能成為潑皮，也得有兩下子，此時的楊志快崩潰了，正好碰上牛二，無理取鬧，一逼再逼，沒辦法的楊志不下狠手也得吃虧，所以羞刀抽了出來。

楊志心裡就是一肚子火，正想找個藉口宰了牛二。楊志一路忍讓，就是為了讓牛二囂張，好讓他送人頭。所以在強者退讓時，說不定正在醞釀著殺機。此時要是自我膨脹、忘乎所以，死了還要替人擦刀。

首先，武功高未必力氣大。牛二作為無賴，力氣肯定大，在古代力氣不大做不成無賴的，只能做個潑皮。楊志被一個喝醉酒的無賴扯住衣服，是脫不了身的，搞不好還會被壓翻在地。血性男兒，梁山好漢怎能受此屈辱。作者點到即止，不會囉囉嗦嗦解釋太多。

你這是不讀書造成的問題。牛二當時死纏爛打什麼來著？他糾纏說你不敢用刀割他頸子就無法證明刀快，打他一頓證明不了，不割他就拉住你說不堪的，那麼不剁下去，怎麼下得去臺。這就是牛二找死的故事。這跟歷史和現實上某些國家一樣，人家不打他，他就口出狂言，非要對方出手不可，不動手不是好漢，話到這般田地，真是不打對不起你了。

事實上在那時代，有沒有揚志這人不一定，有沒有殺牛二這事也不一定，但施大師，要完成這傑作就由不得楊志與牛二有沒有願不願了。站在這強大的民`主與法制時代看，楊志不應殺牛二打他一身就可，但那時代法的能力遠沒有現齊全強大，人私下按傳統社會認可道得處死一個人是沒多大指責的。比如在家族裡族長處死偷情男女，是沒受指責的，社會是公認的，按這思路牛二找死雖也犯點法，但是不會受社會公德多大指責的，這是那時代背影，也是施大師思路，筆法，這同在水滸就有魯達權打鎮關西，認為鎮關西可惡而故意挑事殺了鎮關西，這楊志殺牛二幾乎就是那翻版，所不同是魯達先知鎮關西是惡人而後故意挑事找藉口而殺，而楊志`殺牛二是臨時見其惡而殺，當然按現在來說不該，有點象釣魚殺，但施大師認為該所以就殺。

楊志官迷，賣刀是為買官。牛二再壞楊志也不會打他，因丟花石綱丟了前程，盡血本再入官場。但運氣不佳誤傷牛二，好歹不被判死罪。

楊志也是一怒之下斬草除根，一勞永逸，因為他也許認為把牛二揍一頓改不了他本性，還會繼續害人，不願怙惡不悛；另一個原因可能是牛二欺人太甚，徹底激怒楊志，實在按不住殺心，怒而殺之。