不能簡單以“對不對”來評價這句話，古今天下的夫妻多了，大難來時“各自飛”的確實不少，但患難相隨，生死與共的也很多。夫妻之間不一定感情都很深厚，太平無事時能湊合著過，有難時各自“飛不飛”就說不定了。婚前戀愛時的海誓山盟誰也不能當真，婚禮上的表態也只是個笑話，很快就被婚後的鍋碗瓢盆聲和爭吵聲淹沒了。當然，這裡不是說沒有真心相愛的，只是太少，不然現在離婚率也不會那麼高。

想尋思個“大難來時各自飛”的例子，還真難找，因為這種夫妻沒啥“亮點”，人們不會惦記著他們，更不會代代相傳。再說古代的離婚率是很低的，原因大家都懂，古代沒有婚姻自由，對女人來說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，對男人來說，休書也不是隨便寫的，有封建禮教約束，你要找到對方的毛病才行，真正不講理的無賴並不多。

想來想去，想到了劉邦，劉邦本是個流氓，老爹都不在乎，更不會在乎老婆，有一次被楚軍追的急了，嫌馬車跑的慢，就把老婆和兒女從車上推了下來，而且還推了幾次。雖說劉邦有自己的理由，說什麼落入項羽手中或許更安全，但這種做法不值得稱道，畢竟是有風險的，最後好歹被夏候嬰說服了。

劉邦的這點“能耐”，被他的好重孫子劉備發揚光大，劉備創業初期本錢太少，倉皇逃命是家常便飯，每到緊急時，劉備扔下老婆們就撒丫子跑，這樣也有好幾次吧。長阪坡糜夫人還投了井，不過也沒見劉備擠下一滴眼淚，倒是對大將趙雲疼惜的不行。劉備不但做著這些不義之事，還把它上升到理論的高度，給後人留下一句著名的話，“兄弟如手足，妻子如衣服衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？”足見其對家庭的不負責，真是個難得的“愛江山不愛美人”的主，至於跟孫權妹妹的那段風流，是《三國演義》附會的，真實歷史差的很遠。

被人們津津樂道，世代流傳的還是那些患難與共的夫妻。這樣的例子太多了，最感人的就是霸王和虞姬，楚霸王雖然飲恨烏江，但人們沒有忘記他，對他充滿了同情。因為比起劉邦，項羽自有一種人格魅力，重情重義，俠骨柔情。在兵困將亡的危機時刻，還與心上人纏綿不盡，讓後人一代代為其流淚，讓劉邦劉備之流為之汗顏。真摯的愛情讓人稱頌，忠貞的夫妻受人崇敬，真情是人間絢爛的春花，使我們的世界變得美好又從容。夫妻之間就應該這樣，不離不棄，互敬互愛，相互扶持，相濡以沫，共同度過坎坷的歲月，給彼此留下無限溫馨的夢境。

