，豈非大大的美事？

於是經過一番設計與安排，高緯讓馮小憐盡解羅衣，一絲不掛、玉體橫陳在隆基堂上；以千金一觀的票價，讓京城裡的高官、富豪等有錢的男人們都來一覽秀色，極盡玩弄和戲耍、欺凌與侮辱。唐朝詩人李商隱後來寫道：“小憐玉體橫陳夜。”成為千古名句。

馮小憐自作自受，最後的結局並不好！

皇帝這樣昏庸，沉迷於美色，國事自然無從談起，北周武帝於是御駕親征，討伐不義，北齊很快就被北周滅掉。高緯一年後被扣上謀反的罪名處死，而馮小憐要幸運一些，被北周武帝賜給了王爺宇文達。宇文達原先是一個不喜美色之人，但是在馮小憐的到來後，卻瞬間就沉淪了，恨不能早晚都跟她泡在一起。宇文達妃李氏，與馮小憐爭寵，馮小憐中傷李氏，幾乎將李氏害死。

隋文帝楊堅代周建隋後，馮小憐又再次成為俘虜，隋文帝又把馮小憐賜給李氏的哥哥李詢，李詢命令她穿著粗布衣裙、舂糧食。李詢的母親知道馮小憐曾迫害過自己的女兒，乘機進行打擊報復，令她自殺而死。

馮小憐不僅美貌動容，還有著其他技藝。在《隋書》上就有記載：馮小憐能歌善舞，特別是彈奏琵琶，詩詞也有一定的涉獵。

後來北齊滅亡，高緯身死。而馮小憐也有了新歸處，但是仍然會寫詩懷念高緯。

清朝文人蔣文運就深深被他們的感情打動，“齊高緯寧亡國，終不肯拂逆小憐之意，正所謂生死好友如此”。而她，也成了紅顏禍水的代表人物。

“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。唐代詩人李商隱這句著名的詩句火了一個人就是大美女馮小憐，火了一個詞語玉體橫陳。玉體橫陳成了成語，馮小憐也成了紅顏禍水的代表。

玉體橫陳的馮小憐

馮小憐其人

馮小憐是北齊後主高緯的嬪妃，馮小憐聰明靈巧，善彈琵琶，精於歌舞，美豔動人，深得高緯寵幸，與高緯坐時同席，出則同乘。

史載馮小憐精通人體的構造及脈絡系統，早年為侍女侍候穆皇后時，曾試著以槌、擂、扳、擔等手法，為她的女主人消除身體的疲憊，久而久之便練就了無師自通的按摩方法。

玉體橫陳

玉體橫陳的字面意思就是指美人的身體橫躺或橫臥著。馮小憐的玉體橫陳有一個更為誇張的故事，野史記載：馮小憐美豔不可方物，肌膚吹彈可破，面對如此尤物，皇帝高緯片刻都無法離開馮小憐，即使是和大臣們商討國家大事的時候，高緯也把馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，一些真正的大臣往往面紅耳赤。

高緯本著“獨樂不如眾樂”以及“好酒也怕巷子深”的道德節操，認為像馮小憐這樣的美人，應該讓天下的男人都能欣賞到她的玉體才是正確的。，於是瘋狂的高緯就讓馮小憐赤裸的躺在朝堂的一張桌子上以千金一視，讓大臣們排著隊都來一覽無餘。“玉體橫陳”的典故即來源於此。

不過這個事情只見於野史，真實性有待懷疑。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍

敗家子高緯

高緯是北齊王朝第五位皇帝，出了名的敗家子皇帝，一手將強大的北齊王朝葬送。在位期間，任用奸佞，荒淫無道。誅殺了功臣蘭陵王高長恭、丞相斛律光，自毀長城。政治腐敗，軍力衰落，使得朝廷搖搖欲墜。高長恭、斛律光都是一代名將，北齊的柱石，殺此二人讓敵國北周的皇帝宇文邕欣喜若狂。

戰事不要緊，打獵最重要

公元576年十月，北周宇文邕親率十萬大軍攻打北齊重鎮平陽城，晉州危急。高緯正和馮小憐打獵嬉戲。晉州派來告急求援的人，從早晨到中午，前後請示了好幾次，奸佞右丞相高阿那肱卻怒斥來人說：“皇上正在取樂，邊境有小小的軍事行動，這是很平常的事，何必急著來奏報！”一直拖到傍晚，告急的使者再次到來，說“平陽已經陷落，”高緯停了準備回去討論戰事，結果馮小憐玩的餘興未盡，要求高緯再圍獵一次，高緯依從了她的要求。

