首先可以確定的是提供問對我們中國的傳統文化傳統親情,傳統家族概念,這些東西還是有些欠缺,有所不瞭解。
作為爺爺的堂妹,也就是說你的姑奶奶,也就是你父輩的姑姑。是隔了五代的血親,按照當下社會的思維,作為你的父輩,跟你完全沒有贍養老人的義務。
雖然當下中國受到了西方文化的衝擊,難免不被這種文化所影響,當然這種文化有其好的一面,比如AA制。也有不好的一面,人會變得極其自私。但是我要說的你別忘了,我們中國畢竟是一個人情社會,小到家庭,大到家族,再至國家。完全是一血脈,親情,人情,文化,傳承等因素,作為整個社會運轉的精神紐帶。如果你對中國的姓氏文化,家譜文化,傳承文化,遷徙文化,有所瞭解的話,絕對不會有此提問。當然,如果你家現在還有續修家譜的建議你去多多看一下家譜。因為數千年的家族文化跟現在的家庭完全是不是一個概念。整個地球也就唯獨我們中國每年有數十萬人尋根祭祖吧。
贍養這樣一個老人,無非就是多一碗飯,多一雙筷子而已。你家經濟情況水平較好的話,那個老人跟在一起吃好一點。生活水平差一點,無非就一起吃得差一點而已。
如果生活在農村,無非等老人百年以後,找堆黃土掩埋,栽兩棵柳樹而已。如果生活在城市的話,等老人火化以後,祖國廣袤的大好河山,何愁無埋灰之地。
作為後輩子孫,給老人一口飯吃,何嘗又不是為自己積善德。十個手指亦有長短。況且你姑奶奶一生未嫁,必有常人不知的難堪。
此事古也有知,不論其因,反觀其果,有人善養,縱然不富家族其樂融融,一片祥合,與之,棄養上祖,吵,煩,貧想。
首先可以確定的是提供問對我們中國的傳統文化傳統親情,傳統家族概念,這些東西還是有些欠缺,有所不瞭解。
作為爺爺的堂妹,也就是說你的姑奶奶,也就是你父輩的姑姑。是隔了五代的血親,按照當下社會的思維,作為你的父輩,跟你完全沒有贍養老人的義務。
雖然當下中國受到了西方文化的衝擊,難免不被這種文化所影響,當然這種文化有其好的一面,比如AA制。也有不好的一面,人會變得極其自私。但是我要說的你別忘了,我們中國畢竟是一個人情社會,小到家庭,大到家族,再至國家。完全是一血脈,親情,人情,文化,傳承等因素,作為整個社會運轉的精神紐帶。如果你對中國的姓氏文化,家譜文化,傳承文化,遷徙文化,有所瞭解的話,絕對不會有此提問。當然,如果你家現在還有續修家譜的建議你去多多看一下家譜。因為數千年的家族文化跟現在的家庭完全是不是一個概念。整個地球也就唯獨我們中國每年有數十萬人尋根祭祖吧。
贍養這樣一個老人,無非就是多一碗飯,多一雙筷子而已。你家經濟情況水平較好的話,那個老人跟在一起吃好一點。生活水平差一點,無非就一起吃得差一點而已。
如果生活在農村,無非等老人百年以後,找堆黃土掩埋,栽兩棵柳樹而已。如果生活在城市的話,等老人火化以後,祖國廣袤的大好河山,何愁無埋灰之地。
作為後輩子孫,給老人一口飯吃,何嘗又不是為自己積善德。十個手指亦有長短。況且你姑奶奶一生未嫁,必有常人不知的難堪。