因為小說情節需要。

作者構思了很多人類會面對的危局，他想把這些危局都放在一個故事裡來講。所以如果故事裡面的人類每次面對危局的選擇都是對的，那麼危局就會過去，後面的情節就無法展開了。只有讓故事裡面的人不停地犯錯，才能推動故事往對人類不利的局面發展。

我隱約記得故事的最後人類和地球是毀滅了還是什麼。這就是作者的目的，不僅是為了講一個精彩的故事，更是為了警醒人類在面對這樣的選擇的時候，不要像故事裡面的人類那樣去選擇。

作為一個故事，以人類毀滅和地球毀滅為結局，除了對我們的警示意義，還能是什麼？

作者寫這本書的時候，英國還沒有脫歐，特朗普還沒有當總統，社會上對薩達姆的認知也遠遠沒有變成今天這樣的反思的時刻。所以以現在的觀點去解讀以前的一部小說，未免有點以未來人的視角去看歷史的感覺了。

最後說一句，劉慈欣，偶像啊！《科幻世界》的時候我就是受這本書的影響，開始喜歡科幻風格的小說。科幻能拓展人的想象力，是科技發展的動力和方向指引。所以，作者作為智者和思考者，想警醒世人的目的已經達到了。

面壁者們用的各種方法包括超級核彈炸金星，思想鋼印，執劍者！

事後都證明是正確並且有用的，而這些在民意眼裡核彈炸金星是毀滅人類的瘋狂之舉，思想鋼印是控制人民思想的獨裁，執劍者更是人民頭頂上是達摩克里斯之劍！！

民意正確嗎？民意選擇的是聖母程心，而程心直接導致了太陽系的毀滅；民意選擇的封存光速飛船計劃，而光速飛船留下了人類繁衍的火種。

另外，貓膩的《間客》也對民意能否正確的選擇有一些表述和思想。瞭解資訊的全面性決定了選擇的正確性，普通的人能對面對全人類、全社會的問題進行正確選擇嗎？當然不能！

在民意把羅輯趕下執劍人之位的時候，他們考慮的更多的是從自身考慮的，擔心的是這麼多人，特別是自己的生命安全掌握在其他人，特別是一個人手裡，是多不安全的事情。但是沒用從選擇執劍人這個問題的全面進行考慮！

所謂專業的人做專業的事，精英的人來管理社會，其實都是由掌握資訊的人來決定方向。什麼是專業，就是這個行業非常瞭解，掌握了這個行業大量的資訊；什麼是精英，就是對社會發現有自己清晰的認識，並且能夠從海量資訊裡選擇正確的資訊！！！

所以，民意選擇當然絕大多數都不可能是正確的選擇了！！

其實，對於《三體》這部小說來說，他主要就是推翻所有人對於現代的世界觀體系，建立一個黑暗森林的宇宙觀，而且這種黑暗的價值觀幾乎就是沒有人性的。在這部小說中，人們被形容成一個剛剛學會走路的孩子，而一個沒有成熟的觀念的孩子，在黑暗森林裡面，又怎麼會做出完全正確的決定呢？

其實，人類的某些決定，也是起著重要的轉折性作用，例如，對於ETO的作戰，面壁人的推舉。當然做出的這些決定，也不過是人類在眾多的決定中，幸運的做出的幾個正確決定。

但是在大多數的時候，人們集體的意見，卻把自己一步步的推向滅亡。其中，最令我印象深刻的就是在選舉第二代持劍人的時候，人類對於程心的瘋狂支援，他們選擇了自己被善良的雙手推進深淵。

相信很多三體迷都把程心要求維德放棄對新環城的武裝進攻那一段記得很清晰，小編也永遠記得維德的那句話:“失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。”程心完全代表了還在嬰兒時期的人類，他們天真的以為，在黑暗宇宙中還可以保留原有的人性，但到頭來卻失去了所有的東西。

其實，程心不過是還處於嬰兒時代的人類的一個代表，在三體文明來勢洶洶的侵略中，所有的事物都變得太快了，人類根本來不及從那個溫和的時代逃出來，融入到這個冰冷的黑暗宇宙時代，就在這個過度階段中，程心這一類的人太多了，所以形成的“民意”，不過是過去的那個時代的人對於未來的錯誤判斷，所以說，民意的錯誤選擇，完全是註定了的。