棄軍先走

高緯御駕親征，在晉州和北周大軍展開決戰，高緯雖然昏聵，但是前幾任皇帝打下的底子還在，北齊軍隊數量佔有優勢，雙方交戰戰況激烈，但是高緯和馮小憐卻看得心驚膽戰，馮小憐驚呼：要敗了，要敗了。於是高緯乾脆帶著馮小憐拋棄大軍先行逃跑了，北齊軍大敗，潰不成軍，至此大勢已去。

馮小憐的結局

北齊亡國，高緯被殺

北周大軍勢如破竹，高緯將帝位傳給了高恆，自己帶著馮小憐繼續北逃，但是形勢已經不可逆轉，只一年時間北齊便被北周全部吞併，北齊滅亡，高緯逃到青州以南的鄧村時，被北周朝將領尉遲綱遇見抓獲，送往鄴城。

公元577年十月，高緯被誣告與宜州刺史穆提婆謀反，高緯、高恆與高延宗數十人，不分老少全部被斬首。高緯之死倒是活該。

馮小憐改嫁老實人宇文達

馮小憐被俘虜後，起先繼續和高緯在一起，高緯被殺後，宇文邕將她賜給了宗室代王宇文達，宇文達是宗室中出了名的老實人，但是不曾想這個老實人見了馮小憐馬上就不老實了。宇文達對馮小憐極其寵愛，終日和馮小憐廝守。

風水輪流轉，馮小憐終被賜死

宇文達的妃子李氏，與馮小憐爭寵，馮小憐仗著受寵，誣陷中傷李氏，宇文護差點將李氏處死。

公元580年，楊堅陰謀篡位，大殺北周宗室，宇文達也被處死。楊堅於是把馮小憐賜給宇文護妃子李氏的哥哥大將軍李詢，李詢為了給妹妹出氣，命令馮小憐穿著粗布衣裙、舂糧食，從事苦力，李詢的母親知道馮小憐曾迫害過自己的女兒，也乘機進行打擊報復，馮小憐被逼自殺。

還是李商隱的名詩《北齊二首》總結的好啊：一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

自古紅顏禍水，古人誠不欺我！

“玉體橫陳”這個成語出自李商隱做的一首詩——《北齊二首》：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

李商隱這首詩說的是，北齊後主高煒因貪念美色、昏庸無能，導致國滅身死的結局，雖然這首詩寫的是高煒，但是李商隱的目的是要以此警戒唐武宗，不要因為沉淪美色荒廢國事。

而北齊後主高煒和馮小憐的荒唐事，在史書中確有記載一二，不過關於“玉體橫陳”的歷史典故，只在野史中出現，我猜測可能是因為事件太過荒誕無稽、不堪入目，史學家簡直難以用筆墨形容，所以沒辦法記錄進正史。

傳說馮小憐生的冰肌玉膚、身材凹凸有致，高煒恨不得24小時都跟她黏在一起，真是一刻都離不開。就連跟大臣商討國事的時候，高煒都要抱著馮小憐，野史記載，馮小憐的身體柔軟細膩，夏天抱著感覺涼爽，冬天抱著溫暖，比暖寶寶還厲害，還能自動調節溫度。

反正高煒對馮小憐是愛不釋手，後來，高煒一想，這麼好的寶貝，我不能一人獨享啊，應該讓朝中大臣都欣賞一下我這件寶物呀。

就讓馮小憐在朝堂之上橫臥，把自己的玲瓏有致的身材展示給大臣們看，一飽大臣們的眼福，做皇帝做到他這麼無私的份上，歷史罕見了！

於是，馮小憐就在大臣們眾目睽睽之下，赤裸身體、搔首弄姿，成功取悅了高煒以及一班暗爽的大臣。

雖然這不過是野史，但是，無風不起浪，高煒本身就是一個荒淫無道的君主，關於他的荒唐事，正史中也記載了不少。

一個荒淫的君主，身邊當然少不了一班佞幸小人，如果他身邊都是正直忠義的大臣，他就算荒淫也荒淫不到哪裡去，就因為他的本質如此，物以類聚，所以，身邊就聚集了一班讒言無能的小人。

高煒的老爹高湛本來給高煒留了斛律光、蘭陵王高長恭、琅琊王高儼等一批忠直賢能的人才，但是，這些人都被高煒殺個精光，所以，高煒的身邊就剩下穆提婆、高阿那肱這樣的小人，更重要的是，後宮除了有一個淫亂的胡太后之外，還有一個利慾薰心的陸令萱，也就是《陸貞傳奇》中的陸貞的原型。

