我認為是徐達，魏國公徐達，字天德，濠州鍾離人，明朝開國軍事統帥，淮西二十四將之一。

1363年，徐達大敗陳友諒，被朱元璋封為左相國。1367年，徐達率軍消滅張士誠。同年，升任徵虜大將軍，與副將常遇春北伐中原，先後攻佔了元大都、元上都，推翻了元朝的統治。

明朝建立後，徐達先後多次出兵打擊元朝殘餘勢力。官至右丞相，封魏國公。徐達驍勇善戰，善於治軍，為大明王朝立下了赫赫戰功。

徐達文武雙全，為人謹慎，善於治軍，戎馬一生，為明朝建立了不朽的功勳。

這個問題可以說大家給出的回答肯定是都不相同，每個人都有主觀能動性，都有自己的理解，心裡第一臣也都不一樣，

下面我來說一下我心裡的“第一臣”——崇禎

崇禎上位時候明朝已經是支離破碎，可以說已經風雨飄搖，但是崇禎並沒有平庸下去，他始終在嘗試著改變，嘗試著變革，希望用自己的一己之力能守住大明國土，每日都督促自己，但是畢竟不是一人之力所能改變的，明朝腐敗已經成為不可改變的事實。最後無奈無顏面面對大明百姓，他沒有選擇投降，而是用自殺來闡釋了明朝人的血性，作為天下百姓的臣子，寧死不從的氣節。

在我心裡崇禎雖然失敗了，大明滅亡了，但是崇禎永遠是大明百姓的第一臣子

張居正歷史十大明相，明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了“萬曆新政”，史稱“張居正改革”。 嘉靖二十六年（1547年），23歲的張居正考中進士。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士，後遷任內閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學士。隆慶六年（1572年），明神宗登基後，因為李太后與司禮監太監馮保的支援，張居正代高拱為內閣首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。張居正在任內閣首輔十年中，實行了一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"；軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。 萬曆十年（1582年）7月9日（農曆六月二十日）張居正病逝，享年五十八歲，贈上柱國，諡文忠。張居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太師的文官。

死後被明神宗抄家，萬曆皇帝認為張居正“專權亂政，罔上負恩，謀國不忠”，他用這12個字給張居正定了性，這也成了他一生的汙點，但這並不妨礙其生前的功績，在他的改革治理下中後期時的明王朝國富民強，所以說他是明朝第一名臣。

我認為是徐階，徐階（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，號少湖，一號存齋。漢族，明松江府華亭縣（今上海市松江區）人。明代名臣，在嘉靖朝後期至隆慶朝初年任內閣首輔。

1、     徐階以其特具的忍耐和深沉，擅長謀略算計，成功地扳倒了一度權勢熏天的嚴嵩；使明朝在前往極度腐敗的道路上及時的踩了一腳剎車。

2、     在嘉靖末期，精心委曲調劑，處理好與昏憒疑猜的皇帝，門戶紛立的朝臣，以及懷有各種見解，恃言論以干政的科道官們的關係；他以溫和寬鬆化解暴戾；高舉祖宗的神幡，以恢復舊制舊法、儲存善類為號召，著手改變嘉靖毫無章法可循的荒唐怪誕做法，確收到過較好的效果。

3、     徐階引用門生張居正為裕王（後來的隆慶皇帝）講學，使日後的權力交接顯得更為順利。

4、     偽造遺詔，十二月二十六日，穆宗皇帝即位，他的登極詔書也是徐階和張居正起草的，基調和先帝遺詔完全一致，主旨是強調起用因反對玄修而遭懲處的官員，處罰道士，停止齋醮，破格提拔賢才，裁減冗員。這為以後張居正變法改革提供了有利的政治基礎。

總之有了徐階的打好的堅實基礎才使的明朝的大廈在風雨中繼續飄搖了幾十年。

本人算是憤青中的一員，所以喜歡的明朝著名人物大都是戚繼光、鄭成功、李定國之類的武將，我任為的明朝第一臣是明末永曆朝的晉王李定國。

李定國雖然早期是明朝的亂臣賊子，但自從歸明後那真是擎天之柱，如果沒有李定國輝煌的戰績，南明估計堅持不了二十多年。

李定國幾乎是以一己之力抗下了陸地戰場上和清軍對壘的重任，“兩撅名王”時打的清廷都打算和他劃江而治，要不是孫可望在後面扯後腿，沒準真打出個南北朝。

唯一可惜的是李定國和鄭成功因為政治原因不能很好的配合，否則一陸一海，還真不好說滿清是否能佔據中原花花江山。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。扶大廈於將傾，挽狂瀾於安平，仰文公之氣節，留千古之忠名。