最符合現實，民意可以操控，人多了會降智商。例項可參見各屆美國總統大選，大多數人投共和黨只是因為他以前投過共和黨，或者他們的朋友、父母、上司之類的人投了共和黨。只為不成為異類，與總統號召的觀點沒多大關係。

恐龍的滅絕或許不是天地大沖撞，而是路過的星際艦隊隨便一發氣候武器，高等生命面對低等生命，所有的選擇權永遠在高等生命手裡，就像你踩死螞蟻的時候，你會思考螞蟻在考慮什麼嗎？無論選擇是對是錯，其實都無關緊要。

民意是什麼？是普通人對於一個問題或事情的判斷或選擇傾向。如果這個問題事關道德，那民意通常還不太容易錯。如果事關政治、軍事、生存，民意通常都會錯，原因不是因為普通人傻，而是普通人的視角通常並不能掌握足夠的資訊量，普通人通常也不擅於面對巨量資訊時做出客觀、合理、最有利的決斷。

道德方面，比如網路事件，當資訊量不足時，事實上民意做出的選擇是與道德標準完全相違的，而資訊披露充分時，則大多數時候民意都能取勝，至少偏離不大。於歡案的判決就大抵能解釋這種情況。主要原因也是道德標準深入人心，大家的見解偏差不大，且道德問題相對容易判斷，對錯界限涇渭分明。

政治軍事民生問題則完全不是這樣。因為其本身的複雜度、牽扯的因素眾多，只有完全掌握了各方資訊的人，才有可能做出正確決斷。但事實上即便是把所有資訊全塞到某個普通人手裡，99%的可能性他也很難做出最有利的決策，原因在於個人經驗、價值觀無法承擔資訊量巨大的決策。

政治軍事民生問題，都屬於需要極其謹慎地進行權衡利弊的重大問題。這要求一個人或一個團隊首先對於目標理解正確、認知清晰。例如當年中美南海戰機相撞事件，最終我們以一個飛行員一架飛機的代價，俘獲了美軍的一架飛機，並且阻止了事件往軍事衝突升級的可能。很多民意認為國家不應示弱，支援軍事對抗甚至是戰爭，但實際上當時的祖國還完全沒有那麼強大，我們整個國家最根本的利益點在於發展經濟，因此，最終高層選擇忍辱負重，暫時嚥下這口氣，繼續發展最重要的民生大計，也因此我們得到了現在的成果。如果當時打起來，後果不堪設想，輸贏尚在其次，耽誤了發展大計，中國就將再次落後xx年。

這種決策如果任由民意解決，那後果顯然不堪設想。

三體中的民意事實上都是很幼稚的舉動。當危機來臨時，普通人的要求很低，生存是唯一需求。當民意的視野中沒有任何辦法抵禦外敵時，民意甚至敢於選擇忍辱偷生。中國歷史上不管哪個朝代，面對外族入侵總會出現漢奸，根本原因必定不是因為什麼狗屁的民族劣根性，而是因為人民中的一部分人對於生存的要求，標準相當低，在生存需求面前，他們甚至可以背棄道德。而恰巧這部分人掌握了一些實權，具備決策的權力而非能力，因此宋有秦檜，民國有汪精衛。

三體的作者本質上只是個作家，而不是政治家軍事家，因此在故事中所展示的“民意”，也只是為了故事需要設計的情節。假如真的發生類似事件，從真正的決策者的角度，《2012》那種電影劇情才更接近現實一些。