而高煒就是一個軟弱無主見的紈絝子弟，奶媽陸令萱也正是拿捏住高煒的這個性格弱點，才能在後宮中無風起浪、爭權奪利、殘害忠臣。

高煒的第一個皇后是他爹幫他選的，丞相斛律光的女兒斛律皇后，高門大戶出身的千金小姐端莊賢惠有餘，風情伶俐不足，於是高煒這個浪蕩子竟然看上了斛律皇后身邊的陪嫁侍女穆黃花，而陸令萱得知高煒寵愛穆黃花，就把穆黃花認作義女，還讓自己的兒子跟著穆黃花改姓穆，穆黃花也看中陸令萱在後宮的地位，兩人聯手將斛律皇后拉下馬，扶持穆黃花上位。

但是高煒的熱情也沒有持續那麼久，穆黃花上位不久，他又看中了穆黃花身邊的侍女——馮小憐。

這高煒難道是有什麼侍女情節嗎？

馮小憐非常伶俐聰慧，將高煒伺候得服服帖帖。

不久就被封為淑妃，天天跟高煒沉浸在溫柔鄉之中，高煒也不大打理朝政，因為奶媽陸令萱跟他說，江山穩固得很，穆提婆、高阿那肱都會為他守護好江山的，陛下就儘管風流快活去吧！

天真的高煒信以為真，天天安心在後宮跟馮小憐打情罵俏，快樂無邊。

公園576年，高煒帶著馮小憐去天山打獵，北周正在攻打北齊的平陽城，戰報送了三次，都被高阿那肱攔下來，他呵斥送戰報的使者：“這點小事不要打擾陛下的雅興！”從早晨到傍晚，高煒高高興興地圍獵，卻不知道自己現在就是一隻被北周圍獵的獵物。

平陽城失守，淪為北周城池，戰報送到高煒面前，高煒急忙想班師救援，但是馮小憐一撒嬌，還想再圍獵一次，高煒立馬心軟了，答應了馮小憐的要求，兩人繼續在獵場逍遙快活。

等到高煒想起要去支援平陽的時候，戰場的戰況已經於北齊非常不利，晉州也將要失守。

於是高緯令士兵挖地道向城裡發起攻擊，城牆倒下十幾步寬，將士們正準備趁勢而入。

這時候，高煒開始作妖。他傳令暫時停下，讓人召馮小憐一起觀看。

可是，馮小憐正在梳妝打扮，沒能馬上趕來。

這就給了北周扭轉戰況的時機，周軍用許多木頭把缺口堵塞嚴密，北齊軍隊再次陷入不利地位。

高煒作為皇室子弟，不以國家、百姓利益為重，而是沉浸在美色中無法自拔，日日荒淫無道，這樣的君主怎麼可能守得住江山、護得了百姓？

馮小憐一個侍女出身的女人，怎麼想得到自己要勸誡高煒以國家為重？她當然是想盡辦法討好高煒固寵，這是她的侷限性。

所以，北齊的滅亡歸根結底是君主無能無道，也不能將罪過推給一個馮小憐之流的女性。

一個活在皇權之下的女性，無法具備開闊的眼界和胸懷，除了拼命抓住皇帝的寵愛之外，她們其實對國家的發展是無能為力的。皇帝叫她橫陳玉體供大臣取樂，她除了一死相抗之外，就只能順應帝心，取悅帝心，成為皇帝的愛寵，得到皇帝的喜愛。

說起來，也不過是一個掙扎求生的可憐的女人。

後來，北齊滅亡，高煒被俘，他還請求北周武帝宇文邕把馮小憐送還給他，等到高煒去世，馮小憐又被宇文邕送給代王宇文達 ，給了宇文達以後馮小憐繼續在夾縫中求生存，與宇文達的正妻李氏爭寵，差點逼死李氏。

儘管馮小憐不改爭寵的本性，但是在一次彈琵琶取悅宇文達的宴會上，馮小憐有感而發做了一首詩：

雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。

欲知心斷絕，應看膝上弦。

我想，她還是念舊的。

後來楊堅殺了宇文達，楊堅也不知道是不是故意的，把馮小憐送給了李氏的哥哥李詢。

當年差點逼死了李氏，這下仇人見面，可想而知，馮小憐不會有什麼好結果，她的美色、她的固寵手段，在這裡統統失效了。

李詢命令她穿著粗布衣裙、舂糧食。李詢的母親知道馮小憐曾迫害過自己的女兒，乘機進行打擊報復，令她自殺而死。

一代美人，在歷史的滾滾車輪中，香消玉殞，史書上對她的詬病，無非是禍比褒姒、妲己。但是，其實，她並沒有其他選擇，她要想好好活著，除了做一個爭寵的美人，做一個取悅男人的美人之外，別無選擇。