正統朝，明英宗重用宦官，篤行讒言，一心想要功炳千秋，萬世流芳，聽信宦官王振的慫恿，想要御駕親征，踏平蠻夷，重震大明天朝之威嚴，以表成祖伐北之榮光。瓦剌也先多次以朝貢為名，誆騙明朝各種賞賜，因為也先軍力強大，明朝對此也睜一隻眼閉一隻眼，宦官王振卻對此十分不滿，下令減少對也先的賞賜，也先大怒，揮師南下，直取河套，圍困大同，直接威脅到了北京。明英宗擦拳磨掌，躍躍欲試，明英宗心比天高，卻不知道自己幾斤幾兩。宦官王振藉此慫恿英宗御駕親征，建功立業。此言深的英宗之意，不顧朝中大臣勸阻，湊集京師附近精銳大軍二十餘萬，號稱五十萬，大軍倉皇出征，無戰前詳細籌劃，又違背兵家兵馬未動糧草先行的定律，趕上大雨連綿，數日不止，後方糧草一直緩慢前行，軍心動搖，士氣日益下降。按照正常人的思路，這種情況肯定不會再繼續行軍，先行修整，卻在王振的建議下，也為了顧及自己的臉面，大軍前往王振老家蔚州，滿足了王振攜帝回鄉，揚眉吐氣的想法，半路王振心血來潮，擔心大軍踐踏了自己的千頃良田，讓大軍原路撤回，到了懷來附近又讓大軍原地駐紮，二十餘萬大軍被一個閹人來回折騰，士兵怨聲載道。最終明軍在懷來城外的土木堡，也先假意議和，英宗深信不疑，結果被也先奇兵偷襲，一舉全殲，隨軍朝廷棟樑五十餘人被殺，王振被憤怒的明軍殺死，大明皇帝明英宗朱祁鎮被瓦剌也先生俘，不過也先並沒有殺死明英宗，而是利用英宗勒索明朝，率軍攻打北京，至於在攻打時明英宗有沒有叫囂開城門實在是無從考證，即使有後來英宗復辟後也會被抹除。于謙集結軍民，用二線的軍隊，誓死保住了北京，避免了明朝的又一個奇恥大辱，也拯救了天下蒼生，不然肯定又是一個靖康之恥，甚至是五胡亂華的局面，于謙硬生生把大明這條即將斷裂的繩索，用自己的血肉之軀重新接了回來，又延續了大明後來一百多年的基業。

後來奪門之變，英宗復辟，狡兔死，走狗烹，于謙被冤殺，明朝再次奸佞當道，日益衰落……明憲宗時期為于謙平反，追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號肅愍，賜在墓建祠堂，于謙暮葬於杭州，與岳飛張煌言並稱為杭州三傑，西湖有幸葬英傑。乾隆十六年，清高宗乾隆帝南巡，題寫匾額“丹心抗節”。

《明朝那些事》作者當年明月評價到：“他的偉大不需要任何人去肯定，也不需要任何證明，因為他的一生就如同他的那首詩一樣，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝……而於謙不但才能過人，品德上也幾乎無可挑剔，所謂德才兼備者，千古又有幾人！”

要說明代我最喜歡的人物是誰，我肯定會選擇李定國。明代牛人輩出，能做到李定國這樣的很少。

李定國這個人有兩個閃光點，第一就是戰功，他率兵出征幾乎戰無不勝，打仗很厲害。第二個閃光點就是忠誠，自他擁立永曆帝以後，誓死追隨永曆帝，不管前途多麼艱辛，未來多麼渺茫，他始終是對永曆帝不離不棄。最後他在處境艱難時聽聞永曆帝被害，李定國對天長嘯，最後憂鬱而死。

熟悉南明歷史的人應該對李定國不陌生，南宋出了個文天祥，我覺得南明的文天祥就應該是李定國。李定國出身草莽，早期跟隨張獻忠反明，由於戰功卓著被張獻忠收為義子，在大西軍裡面也算是個重要人物。

