心:所想，所思，所為！

情:親情，愛情，真情！

孝:孝心，孝道，孝敬！

心是起源！

情到深處！

孝敬父母！

心是人的內在性的一種穩定的結構，既不是泵血的心臟，也不是腦的思維語言形象。情是心的外在投射，有物件性，感於物，或悲或喜，或愛或煩。在一定時間沉澱中，會生成一定的反應模式，或習慣性反應，有相對的暫時的穩定性。但主觀性在這裡起著主導性的作用。也即人的主管喜好。孝，雖然植根於人心人情，但相對人心人情卻保持著較大的獨立性，是歷史條件下生成的一個概念，我們都知道，孝在人類社會是晚出的，雖然人心人情始終存在。孝也有著自身的穩定結構，但不同於人心人情的內在性，主觀性，孝的概念具有著很大的外在性，客觀性。社會規範的意義更大。既然要規範，就要有批評評價，孝的外在性，客觀性就為這種批評評價提供了可能。孝這個概念還有一個特徵，它的出現往往是成對的，如父慈子孝，這就是一個概念的結構要求。特別是現在這樣一個時候，人倫敗壞，這種成對的結構性就更應引人注意。不然很容易成為人的一種口實，脫離具體情景純個人喜好的對人進行孝與不孝的品評評價，導致形而上的僵化，近而敗壞孝的傳統文化資源。

百善孝為先，何為心，何為情，何為孝？

什麼是知為心？就是要明白為何要有孝心。父母恩情大於天。我們的爹孃把生命中所有最好的東西全部無私的給了我們。而我們在許多時候不能夠理解他們。當我們到了為人父為人母的年紀，才明白了父母的含義。

作為父母永遠的孩子，我們自己可以天經地義的接受父母的愛，卻不能夠走入他們的內心。

我們是不是有時候突然想到：好久沒有給家裡打個電話，上次見面又嫌棄父母的嘮叨，好像我們根本不知道父母喜歡什麼東西……

父母記得我們的一切，我們只記得在受傷時回到家中尋找慰藉。

我們要做一個合格的孩子，試著從今天起，知道爸媽的生日，知道爸媽的鞋碼，知道爸爸愛吃衚衕口左拐第一家的醬菜，知道媽媽早就想買個可以外放的收音機……

一點一滴的平淡生活最見真心。一時一刻的位置互換最能知心。

不要忘了，我們不會說話的時候，父母就能夠用心猜出我們的喜怒哀樂，飢餓口渴。

生活在當下的我們，每天頭腦裡念及的是怎麼討好領導，怎麼升職加薪，怎麼去補充知識，股票長沒長，房價降沒降……

心心念唸的是些身外之物，嚐嚐忘記的是家中的親情。

我們不知道明天和意外哪個先來，所以我們要念著情，記著情。

如果你想帶父母去旅遊，不要想著以後再去，週末開上車，也許郊外轉一圈，爸媽就高興。

我們顧及了太多太多的人情，給了外人太多太多的時間，反而忽略了親情。親情不是給父母買了多少耀眼的物品，也不是把情掛在嘴上說一萬遍。親情是父母房間裡的歡聲笑語，是在未來莫一天回想起來少些遺憾。

我們明白了心，懂得了情，最主要的是“做”。我們的孝不是做給別人看的，甚至不是做給父母看的。

我們的孝是做給自己的。正是因為有了孝，我們才有了千百年人類的傳承。正是我們把孝放在百善之首，人生才有了意義。正是我們一直在履行著子女的義務，才有了奮鬥的動力。

空洞洞話語，說多少都是虛妄。只有“做”起來，才能品味其中的含義。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

因而心本體也是至善的，一撇一那為人，做人最難的是取捨，人心自己知道，情乃緣，本性善。

心之所發便是意，順天理而動是誠意，就是善；從軀殼上起唸的就是私意就是惡，善惡出現了，良知就會呈現，讓人為善去惡，以回覆天地萬物一體之本然。

情就是覺得跟你在一起有安全感，你能夠讓他找到依靠。如果對方認為錢是依靠，那情就是錢的多少。如果對方認為人是依靠，那情就是人的能力。

孝就是在紛繁的世界裡，只有血緣關係才能讓自己找到一種歸屬。這種歸屬如果沒有穩定的安全感，那孝就會徹底分崩離析。就完全沒有什麼孝的說法了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

心是人的主宰也是人的內涵。心指揮人的一切行動。人的善與惡都是有心發出的。情。孝都是人心感化內心思想而來的。