謝邀。越自律，越自由這句話表面看是矛盾的，其實應該辯證的來理解這句話。自律其實是一件比較痛苦的事情，因為自律確實能使一個人失去很多東西。但反過來，一個能自律的人，由於嚴於律己，始終規範自己的言行舉止，因此會得到更多人的尊重，更不會去觸碰法律的底線，所以他的自由度就會更大。反之，如果一個不能自律的人，表面看他得到了許多自由，其實自由的背後，他會遭到同事或親友們一雙雙的白眼，如果觸碰了法律的底線，就會徹底失去了自由。

為什麼白巖松說“越自律，越自由。"我感覺自律挺痛苦的，怎麼真正理解那句話的含義？謝謝邀請對這個問題的回答！在談自律這一點時，我以為必須要同他律這一點同時來談，才能回答好這個問題。首先講自律是講什麼？我以為自律就是個人道德修養，就是講與他人，與社會相時的行為規範，就是對他人尊嚴和利益的尊敬和兼顧，就是對公共準則和道德的尊守。在這裡自律與先賢所說的慎獨更有著一致性。慎獨更是自我修養和自律的重要內容。而社會的公共道德和秩序，而人與他人的相處原則維護的基本方法和手段就是自律和他律兩種。所以當你自律的好，你尊守社會共德和秩序，社會就不會對你進行有各種約束，進而你的自由度就越大。我是這樣理解白巖松先生的自律越好越自由的。當然自律是一種自我約束，是一種約束付出，也是一種付出肯定不拿自在，這也就是人們所說的自律會出現的痛苦。但是我們更要看到想到，因為我們嚴格地自律而不會有社會對你的他律了，而你得到了自由的回報！

白巖松說：越自律，越自由。孟子曰：不以規矩，不以成方圓。儒家教人守規矩。國君恪守君道，臣子恪守臣道。父親恪守父道，兒子恪守子道。孔子謂之：君君、臣臣。父父、子子。

國君不受君道者，如陳靈公、晉厲公、周厲王。最後不但被弒，還遺臭萬年。

人生活在社會中，也要遵守社會公德和公序良俗。在此舉兩則例子：

鄙人帶孩子去動物園。熊池內扔滿了各種飲料瓶。熊池裡簡直成了垃圾場。還有人正在向裡扔盒裝奶。

我問孩子對此看法。孩子說：他們太不文明瞭，太沒規矩了。要引以為戒。

還有最近吵的紛紛揚揚的高鐵佔座男，也是不自律，沒規律的典型。

孔子曰：克己復禮以為仁。鄙人謂之：嚴於律己，誠信待人。

一個不知道自律的人，最後很有可能玩大了，也有可能因此進號子，那就沒有自由了。所以說越自律越自由:是有道理的

俗話說:“心底無私天地寬”。其實人都是有私的，只是這種私是建立在不侵害別人的利益基礎上的，“己所不欲勿施於人”自己不想做的事也不要強加於別人，這樣，相互間都會處於一種相對自由的狀態，相互之間都是建立在互不相傷基礎上的自由，這就是自律下的自由。

如果一個人總是想犧牲別人的自由來換取自己的自由，就會認為的製造很多矛盾，這樣的自由是沒有自由的。你所說的痛苦，究其根源，就是沒有把自己的自由建立在在尊重別人的基礎上的，所以，感覺人人在限制你的自由，你的慾望超過了自律的界限，總是想外延你的自由，所以，會感覺很痛苦。

其實這個問題是一個很明顯的道理。首先要懂得，這個世界上的一切人丶事丶物，一切道理，都在一個"相對″而非"絕對″的規律原則下執行。還要認識明確一個“因果″規律。這樣，基本就可以知道自己立身丶處世丶為人，是要有約束的，是不可以為所欲為的，是沒有絕對自由的。