說得遠一些，西方民主為什麼是徹頭徹尾的虛偽？本質上，這些民主的觀念並非歷史形成，也非與生俱來的文化理念，而是適應時代之需。首先是戰後經濟重塑，西方大國背後的政治力量，都代表著資本家的利益，西方國家之所以塑造出一個“自由經濟市場”，本質上是為資本肆意掠奪建立合理合法的“規則”。而這樣的規則衍生出了更多社會標準，因此產生了所謂的民主。沒有人比西方資本家、政治家更清楚，所謂的民意是多麼容易受到誘導。這是他們鼓吹徹頭徹尾的“民主”和“自由”的根本原因。即，把一些看似重大的決策，粉飾以民主的方式，將責任轉嫁給實際上並不充分了解資訊，也並不具備巨量資訊權衡利弊能力的普通老百姓，藉此轉移因這種決策所帶來的各種惡果的責任。例如英國脫歐公投，為什麼要公投？因為英國的政治階層並不確定應該怎麼走、走出那一步會遇到什麼樣的結果，無論脫不脫歐，其實不是關鍵，關鍵是脫歐怎麼辦，不脫歐怎麼辦。事實上他們不具備這樣長遠的政治規劃和遠見，更不具備長期、持續解決社會各方面問題的能力。因此不得不將責任轉嫁到普通英國公民頭上，還要粉飾之以民主的意義。

單純依賴民意決策重大問題，其結果是不可控的。其產生危害的可能性，可能並不亞於獨裁統治。世界上有很多中等發達國家，曾經都在獨裁統治之下，民生反而基本說得過去，轉而遭遇歐美所謂民意的顛覆之後，整個國家反而陷入了艱難的境地，這就是民意可能造成的危害。而推動這種民意產生的理念，恰是西方民主，可見其虛偽和不靠譜。

《三體》中的社會學理論源自一本傳奇性的曾經的禁書——法國古斯塔夫・勒龐的《烏合之眾：大眾心理研究》

《烏合之眾：大眾心理研究》是解析群體心理的經典名著，顛覆了人們通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋漓盡致，作者層層分析，逐步推進，明確指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會佔據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會產生破壞性的影響。

《烏合之眾》是在社會心理學領域已經寫出的著作中，最有影響者，沒有之一。

其實很簡單 最後一步很清晰的表達了作者的觀點，包括文明在內的一切對宇宙來說不過都是無關緊要的一瞬間，對所有文明，甚至宇宙本身來說，毀滅是必然的，這符合東方哲學，有其生必有其死，輪迴不休。

而作品只是把這種必然表現出來，在那漫長的三個世紀人類做的嘗試肯定千千萬萬，其中肯定絕大部分或者關鍵部分正確了，不然人類也不能延續，在人類力量達到恆星級的時候自我毀滅單位方式也會有很多種，可是人類非但沒有毀滅還發展了。

作者只是把人類必然的毀滅集中在了一起加到一個點上，那就是聖母程。

仔細想想就明白了，聖母程的設定非常有意思，出生在人類繁華的二十一世紀，美麗，高學歷，好工作，可以說所謂人生的艱難那種東西她沒有經歷到過，她見識過的危機也僅僅是危機而已，三體被披露，但是留言後就沉默了，水滴還沒有出現，三體艦隊也還只是個概念，人類也許有危機感，但仍然繁華，何況他還在在權利機關工作，然後在感受到雲天明的愛意後睡覺去了，這之後的大低谷，水滴危機她都沒有經歷，人類瀕臨滅絕的時候她都在睡覺 。，等睡醒了，人類跟三體已經交了半個世紀朋友了，或者某種程度是人類征服三體半個世紀了，因為威懾權在人類手裡人類得到了三體大部分科技，而三體主觀上什麼也沒有得到，並不是平等的關係，當然客觀上說人類的文化也成為三體新一輪科技爆炸其中一個誘因。總之聖母看到的一直都是人類美好的一面，甚至看到的三體也一直是美好的一面。她對危險和毀滅的認知始終是停留在概念上的，就像個天真的孩子。

至於說人類為什麼選擇聖母，很簡單除了一些經歷過大低谷或水滴危機的冬眠者，次世代出生的人只看到世界美好的一面，他們中的很多人甚至不相信黑暗森林法則。當然，仔細分析的話，作者這一段設定其實是有矛盾的，大眾如果相信黑暗森林那麼就自然應該保證威懾的力度，大眾不相信黑暗森林，那麼又不該害怕執劍人，那就不必選擇柔弱的聖母。當然這種矛盾本身一體現了一種常見社會心裡。