單就句意來說，這句話說的是對的。

原因有幾點：

1、不管是人還是動物，在遇到危險的時候，第一本能就是逃跑，所以我們不能拿第一本能，去責怪那些來不及顧及對方的人。

我們責怪的，是那些已經安全了，但還是不顧及對方的人。

但這是兩會事。逃跑的本能，能夠回來救人，才是可貴的。

2、“各自飛”事實上是一種戰術。

比如鳥在遇到捕捉的人的時候就會四散逃跑，原因是，這樣可以最大程度的減少傷亡。

就像在書中看到：古代那些匈奴在侵犯邊境時，遇到秦軍所採取的逃竄方式是一樣的。

捕捉是有範圍有規律的，但逃跑沒有，這樣是最好的逃跑方式。

不也還有很多的影視劇橋段裡：在遇到危險的時候都是分開跑，然後再回合嗎？

3、最後再說回這句話的出處，這不過是遵循自然規律罷了，也是一種釋然。

我們為什麼本能忍受“各自飛”。是因為我們放不開，原因不在對方，而在自己。

任何一種緣的結束就像是一段旅程，那“大難”，就是“緣盡”，再續前緣固然很美，但放手也沒什麼好遺憾的。

最後：

不要被那些影視劇的場景給洗腦了，也不要單看文字就斷章取義，文字的解讀是各種各樣的，

這是真理，真理沒有對錯之分。

錯就錯在這句“克隆”的話，經過無數人的以訛傳訛，變味了，變調了。

何為“大難”？

百度曰：巨大災難，禍變；很大的困難。俗語“大難不死必有後福”。

何為“大限”？

百度曰：壽數，死期，大限將至。

生活中，怎樣才算“大難”？

久病不愈得絕症，飛來橫禍至傷亡；子女因故早夭折，白髮來把黑髮送；敗家逆子不學好，鋃鐺入獄惱爹孃；水火無情遭變故，損失財物情亦傷；夫妻分心如仇敵，埋下禍根必敗亡。

生活中，怎樣才算“大限”？

很簡單，陽壽已盡，死亡將至。

古有貪圖榮華富貴，拋妻棄子的陳世美；今有丟棄病妻弱女玩失蹤的渣男。

但我們看到，更多的人是在“大難”來臨時“鐵肩擔道義，愛心助危困。”不離不棄不言放棄，攜手同心戰困厄。

謝芳勇鬥歹徒身中九刀致殘，謝海華娶了她並照顧30年無怨無悔。謝芳說：“我勇敢了一次，你卻勇敢了一輩子。”妻子突發腦溢血成為植物人，丈夫張鵬不離不棄，細心照料八年，妻子站起來並能行走。他用行動詮釋了：即為夫妻，就要一輩子不離不棄。

這兩例是感動中國優秀人物的代表，像他們一樣，無數的夫妻在遭遇家庭變故，在面對飛來橫禍時，一起扛起責任，一同吞食苦果，而不是“勞燕分飛”。

夫婦同心，其利斷金；家和萬事興；夫妻和好，白頭到老；家庭和氣福運來，家中吵鬧便生災；不要夫妻千擔糧，只要夫妻好商量；

生活中，只要不是“大限”降臨，只要夫婦同心協力，所有的“大難”都是浮雲。

所以，所謂的“大難”來時，飛與不飛，全在自己。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句話誤導了多少夫妻，它會使夫妻在遭遇重大人生變故時，以為人們都是這麼想、這樣做的邏輯，引導夫妻認為這樣的經驗或許是合乎情理的，從而為自己“迫不得已”或不負責的“各自飛”找到“理論根據”，併為自己在“大難臨頭”時選擇“各自飛”而心安理得。

實際在老話中《增廣賢文》裡是說的原話是：“夫妻義重也分離，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”。

關鍵詞“大限”，實際指的是壽數已盡，註定死亡的期限，可以理解為人到生命消亡時自然就要分開了，先賢的本意是認為夫妻作為一個命運共同體，不管是否遭遇人生變故，理應風雨同舟，相互扶持，共渡難關，直至生命終結那一刻，這才是夫妻關係的真諦。

“夫妻本是同林鳥，大限臨頭各自飛”估計先賢打死也想不到會誤傳成為“大難臨頭各自飛”。

個人覺著，要看這個林，是什麼材質。

如果因為“愛”，各自飛的可能性很低；如果因為“不愛”，或者沒有愛的那麼深，僅僅因為合適而在一起，各自飛的可能性就特別高。

聽過兩個故事：從正反兩方面論證“各自飛”。

第一個故事，倆人青梅竹馬，本打算大學畢業後結婚，結果婚前檢查，男方查過了癌症。男方怕連累女方，自己住進了醫院。女方在聯絡幾次無果後，不在聯絡了。

沒想到，一個月後，女方穿著婚紗來看男方，原來她知道了男方的病情，但不願意放棄這段感情，說通了父母，決定嫁給他。

和錢相關的事件，最能看透人心。我們也都知道生個大病是最拖累人的。我挺佩服這個女孩的，她們的林也叫“愛”。

還有另外一個故事，發生在之前的疫情期間。一位女士讓老公去買口罩，大環境不好，所以買不到也很正常。好在家裡還有幾個口罩，倆人只能做到少出門節約口罩。可有天，這倆人因為父母的事情，必須出門。男人讓女人把外套遞過來。女人在外套的衣服裡找到了好幾個口罩，而她自己的一次性口罩帶了好幾次。男人說：這病情傳染男的多，你一個女的有一個口罩用就行。

我們都知道病毒不挑窮人和富人，更何況是男人和女人。如果真的有大事件，我覺著一個男人一定會先自己跑。因為他們的林叫“不愛”。

這是明代市俗小說“三言二拍”中，流傳下來的一句俗語。幾代的事實證明：雖然是個像，但其影響至今，對於家庭夫妻破裂，是一句警示的歇後語。

而今離婚率高於過去，甚至居高不下！更使人們難免又想起此名言。究其原因？我認為與西方性“自由”，侵蝕中國有著重要的關係！媒體曾報導過XX西方國家總統或名人，未婚同居、多次離異的鮮聞，對於我們年輕人的影響，不可低估！

建國後幾十年來，中國式的夫妻，基本是穩定的！都有傳統文化：“一夫夫妻百恩日恩”、“白頭諧老”等方面教育。即使夫妻產生矛盾，婦聯、工會、共青團、居委會、甚至單位領導，都給調解，政府還為“五好家庭”發獎狀！如果，有關部門再度恢復三、四十年前的上述做法，相伩：“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”的現象，會大大減少！

