三槐堂是王氏僅次於太原、琅琊之後的堂號。宋代，三槐多指代朝廷三公，北宋大臣王祜曾親手在自家院中植槐樹三株，並預言：“吾子孫必有為三公者，此其所以志也！”後其子王旦果為宰相。王旦子王素後將王氏宗族命名為“三槐堂”，其後裔遂以三槐堂為堂號。而三槐堂在宋以前的支系目前還存在爭議，有人認為是太原王支系，也有認為是琅琊王支系。

正是因為三槐堂影響很大，所以以三槐堂為堂號的族譜有很多，僅《中國家譜綜合目錄》所載的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，佔有堂號的王氏家譜總數的40%左右。

《中國家譜總目》中《三沙王氏統譜》

三槐堂以王言為始遷祖至第四代王祜均為單傳，第五代有三人，第六代有十人，第七代有二十人，第八代王皋隨宋高宗南渡，成為南渡三沙始祖，三沙支系也是三槐堂的重要一支。三沙王氏有《三沙王氏統譜》，目前能夠查的三沙王氏譜有清光緒五年（1879）王鍾等編撰的《三沙王氏統譜》；清光緒二十年（1894）王庸敬編撰的《三槐王氏通譜》；清光緒三十二年（1906）王慰祖總編、王汝舟協修的《三沙王氏宗譜》以及其他支譜。其中王鍾等編撰的《三沙王氏統譜》數量最大，記載也最為豐富，計有120冊，包含三百五十多支（派）的世系資料。

分佈很廣，只是堂號，還有大槐樹，三槐堂，太原王，琅琊王，槐蔭王，烏衣王，蘭亭王，麻城王，麻陽王，荊楚王，楚蜀王，等等

有泗陽王姓家譜嗎？我老家是宿遷大王莊的，逃荒到泗陽父親已故，我們這輩是志字輩，不知下面是什麼輩，有知者求回覆。

原，太原記，江西吉安府人，家普記載，鷹，鴻，國，臣，振，德，厚，永，榮，昌，禛，祥，達、四，海，忠，心，在，朝，堂。

三槐王姓族譜如下:國正天興順，官清民自安妻賢夫和少，子孝父心寬。釋出者:湖北恩施王民孝

電話:134o3o13666

後人們已無法從錯綜複雜的世代中找到自己的歸宿了，能知道堂號的已不錯了，更多的只知道姓什麼而已。究其原因多為遷移分隔地緣語言習俗的改變，往往即使有字輩存在也由使用方法(諧音，位置)，文化層次不一(文盲請人代寫〉等等造成千差萬別，不似孔家國傳世代精確。而更多原因是由於一旦分祭，往往以始祖為一世，而分祭有三世分，四世分，五六七八九世分不均，故後來同姓相遇互問世數並不能敘其昭穆，所以必須當明確斷代。

有排行跟我們一樣的沒得？德，大，光，明，正，家，合，

萬，仕，興，國，邦，善，臣，治，朝，廷，佐，弼，星！

個人認為，一個姓氏中一個堂號的家譜就分佈太廣，要想靠譜(掛靠)是不現實不可能的。我的王氏三槐堂家譜中一世王上言公是明初洪武趕散從蘇州閶門遷到今江蘇建湖慶豐鎮大王村(原叫十頃蕩)，子孫繁茂，人丁興旺，分佈很廣，家譜很完整全面，第二十至二十四輩份是恆立家宗德，族譜內寫明王氏祖德:三槐承世譯，兩晉振家聲。

現籍山東濟寧喻屯鎮大王樓村祖上山西洪洞縣老鴰窩堂號三槐堂王氏 祖上先人栽槐樹三顆與院內語其吾之後輩必出三王侯后遷與濟寧市喻屯鎮東南方老大留與村內老二老三便遷與他方 ……兆淑忠(古)玉後 後續十二輩份:洪雲龍召梓燁懷抱振佳升 山東濟寧市微山縣夏鎮有一支從俺這裡牽走的王氏 山東濟寧市嘉祥縣馬橋村有一支王氏 臺灣 福建 浙江各一支王氏並有家譜留存至今！每年年三十上林請祖都會念家譜以及家訓不過王氏祠堂因年久失修只留有家廟被同村村民居住！

我們王氏三槐堂族普在我居住地，目前還沒有。大家也很想有個正式族普，或新編一套族普，但又感無能為力。蘇魯皖交界處多為三槐堂族普，但每個縣市或村鎮族普都不相同。真誠希望族普中有識之士收集整理或新編一套發到網上，以便日後更好為承祖意，聚子心而努力。

三槐堂自宋朝以後分支眾多，全國大約共有一百六十七家大戶三槐堂，大同小異，同冠三槐堂之名，我從多方面瞭解三槐堂王氏族人都有一個共同特點，性直，少沉穩，對直近支少團結，對外一家親，個性都不容對方，面貌臉長，耳朵大者多，單鳳眼特多，家裡各分支特點就是人多，子孫眾多，是三槐堂王氏的共同特點，相傳旦公墓兩邊高中間低，人稱燕子泥，後人像燕子一樣，一對一對單飛。三槐堂曾經的輝煌不是有多富有，而是祖上立大志於後人， 栽培一代人幾十年的努力胸懷天下，位列三公，以忠信，正直，仁厚於天下，讓天下人尊重，三槐堂近千年了，給王氏後人留下了唯一的精神財富:三槐堂銘。激勵後人，將相本無種，男人當自強。願我三槐王氏多出聖賢的人，家和萬事興，在社會主義的大家庭裡強者輩出，讓世人知道三槐家業在今天更加強大，輝煌。

我是範縣三槐堂後人，想尋我的家人

我是三槐堂人，有家普，住江蘇豐縣

我是三槐堂人，世大茂克前，本業宏昌盛，等等

我家家譜是三槐堂以有一百多了，現居住在鹽城市濱海縣，有一千多人

我們也是三槐堂老普是山西太原現在南京棲霞

我是三槐堂，我家有三槐堂王氏宗譜，住安徽，安慶，懷寧，石牌鎮，王家墩