最後押題

人類不感謝羅輯

你們是蟲子

這是一句意義深遠、文筆優美的廢話。

現在好像流行寫故事騙贊，我也寫幾個故事。 1）很多年前，我、我的一個同學和他的一個師弟為了辦X個校園活動跑腿。我們幾個去了一個很遠的地方取東西，但是忘了帶某個證明。當地的保安是個死腦筋，不讓我們進去取。 我的同學恰好跟他是同鄉，口才也很好。於是跟他拉家常，軟磨硬泡半個多小時，那保安終於讓我們進去了。 進去之後，師弟來了一句：“官僚機器把人異化成了體制的螺絲釘。”

這句話文筆真優美，意義真深遠。然而你師兄在那軟磨硬泡的半個多小時，你不是在玩手機？

2）該答案下一片“在沒有民意的地方談什麼民意”的聲音。 隨手編個故事： 某內陸小村子，祖傳習俗：村民不得吃魚。 後來習俗廢除，所有人興高采烈地去買魚吃。 有村民提醒大家：“吃魚小心被魚刺卡到。” “你沒吃過魚，有什麼資格批判吃魚！”

3）真正的惡魔是無限膨脹的XX，政治學裡大部分術語都可以毫無違和感地填進這個句式裡。 真正的惡魔是無限膨脹的權力。 真正的惡魔是無限膨脹的暴力。 真正的惡魔是無限膨脹的資本。 真正的惡魔是無限膨脹的理想…… 都成立。 如果一個句式怎麼改寫都成立，那它還有什麼道理？

4）在古希臘，“民主”指的是多數人（窮人）統治。古代民主在任命官職上並不採取選舉制，而是採取抽籤制，因為有錢人才更容易當選。為了保證平等，大家抽籤，抽籤最隨機。 這個人昨天可能就是個普通工匠，今天就要當法官了。 雅典的民主選出亞西比德帶領軍隊去打仗，然後他剛一出發，他的反對派又藉著民意要把他押回國受審。於是，雅典主將亞西比德直接投奔斯巴達，雅典大敗。

現代民主普遍採取代議制。密爾早就說得很明白：民眾往往缺乏判斷國家政策和方針的知識、經驗與長遠眼光，但 他們是自身利益最好的評判者。代議制民主是民眾選擇自己信任的精英進行統治，民眾看似統治，實則被統治。但只要他們相信自己正在統治，這就足夠了。

民意只是大多數人的心聲，然而大部分人都是短視的，毫無戰略眼光的的，所以民意的成功絕大部分都是人類的失敗。真理掌握在少數精英手上，所以中國的選舉制度要優於美國的投票選舉。