我就是有夫妻分居十幾年的經歷，每年只有十二天的探親假，雖然矛盾也有，但在傳統文化的影響下，總把自己的妻子當作親人！為她在幾千裡外的邊境，送去精神和物質關懷，而且孩子由我撫養大！並且為她調入京城奔波了十來年！一九七八年調入我單位。調入單位後，矛盾多了，吵架現象時有發生，但不影響大局！一旦發現愛人有病，必然全力以赴去關懷她！如果按今天有些人的看法，根據我當年的情況，何必與幾千裡外的人結婚呢？只因小時雖然不是青梅竹馬，但有過一段同校的經歷，得知她身在外地，產生同情之心！為此與她結婚，奉獻了我的中、青年時代長期分居！而今我們都是耄耋之年的人了，生怕失去老伴！每日都過問身體狀況，最可喜的是：歡樂的孫子，給我們帶來了健康長壽！我們這代人的夫妻與“夫妻夲是同林鳥，大難來時各自飛”，根夲無緣！甚至為夫妻可奉獻一切！

而今此名言在年輕人中的再現，不能不引起我們社會高度重視！

加v回答：

＂夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛＂這句話，既不能全面肯定，也不能全面否定。還是一分為二比較好。

一、在現實生活中，有福同享，有難不同當的夫妻確實存在。尤其是年輕夫妻，不用說遇到大難，就是沒有大難，稍不如意照樣會各自飛。結婚如同兒戲一般。有的好說好散，有的甚至大打出手，形同陌路。其行為連同林鳥都不如。我們能說＂夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛＂不對嗎？

二、患難與共，白頭偕老的夫妻大有人在。我的一個鄰居，在而立之年往家運莊稼時，妻子被車攔腰軋過，形成高位截癱，兩個兒子年幼。我的這個鄰居即當爹，又當媽，把家管理的井井有條。現在已60多歲，兩個兒子結婚，夫妻恩愛有加，街坊四鄰無不點贊者。各地這樣的例子屢見不鮮。我們能說＂夫妻本是同林鳥，大難臨 頭各自飛＂這句話對嗎？

所以，我的結論是：總體上這句話是不對的。但現實生活中，這種現象也確實存在。

夫妻本是同林鳥是一句名句，下一句是大難臨頭各自飛。古代文學中石有被引用，用來形容關鍵時刻把丈夫，或者妻子拋棄的一些自私自利的人，強調的是個人的自私。

若論到夫婦，便是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是割肉粘膚，不可離也。

可能項羽覺得太丟臉，當初八千人渡江而西，現在卻只有自己一個人，於是自刎於烏江河畔。項羽呢，有一個非常寵愛的姬妾，叫做虞姬，在項羽逝去後，虞姬留下了“大王意氣盡，賤妾何聊生”的千古絕響，也隨著項羽沉睡在了這波濤滾滾的烏江河畔。

百度知道

蜀離典故

夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛 ,出自哪裡.完整的內容是什麼?典故又是什麼?

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夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛 ,出自哪裡.完整的內容是什麼?典故又是什麼?

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關鍵他是我孫子

LV.2 2019-08-07聊聊

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這段話為後人改編 ,出處如下：

1、《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其婦對人曰:"譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是。"

2、(明)馮夢龍《警世通言》夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛 。

3、《增廣賢文》人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句“老話”，一方面確實反映了歷朝歷代以及現實生活中不能同甘共苦、共渡患難、情淺義薄的夫妻們的本來面目，但另一方面，這句話也不知誤導了人，它給的印象就會使父母與孩子、丈夫與妻子在遭遇重大的或不怎麼重大的人生變故時，以為人們都是這樣想是合乎情理的，從而為自己“迫不得已”或不負責任的“各自飛”找到“理論根據”。

我認為拿這句話來形容如今的夫妻關係是不對的很不恰當。

夫妻本是同林鳥：

這句話只適合用來比喻古代的夫妻，而用在如今的夫妻關係上不是十分恰當。因為，古代不管是有錢人的大戶人家，還是沒錢的窮人家，基本夫妻關係都是以男為尊女為卑，甚至一些大戶人家還是三妻四妾，所以用這句話來形容這些大戶人家的夫妻關係就很形象了。

為什麼夫妻本是同林鳥這句話能很形象的描述大戶人家的夫妻關係呢？大戶人家的妻妾成群，猶如樹林裡的鳥兒一樣成群結隊，嘰嘰喳喳的每天開心快樂的不得了，即稱託了大戶人家的實力，又顯示了大戶人家的幸福美滿讓人妒忌。

大難來時各自飛：

這後半句，其實才是真正描述這一整句話的精髓所在。因為男尊女卑的社會背景，導致女性在古代是隨時可以犧牲掉的物品，所以不要看平時家裡的老爺對這些三妻四妾關愛有加，這些三妻四妾人前人後也是耀武揚威。

夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，這句話不完全對，人與動物不同，人是有感情有思想有道德約束的高等動物。