自律，是自己約束自己，這須要有覺悟。也就是應明白生存規律，處世為人的道理。懂道理，就有道德，具德之人，就是有人生智慧之人。古人講，"己所不欲，勿施於人"，這是一個"道德″原則。一個不具自律意識的人，很容易突破這一道德底線，並且自認為沾光取巧，隨心所欲了。其實是做了一件愚蠢的事情，埋下了一顆不利於自己的種子，不定哪天就得自食其果。相反，如按"與人方便，自己方便″的理念去做，付出一些個人代價為別人，其結果實效肯定是愉快的。

利已貪慾之心，往往都是陷自己於不義的道德陷阱，做出糊塗之舉，得小利忘大義，路子越走越窄，處處碰壁，人生的"自由″度越來越小。

得道多助，不就是增加自己的生存自由度嗎？

自律，是修養，是覺悟，是道德，是智慧。其程度越高，生存自由度越高，德不孤而有鄰，遍地朋友，左右逢源，海闊天空。自律，以暫時的屈己，而隨時隨地結下善緣。

一個要求絕對自由的人，適得其反，路子只能越走越窄。當遇到叫天天不應，呼地地不靈的困境之時，其實是"不捨不得″的現世報。

這很好理解呀!就象交通規則，大家越自律，越守交規，通行就越順暢，越自由。反之，大家都不自律，交通就會一片混亂，每個人的自由和安全都得不到保障。自由從來就不是絕對的，有保障的自由都是建立在大家自律的基礎之上的。只追求自己的絕對自由而放棄自律的人，得到的只是暫時的自由，卻可能由此付出慘痛的代價，損人害己。

思想領域也是這樣。思想越自律，就會形成習慣，形成習慣後思想就會感到很自由。子曰:“吾七十而從心所欲不逾矩”，“不逾矩”就是自律，守規矩。聖人平常遵禮守制、嚴以律自，形成了習慣，從而從心所欲地作為都不會逾矩。孔子的自覺自律最終成為無意識地守矩，這樣思想境界就達到一個自由的程度，由必然王國進入到了自由王國，最終成為聖人。

習慣了不講自律的自由，當這種自由受阻後，當然感到很痛苦，這就是思想境界還未達到自由狀態的表現。人大多都是凡人，都是追求行動上的自由多一點，想方設法讓自律少一點，而聖賢之人則強調自律多一點，追求行為上的自由少一點，從而達到思想上的自由，從而能夠“從心所欲不逾矩”。當達到這種境界後，自由就不會受阻，當然就不會痛苦了。

白巖松說“越自律，越自由”是很有哲理的。

表象來看……你自律了……別人就不會“管”你……也不會關注你……深層來看……自律，指“建立起自己完整的人生觀”可以杜絕別人對你的“影響”……本質來看……“沒有絕對的自由”只有“越自由”

越自律，越自由！

白巖松能講出此話，就說明此人已經有了很高的思想心境，和道德精神修養！人若能自律，定會寬已待人。自律的人會有修養，有修養的人就會有涵養，有涵養的人肯定會有素質，有素質的人定會有教養！若說什麼是自律，餘以為！就是用道德的繩索來謗駕自己，來約束和制約自身，從而從內心和精神思想意識上，去附和道德對人行為，精神思想意識的要求！從而改變人精神思想意識中，那些不正不好的東西。

而很多人都是被各種慾望，自私和虛榮，金錢權利所謗駕，這些人沒有修養，沒有涵養，沒有素質則更沒有教養！他們不講傳統，更不講道德，不懂自律，只喜歡鑽法律的控孑！自律的人是用心法來改變自己，而不自律的人總是處處在挑戰，道德和法律的尊嚴！自律的人行走世間，真的是很自由的，因不會被各種慾望所指使，也不會被自私和虛榮而改變，則更不會被金錢權利所支配！一個自律的人，才是世上最自由的人，沒有生存的壓力和負擔，也不懼怕生活中各種心性和人性的考驗！不自律的的人在社會上拼的是智商，而自律的人講的是智慧。總之，在社會上講自律，講道德和傳統有智慧的人，才是一個真正的自由人！

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