我們可以舉兩個例子。

1.電車難題。

兩條鐵軌，一條上被綁著一個人，另一條上被綁著五個人，火車已經來到，而唯有你有能力搬動道岔，讓火車走其中的某條鐵軌。

當然結局只有兩個，要麼一個人死去，要麼五個人死去，你會如何選擇？

你選擇救五個犧牲一個，那麼就會有人說，生命是平等的，人的權利是同等的，憑什麼為了救其他人就要犧牲另一個人的生命？

你選擇救一個而犧牲五個，也會有人說，在這種不得已的情況下，總要有人死去，為什麼你選擇讓更多的人死？

你選擇順應火車原來的軌道，誰死誰倒黴，也會有人說你在如此重大抉擇面前，你卻冷漠的選擇了不作為。

無論你怎麼選，你都是錯的。

2.柏拉圖式政治

柏拉圖心目中的理想國家，所有人分為三個階級，既聰慧的治國者，勇敢的衛國者，勤勞的供養者。說白了，就是國王，士兵，農民。

他的這種理論將人們按照等級劃分，各司其職，國王負責治國，而人數更為眾多的農民沒有治國的權利，只有供養的義務。

這個理論似乎和現代所提倡的民主，人民民主參政背道而馳。

但柏拉圖說過，我們要修一雙鞋子還要找一個手藝好的修鞋匠，更何況治國？難道要讓一群不懂政治的農民來參與政治？

想來柏拉圖說的也很有道理。

透過這兩個例子說明了一個真理，民意是一把雙刃劍，它代表的不僅僅是人民的呼聲，也有盲從以及並不合理充斥其中。

無論任何政策，總會有一部分人受益，一部分人受損，而民眾因為對其不具備專業性針對性的理解，所以會出現大規模的盲從，甚至歪曲解讀。

這會是一個千古難題吧，人類越發展，這個問題越難解決，即便是在沒有階級的原始社會，人們也會對分工以及分配最終產生不滿。

要解決這個難題，或許就如柏拉圖所預想的那樣，治國者需要極其聰慧且公正，而供養者則需要極度的無私沒有慾望，當然，我們稱這種狀態為“烏托邦”。

1）其實老百姓成天都只看著油鹽醬醋、眼界、經驗、閱歷都很差，非常容易受“引導”。絕大多數老百姓都是膽小懦弱、鼠目寸光的。你給他一點好處，他就不會懷疑後果；少數幾個有些動搖的，看見其他人都咬了魚餌，膽子也大了。 2）既然老百姓容易被引導，那為什麼更容易被專制、暴君引導呢？為什麼不能智者引導呢？ 因為智者的道德意識制約了他的言論和行為，他的勸說總是有限的、遲緩的；反過來無德之人沒有顧忌、沒有底線，任何諾言、謊言都可以張口就來。專門撿老百姓喜歡的說。民意當然聽他的。

3）不信做個實驗，張三和李四在網上做個實驗。張三多說些大陸客觀的負面問題，多講些我們哪裡不足，如何改進；李四多搞些畝產萬斤、美國尿了日本跪了的言論。你看誰的粉絲多？

利不可獨，謀不可眾。就是這個道理！老百姓都是低智的，英國脫歐就是一個例子。歐洲的競爭力/經濟活力每況愈下，就是低智的民粹主義氾濫導致的，現在大陸還有不少人盲目羨慕歐洲人的低勞動強度和高福利，都是不清醒和缺乏思考的表現。

這個問題問的比較片面了，三體人所作出的戰略，是針對人類族群 整體宏觀考慮的。所以人類整體做出的選擇必然是對方 戰略規劃之內的。

書中的人類英雄，無不彰顯著人類作為的生命體的獨特個性，這是被讚揚 並且是體現人類個體的價值的。整體上作為宇宙中一個種群，人類不具備特殊性，反而是個體才有無法被替代的價值。

因為是一個不理解民主制度的人在描寫民主決策。

事實上，民主決策是最為平衡的決策機制，基本上不會出現“我跑不了別人也不要想跑”的結局。

因為民主決策不是簡單的多數人決策，不是任何時候都少數服從多數。

真正的民主制度在遇到需要決定什麼事的時候，是先有法可依的。在這個時候，法律大於多數人的意願。

也就是說，出現逃亡主義苗頭的時候，除非政府腦子進水加上各種腦抽，才會制定“逃亡主義非法”的法律，而且就算宣佈逃亡主義非法的法案，司法機關也要看這條法律是否違憲。

把時間線推到曲率飛行器的時代，聯邦政府只能宣佈在某些範圍內進行曲率研究非法——畢竟曲率飛行會危害太陽系。對於具備星際航行能力的星環公司來說，飛到數光年以外再進行試飛也可以。

另外，一個人類群體什麼樣的思維都會有，肯定會有人提出“無可對抗襲擊理論”。人類從水滴來襲事件之後，會更廣泛地考慮這樣的意見。至少會加派更多的力量研究逃亡。

如果在專制體制或軍國政治體制下，類似的邊緣意見會被埋沒，但是在民主體制下，沒有人可以長時間埋沒任何有價值的思想。

可以說，民主體制最大的問題在於效率較低，最大的優勢在於糾錯能力強。一旦經過論證，發現逃亡非法的弊端，或者發現掩體方案的危險性，民主體制可以最短時間內糾正錯誤，採用正確的方案；而一。錯到底、並沿著錯誤的道路狂奔的，是專制或軍國主義了。

三體裡的地球防衛政府也好、星艦政府也好、甚至掩體聯邦也好，都表現出缺少民眾監督的樣式，這明顯不是瞭解民主制度的人寫出來的。

這就解釋了為什麼在三體裡，地球人的智商如此低下了。

絕大多數民意的選擇都是基於眼前的利益，在關係長遠的重大決策前面，民主很難做出有效的決策。民主就像分蛋糕，和平時期把蛋糕都分給大家吃，三體文明要侵略地球，就像要把整個蛋糕盤子都給端走，在智者實現恐怖平衡的和平時期，沒有了眼前的威脅以後，大家想的不是子孫後代人類毀滅的事情，而是快快樂樂的度過這一輩子，同時享受更多的權益，負擔更少的責任，想的是如何吃蛋糕，不是如何把蛋糕做大

