人靠什麼獲得社會地位這句話說的非常的現實，如果是比較出名的人的地位是怎麼來的呢？如果是軍人是將軍，那是因為他們的前輩出生入死，拋頭顱灑熱血，抵抗外來民族的入侵，就是因為他們我們才有了新中國，優待他們無可厚非。再就是其他的人了，在社會上有一句話說非要非常好。大家肯定都聽說過，說的真的是無可厚非。一個女人的出名，不是睡她的人厲害，就是睡她媽媽的人厲害，這個當然也不是全部，畢竟每個努力的人都是偉大的。他們為了他們的目標為了他們的夢想都在拼搏。另外就是男人的出名，男人的地位。除了一些溜鬚拍馬的，真的，有的人我會努力拼搏，為了自己的夢想，為了自己的目標。拼命的去努力，不打擾目的誓不罷休，他們善於抓住機遇，抓住夢想善於，為了自己的夢想，努力追求。這些人都是偉大的，像這樣的人也非常的多，我們這些那麼多民營企業，有的人成功了有的人失敗了。馬雲的成功馬雲的地位，就是她一步一個腳印走下來的。

首先肯定某方面比較突出。獨到之處無人能及。

想在某方面比別人強。這方面需要花費的時間和精力一定比別人多。

梅香自從苦寒來。沒有一次次的跌倒，爬起，爬起，再跌倒，再爬起怎會可能成功。

社會地位不是別人給的。是要透過努力，再加倍努力。用足夠的成績換取的。既使天分再好，想成就夢想。同樣需要後天的努力。

能做到成為大眾時刻關注的焦點。成為人們羨慕的話題。地位隨之而來。

人靠什麼過的社會地位這種說法不存在，法律規定人人平等，不需要再去獲取什麼社會地位，現在不是封建社會，並沒有等級制度，所以你這種說法是錯誤的。

你想說的應該是人靠什麼在社會上受到尊重，尊重包含了尊敬和重視的意思。

首先三百六十行，行行出狀元，只要你在某一個領悟做到第一都會受到別人的尊重，不過行業不同，受到尊重的範圍有大有小，有的行業受到尊重的範圍比較大，有的行業範圍就小一點。

其次道德上的尊重，任何一個有道德的人都會受到別人的尊重，當然有道德、有知識、有錢有能力在受尊重的範圍要比都沒有這些東西的人要大很多。

再次擁有人性光輝充滿正能力的人都受別人尊重，善良、友愛、積極向上、樂於助人等等，

最後說一下，雖然法律規定人人平等，但對於那些為社會做出特殊貢獻的人，他們在大家心中有著超然的社會地位，享受大家認可的非一般的待遇。

第一，社會等級地位客觀存在於除原始社會和共產主義社會的一切社會之中；第二，社會地位是隨著時間、地點和所處社會的變化而變化，並非一成不變；第三，社會地位由社會制度、社會需求等所決定。因此，社會地位是由社會環境和個人因素決定的，即受外部因素和內部因素影響。

外部因素有很多往往是我們無法改變的，比如，某人生下來就是公子王孫，某人生來就是官宦之家、或富豪子女、或書香門第，而另外的人則生於農家、藝家等等，社會地位在生下來以後的“起跑線”上就不同了。而在和平建設年代與戰亂年代，社會環境和社會需求也是不同的。但是，也並不是說外部因素就能決定一切，內部因素其實也起著重要的、甚至是關鍵的作用。

在影響社會地位的內部因素中，重要的是認知和行動。認知，或者說是個人思想，是對於自己所處社會環境條件、社會需求、自己所具備的智商和情商等能力、以及基於此的目標和方向的正確確定。行動是實現目標的堅持力。

人靠什麼獲得社會地位？

用一句話來回答就是：

靠你對這個社會做了什麼！

你對這個社會做了什麼，這個社會就會反饋你什麼。

你在別人心目裡的地位，不是看你有多少錢、有多少權力、有多少名氣……

或許你很有錢，但是你再有錢，你如果對我的生活不產生影響，與我何關？

或許你很有權，但是你再有權，你如果對我的生活不產生影響，與我何關？

或許你很有名，但是你再有名，你如果對我的生活不產生影響，與我何關？

……

只有當你對這個社會產生了一定的影響，無論是好的影響還是壞的影響，就關係到你的社會地位。

比如當年日本侵華戰爭期間，日本人對我們華人民造成了無比慘痛的苦難和傷害，造成了極其兇殘的影響。但是在日佔區裡，日本人的社會地位無疑就是最高的。

再比如“我爸是李剛”中的“李剛”，可能他在當時自己所在的城市裡，的確是一個隻手遮天的存在，但是出了那個地方，在其他任何一個地方沒有任何影響啊！

說了反面的，再說說正面的。

比如尊敬的袁隆平先生，一輩子研究雜交水稻，讓我們全中國的老百姓不再捱餓，造福了整個中國、整個世界！

袁隆平先生沒錢沒權，他也不要那些虛名，他一輩子所做的就是每天在田地裡認認真真地研究水稻。

他在所有中國老百姓心目中的社會地位就是靠他所做的事情決定的！

婦專委特邀心理問答專家志願者 宋振輝:

