語知而不知，雖舍之可也意思為：給學生講解後還不明白的情況下，暫時擱置問題也是可以的。
出自：《學記》【第十四章 記問之學不足以為人師】
記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。
【釋義】：
只是靠腦袋裡裝很多知識以應對學生的發問，採用這種教學方法的人，是沒有資格做人家老師的。一定要傾聽學生所提的問題而給予針對性解答才行！有的學生沒有能力提出問題，這種情況下才可以直接給他講解。給學生講解後還不明白的情況下，暫時擱置問題也是可以的。
【引申】：
記問之學通俗一點說，就是把學生可能要問的問題的答案都記在腦袋裡，當學生問問題時，從大腦中搜索出答案告訴學生。就像今天電視上的問答節目似的：主持人提問，參賽者回答，主持人說“對”或“錯”，然後說“下一題”一樣。記問之學是死的，學生是活的，學生的問題也是活的，所以說用死東西應對活的，是萬萬不可能的，所以說走記問之學路子的人是沒有資格當老師的。真正善於當老師的善於察言觀色，聽學生，聽周圍的人，透過他說什麼而知道他想什麼，問題在哪兒，然後針對他的問題加以解答，這是真正的老師。有的時候學生連問題也沒有，作為老師，學生沒有問你問題你也應該知道他的問題在哪裡，因為你從別的途徑和綜合感知了解了學生的問題。比如，透過他的言談舉止，說這說那，對某些事情的認知、觀念等等，你也可以了知他哪兒出了問題，這時你也可以根據你的察覺幫助學生解決問題。如果給學生解答後他還茫然不知，這時候就算了，你已經把老師的職責盡到了，沒必要再費勁了，不是不負責任，因為他現在還不成熟呢，等過段時間時機成熟了再說，不急於一時。
語知而不知，雖舍之可也意思為：給學生講解後還不明白的情況下，暫時擱置問題也是可以的。
出自：《學記》【第十四章 記問之學不足以為人師】
記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。
【釋義】：
只是靠腦袋裡裝很多知識以應對學生的發問，採用這種教學方法的人，是沒有資格做人家老師的。一定要傾聽學生所提的問題而給予針對性解答才行！有的學生沒有能力提出問題，這種情況下才可以直接給他講解。給學生講解後還不明白的情況下，暫時擱置問題也是可以的。
【引申】：
記問之學通俗一點說，就是把學生可能要問的問題的答案都記在腦袋裡，當學生問問題時，從大腦中搜索出答案告訴學生。就像今天電視上的問答節目似的：主持人提問，參賽者回答，主持人說“對”或“錯”，然後說“下一題”一樣。記問之學是死的，學生是活的，學生的問題也是活的，所以說用死東西應對活的，是萬萬不可能的，所以說走記問之學路子的人是沒有資格當老師的。真正善於當老師的善於察言觀色，聽學生，聽周圍的人，透過他說什麼而知道他想什麼，問題在哪兒，然後針對他的問題加以解答，這是真正的老師。有的時候學生連問題也沒有，作為老師，學生沒有問你問題你也應該知道他的問題在哪裡，因為你從別的途徑和綜合感知了解了學生的問題。比如，透過他的言談舉止，說這說那，對某些事情的認知、觀念等等，你也可以了知他哪兒出了問題，這時你也可以根據你的察覺幫助學生解決問題。如果給學生解答後他還茫然不知，這時候就算了，你已經把老師的職責盡到了，沒必要再費勁了，不是不負責任，因為他現在還不成熟呢，等過段時間時機成熟了再說，不急於一時。