第一，效率低，不足以應對緊急局勢

第二，平均水準被拉低，太多沒有掌握資訊的人可以參與進來投票

第三，每個人都有表達權，每個利益都要兼顧，在必須斷臂求生的時候，根本沒法兼顧，結果就是全部失去。

大劉對於現在人類發達國家只專注於每個選民的投票權，而忘記仰望星空是很失望的。。還好有馬斯克這種不計得失的奇葩奇才，否則登月以來，太空探索技術幾乎沒多少進步

其實想想威德最後的選擇就明白了。

大劉全書一直貫徹一句話，生存是文明的第一要務。

威德就是這麼做得，他不擇手段，殘害下屬，冷酷無情，都是為了人類文明的生存，但是當程心要求他放棄抵抗的時候，這樣一位永遠不會被打倒的男人，缺真的放棄了。

因為威德明白了一件事，生存是文明的第一要務，但是人類文明的核心卻是人性，沒有人性，人類文明也會不復存在，或者說沒有人性的文明，根本就不是人類文明。所以當人性的選擇會毀滅人類文明的時候，威德怎樣做，人類文明都會消失，只是早晚問題。

我們人類文明就是這樣一個矛盾體，所以會有很多人為了人性而甘願投身獸性，他們瞧不起一切慈悲，寬容，友善，但是卻會義無反顧為自己瞧不起的東西去死。西方人不明白，但是我們明白，因為老子在幾千年前就總結了，太極兩儀互相對立又統一，就如同我們人類的人性和獸性。可惜，三體中的民主沒有把人性和獸性融合，反而激化了人性獸性的矛盾。

所以程心只是人性的代表，威德看到了自己所守護的人性必然會滅亡的事實，僅此而已

如果我們承認人類是被創造出來的話，那麼就註定了是愚蠢的，假如過於聰明，那不是將來會超創造她的神?

所以大多數人的集體意志，其實就是愚蠢的的具體體現，這主要是私心的體現。

每一個人其實是在尋求自生利益的最大化，民族也是一樣。

只要沒有出現統一的完全一致的思維，也就是說如果存在競爭，那麼就會自私，她的決定也就沒法公正。

更多時候，公正意味著犧牲，意味著失去到手的利益，對於全人類有利的，未必對自己和自己的民族國家有利。

只有少數人，為了總體的利益，願意拋棄自私，來引領人類走向正確的選擇，關鍵時刻拯救人類。

這一類人其實就是有意安排的，是有使命的，不然人類早就自我毀滅了！

人類所有的內鬥和選擇，只是茶杯裡的風暴，一切都在某種規律的掌握之中，也許是上帝，也許是老天爺，更也許是宇宙爆炸時的哪一個奇點。

既然自然有規律，宇宙執行有據可循，那麼人類一定是被安排的，只是我們自以為很聰明，企圖找出突破的機會。

等找到的那一瞬間，也就是人類被毀滅的時候。

人們從周遭的環境中習得社會經驗成長，同時也被周遭環境調教出了行為習慣，束縛了思維的方式。 大多數人都在做大多數人的普通的事，用習以為常的普通思維去思考，所以大多數的人就只能成為大多數普通人中的一份子。不會是成功的，偉大的。

想要超越大多數普通人，做一個成功者。需要：

- 要有懷疑精神，不要相信任何未經科學方法驗證的常識。

- 要有求知慾，遇到疑問打破砂鍋問到底。

- 對於同一人、事、物，各種觀點，從多方面進行求證。上網查詢資料，查閱相關書籍，向該領域的專業人士請教。 切忌道聽途說。

- 牢記實踐是檢驗真理的唯一標準。（實踐出真知）

- 在條件允許的情況下，對疑惑的事物動手驗證。

- 對每一件事情儘可能獨立、深入的思考、求證、檢驗，裡裡外外剖析原因。

如果你按照以上方法去活上幾年，想不成為一個牛逼的人都難。