如果一個人有思想有感情有道德觀念，而且又善良有同情心的人，即使夫妻之間有突變的災難降臨，也不會各自“飛"的。這種先進的個人事蹟，在當今這發達的網路上，以及報紙雜誌上也時不時看到。

但也有遇到大難臨頭各自“飛"的人，這種人畢竟是少數，這種人一般文化和素質都比較低下，不注重感情和道德，只注重金錢和個人感受，與動物沒多少區別。

夫妻之間，是同在一個屋簷下，不是同在一個“林子"裡的鳥，在大“難”臨頭時，不要各自“飛"，而是要相互攜手共度難關，這樣的人才是值得尊敬，稱道和讚揚的！

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這句是形容哪些意志不堅定，慢待輕看夫妻情份。只能共富貴卻不能共患難，典型的見利忘義的人詮釋了愛情不牢靠的因素之一。

夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。這句話對什麼對，一點也不對。即然是夫妻，就該志同道合，攜手共進。

同林鳥與夫妻相作比，這也只能說對一半。鳥畢竟是鳥，而人則是具有最情感的動物。當兩人結為夫妻後，就成立了一個家庭，又有了小可愛，愛之又愛，呵護有加，又何來大難來臨各自飛之說。萬一，假如遇到了什麼困難而飄飛的，那他們也不算是夫妻。只能算兩人搭夥過日子的臨時伴侶。象這樣的伴侶他們沒遇到困難而發現了新的光線時也會飛走。象這類人就根山鳥一樣，見這山望那山，也不用大難，早晚都得飛走。這也就是現在社會上所謂的離婚為什麼這麼高的原因。這都是根本西方學壞的，搞什麼臨時夫妻呀，AA制呀，把個中華傳統給弄壞了。

比喻夫妻最貼切的還是鴛鴦，因為鴛鴦是棒打不散的，鴛鴦如若失去一半，而另一半則會絕食而死。而真正的夫妻在大難面前也是生死與共的。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

我覺得如果是真心經營感情，有了家庭，有了孩子，那麼生活中遇到困難時避免不了的，但是可以共同努力，度過難過，而不是大難臨頭各自飛。

夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。

這句話以夫妻角度來講是不符合常理的。這是病態夫妻，假夫妻，討債夫妻，沒有同甘共苦的情愛，沒有道德情懷。沒有慈悲心腸，沒有同情愛心，沒有善良之心。那怕是大難來時領頭帶路飛也好過各自飛。

如果是真心，真愛，真情的夫妻，大難來時一定是帶路飛，或者是比翼雙飛。或者捨身讓你先飛，或者雙雙都不飛。如孟姜女哭長城，尋夫哭倒長城八百里。梁山伯與祝英臺化作蝴蝶比翼雙飛。牛郎與織女等民間故事都是經典婚姻愛情的好案例。真愛，真情，真心，真夫妻是可以感天動地出奇跡的。大家可以想象一下有沒有奇蹟發生。如果還沒有，證明婚姻感情還沒有達到真正的達到真愛，真情，真心，真夫妻。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這是一句流傳時間很長範圍很廣的俗語，從字面看，牽扯的似乎是夫妻兩個人的事情，其實不然，有很多因素的制約。因此，如果簡單地問“對嗎”肯定不妥當。

不可否認，確實有不少夫妻，在一些“大難”來臨的時候，選擇了“各自飛”。比如夫妻雙方一方患重病，或一方在外胡混欠下鉅債，另一方絕然離開。這不能簡單地用“對”和“錯”來說。拿患重病來說，其實很多時候，是患者不忍心連累對方，把對方趕出家門的。你說，這是“對”，還是“錯”？

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，這句話我覺得不對，為什麼這樣說呢？因為同林裡面的鳥很多，但是有的鳥也是一夫一妻制的，而這種鳥一輩子只有一個伴侶，彼此也會為了對方而一直廝守到老，就算有災難降臨，也會負起自己彼此的職責。

而我們人類更應該如此，按照法律關係來講，夫妻之間是最近的一個關係，超過了父母孩子兄弟姐妹。而且夫妻生活中夠陪著一個人一直從年輕到年老到死亡，最有可能的就是夫妻。我們的父母會離我們先走，我們會先我們的孩子而走。我們的生活需要寄託，人際關係中，家庭關係最為重要，家庭關係中夫妻關係最重要，我們每個人都需要心靈的寄託，夫妻之間的生活當然是最重要的寄託。這個寄託提現的就是夫妻之間深深的愛。體現在平時衣食富足的時候，更體現在災難來臨的時候，一個人一旦有心裡有了寄託，那麼他會生活得很踏實。如果說連最重要的依靠，都是有災難就各自飛的話，那麼人生也就像無根之木一直在漂泊，那麼這種感覺也是非常不利於我們成長和生活的。