宋振輝，畢業於首都醫科大學醫療系，中共黨員，從事兒科臨床工作40餘年，兒科主任醫師，國家二級心理諮詢師，中國心理衛生協會會員，婦專委、懋德服務中心志願者，現返聘於房山區婦幼保健院兒科專家門診，房山區第一院心理諮詢，有豐富的兒內科臨床經驗，從事心理諮詢10年以上，擅長早期教育、青少年心理諮詢、家長課堂、青春期健康教育。

人靠什麼獲得社會地位，這是一個不算十分嚴謹的命題，又是一個客觀存在的命題。之所以說它不十分嚴謹，是因為理論上在一個法制的社會里，人人獲得了公平的、平等的社會地位。法治社會有別於等級森嚴的封建社會，社會地位的不同反應在社會分工的不同上。

之所以說它客觀存在，是因為中國是一個封建社會延續了兩千年多年的國度，官本位思想在國民當中根深蒂固，民本思想還不能夠深入人心。人們需要有一個強有力的領導發號施令。只有大英雄毛主席從心底發出了人民，只有人民才是創造歷史的真正動力的智慧強音。從而堅持了從群眾中來，到群眾中去，發動群眾、依靠群眾的群眾路線。

依靠什麼獲得社會地位，準確地說，應該是依靠什麼獲得社會認可，依靠什麼獲得社會尊重。要回答這個問題，就需要反問了，你向社會做出了什麼？

焦裕祿心中裝著群眾，用他那滿腔熱忱全心全意為人民服務，獲得了人民群眾的認可和尊重。一個公安民警犧牲在崗位上竟有十萬民眾為其送行，也說明了這個公安民警在民眾當中的社會地位。

由此可見，社會地位的獲得靠的是滿腔熱忱，靠的是奉獻精神，靠的是心目當中要有他人，要能夠為他人著想，為他人奉獻，你奉獻得越多社會地位就越高。

時傳祥是個環衛工人，國家主席能夠接見他，能說他沒有社會地位嗎？人們的生活環境、社會環境不同，對社會地位的理解也不盡相同。

有的人以為官做得越大社會地位就越高，有的人以錢財決定社會地位，還有的人以為有錢就有話語權，有話語權就有社會地位。甚至有人以為有了一技之長就是佔居了社會地位，在媒體的炒作下，有些明星大腕自視清高，以為達到了社會地位的巔峰。哪知，一則緋聞社會地位又會一落千丈，近期媒體上沸沸揚揚炒作的立波事件就是典型的例項。

其實，說白了，社會地位就是一種存在感，人們生活在社會之中，只要做到心態平和，維護社會秩序，公平的享有公民權利，在法制社會里做人有底線，做事情遵循社會公德，不管在什麼工作崗位上，都能夠盡職盡責，用“心”去獲得社會地位。

“德”字組成由“彳+直+心”來看，德肯定和彳（錶行為）有關，所以我們常說德行。德者心亦德，天德、地德、人德都不外乎其行為。什麼樣的行為才是大德？德通“得”，得亦是失，失亦是得，故明德者大失之，失者得矣，所以真正的大德必然是為眾生捨棄自己一切,也必將得到一切！

也來說說地位。地位二字很好理解，地，地表;位，朝廷大臣站位的地方。所謂天長地久，綜合起來地位的意思就是地表上人長久能佔的位置。

換句話說就是人在較長時間內的一個平臺位階。有了這個就很好理解宰相門下七品官這句俗語了，因為宰相府在國家的平臺位階很高，在這個平臺上的人，地位自然就被認可了。

舉個現實的例子，省委的處長和縣長都是處級幹部，大家會認為誰的地位高呢？

所以說人的地位首先是由平臺賦與的，這很現實的。

上面所說的平臺是個真實的平臺，有陽就必有陰，有實就必有虛。

平臺怎麼會有虛的呢？很多人可能不理解。這是在人心中的一個位階。舉個例子，在一群人中，由於某人有見識有能力，大家公認他有本事，這個人的地位在這群人中就高。族長、鄉賢都是這種現象。

這種虛擬的平臺用現代的話說就是影響力。這種影響力要較長時間穩定才可稱地位。一個明星暴紅有很大影響力，如果長期的紅影響力大，那他就地位很高，是大藝術家。如果是曇花一現還稱不上有地位。

這種現象在民營企業也得到印證。一個企業長期的客戶從小地方到全國再到全世界，影響越多人企業家的地位就越高。華為的任正非，阿里巴巴的馬雲到國外人家總統、總理都會接見的，這就是地位。

在科學界也是一樣，袁隆平一生研究雜交水稻影響力巨大，雖然他沒選上院士，但他在華人中的地位會比院士低嗎？

例子就不一一列舉了。中華文化講陰陽變換，虛實變換。以前大家覺得去國企風光，現在大家覺得去華為自豪。

不管在什麼平臺，地位都不是永恆的。個人要努力獲取所在平臺中更高的地位，逆水行舟，不進則退。