中國武術門派現實中很多都是真實存在的。但沒有武俠小說中那麼玄乎那麼誇張。中國地廣人多民族眾多，幾乎每個民族都有自己的拳種。中國最知名的武術門派有七大門派，太極，形意，八卦，少林，武當，峨眉，南拳。還有如，自然門，詠春，蔡李佛，岳家拳，巫家拳，薛家拳，梅山功夫。八極拳，劈掛，通臂，翻子，戳腳，螳螂，等等還有很多武術拳種門派。

可以說武術門派是武俠小說的衍生物。舉個例子；形意拳是岳飛傳下來的，岳飛又是周侗教的。有總說法是形意拳祖師姬龍峰(也叫姬際可)把岳飛槍譜，為了出行方便，把槍譜精煉，提練，觀摩成十二種動物身上的技擊防身演練而成叫《心意六合拳》，是形意拳的前身，因為有十二種動物的形狀變化功夫鍛鍊，所以後人也叫成“形意拳"了。比如大成拳(也稱意拳)宗師王薌齋，是拜師形意拳一代宗師郭雲深學徒自成一派，稱呼大成拳門派的。又例如；李小龍拜師詠春拳葉問宗師後，又融於勤學苦練把西方的拳擊於一體，自創《截拳道》？所以說武術門派可以認為武俠小說是衍生物。

武術門派不是武俠小說的衍生品，武術門派最早是派系與派系之間的切磋和傳承！武術門派的派系成立要早於武俠小說的創作。武俠小說是近代作家與讀者想成為大俠的夢！

是根據現有的門派，再次創作出來的，屬於半真半假。全國武術派別可能比小說中的更多，但能讓人記起的，也就那幾大派別，都有地域性的，

不是武俠小說的衍生物。門派的成立，是由於歷史的原因鑄成的，有的以地為名，有的以拳為名，不管他以什麼為名，都是社會的一個個幫派，為了在社會中爭得一定的勢力而突顯自己罷了。社會發展到今天，只能把他當成一種歷史去看待。

中國武術就是死在門派上。我觀察各門派技法不同可能是宗師們在搏擊過程中的出手習慣和運動方式，本來就沒門派，只有技擊技術。去學習他們的習慣和方式不是很可笑嗎？鍛鍊好體能體力，技術，然後每人都是一個門派。

武朮門派本身就是世間性恪盡職守，.一直一代又一代慧出的極有實幹精神的實幹家的派系！真實戰爭年代能殺得天昏地暗，鬼哭狼嚎！和平年代權以利的複雜社會里又是相當一些人看不起仇視的物件，也有得真真假假，假假真真門派！正與邪！道道道世間繪心源！而寫武俠小說的人它只是用邏輯思維的藝術手段寫出的小說的人，就象是歷代說書的！並不是武朮門派的衍生物！

其實說真的，回答這個問題還是有點事打腦殼的，客觀點來說，那你得問金庸老先生了，個人比較喜歡他，所以就這樣吧。

那倒不是。武俠小說是近百年的事，但武術門派的歷史遠早於這個時間。公案小說盛於明清，當時已有了一些武術門派。

武術門派是不是武俠小說的衍生物？

我的回答是，很大程度上是的，但那也不絕對是。

請看我的解析：

以金庸小說舉例，武術門派大多都是宗教修行的場所，同時，又結合了中國民間的武功文化。是宗教修行和武功修煉兩種行為或功能兼具的場所。比如，少林、武當、峨眉、五嶽派但等等，這些門派是有武術根基的，武功文化一直是這門派所具有的，所以，它們不是武俠小說的衍生物。

還是以金庸小說舉例。比如說，全真教、逍遙派、星宿派、五毒教等等這些。這門派都是作者挖掘中國傳統文化，特別是道教文化和民間文化，以此為創作來源，而加工出來的武術門派。所以，這門派可以算得上是武俠小說的衍生物。

其實，武術門派在武俠小說中都不是憑空出現的，是有一定的文化基因和地域特色的。武俠小說的作者，透過想象創作，發揮了自己的才能，才創造出了各大門派競相角逐的宏大的武俠世界。