後來張獻忠在四川被清兵擊敗，張自己也被清兵射死。張獻忠四個義子收拾張部殘兵敗將，重整軍容嚴肅軍紀，然後繼續向西南進兵，先後攻佔四川西部、貴州全省和雲南全省。

相比如此時永曆帝形勢越來越艱難，而此時的大西軍餘部卻是星星向榮，大西軍主要領導人是張獻忠四子，他們分別是孫可望、李定國、劉文秀、和艾能奇。這四個人雖然出身草莽但卻不庸俗，屬於比較難得的人才。孫可望為大哥，有點文化，治國理政確實有一套，大西軍控制區在他的治理下確實國富民強，在抗清陣營裡屬於最強的一支。而李定國文化稍差，他沒有讀過書，但是他武功卻是不容小覷，他領兵打仗幾乎是所向披靡。所以大西軍在孫可望和李定國等人的領導下取得的成績比張獻忠生前更大。假如後面不發生孫可望和李定國的矛盾，那麼滿清想要收復西南估計沒那麼容易。

孫可望和李定國等人後來歸附南明，孫可望擁立永曆是想發展個人野心，他想做南明的董卓和曹操，而李定國卻是忠心擁戴永曆，把李定國比做南明文天祥比較恰當。

隨著孫可望的慾望越來越大，他打算廢永曆卻而代之，永曆帝在處境危險時多次派人通知李定國來解救自己。李定國本不想和孫可望決裂，假如孫李二人分裂，那麼損失的就是抗清力量。李定國已經先後攻佔湖南、廣西，擊敗和打死滿清兩個王爺，尼堪何孔有德。尼堪可是滿清親王，所以李定國這個戰績在南明史上幾乎是前無古人後無來者，也打破了八旗不可戰勝的神話。從此以後八旗士兵一聽到出征西南都打哆嗦。李定國原本想攻佔廣東然後依次為基地迎接永曆帝來廣東，這樣就可以不和孫可望鬧僵，最大程度的維護南明政權的統一。

但是孫可望可不這麼想，孫可望自封為國主，軟禁永曆帝，進一步想廢掉永曆帝。永曆帝在萬分危急的情況下催促李定國來安龍迎駕，李定國此時在廣東戰場，由於東線鄭成功的不配合，所以李定國在廣東戰場是全線瓦解。李定國此時顧不得休息，率領一部分迎駕軍隊直撲被孫可望控制的貴州安龍。

日夜兼程忠於趕到安龍，在白文選的支援下成功迎駕永曆帝，然後這支軍隊南下昆明，在劉文秀的配合下進入昆明城。李定國和永曆帝這一做法徹底是和孫可望是鬧翻了，雖然隨後永曆帝是派白文選等人出使貴陽安撫孫可望，但是此刻野心膨脹的孫可望根本不吃這一套。率領十多萬大軍南下攻打李定國。看到這裡我在想其實南明敗不是敗在滿清，而是敗在自己人的不團結上。

人在做天在看，事實證明孫可望在國家危亡民族矛盾深刻的南明董卓一樣的做法不得人心，在孫李兩軍對壘的戰場上，十幾萬的孫可望軍隊忽然向只有兩三萬兵力的李定國倒戈。戰場局勢一下子大逆轉，孫可望一看傻眼了，只好率領幾百親信趕緊逃跑。

孫可望一路逃，來到那些昨天還是他控制的城池下，所有城池對他都是關門閉戶，更有甚者還從城裡殺出一直軍隊來，從這一點來說孫可望確實做人失敗。最後孫可望在走投無路的情況下投降滿清，想借滿清的軍隊來為自己報酬。由於孫可望叛變，孫可望掌握了南明很多軍事機密，在孫的指引下滿清大舉出兵西南，最後徹底消滅了永曆政權。

明朝是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統王朝，共傳十二世，歷經十六帝。明朝的強盛離不開能臣的身影，像楊廷和，李東陽，海瑞，張居正等等。但在我的心目中明朝的第一臣是王守仁。

問津書院名宦祠王陽明貢像

王守仁，1472年10月31日-1529年1月9日，漢族，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家、和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

功績

正德十三年(1518年)，王守仁平定為患江西數十年的民變禍亂。

正德十四年，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。

嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

思想

王陽明繼承和發揚光大了中國儒學特有的人文精神。他提出仁者要以天地萬物為一體，就是要創造人與自然的和諧。他提出知行合一，就是要創造 人與社會的和諧。他提出致良知，就是要創造人與自身的和諧。近五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明。

他的心學是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富。他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山先生等人都從其中受益匪淺。

在明朝，能身居相職的有好多人，但是，若能身居相職還兼有天文學家、數學家、農學家、軍事家、水利專家、軍火專家名號的，恐怕就只有徐光啟一人了。

徐光啟，明代著名科學家、政治家。官至禮部尚書兼文淵閣大學士。 徐光啟不僅是一代命相，還畢生致力於數學、天文、曆法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農學，譯有《幾何原本》《泰西水法》等著作，著有《農政全書》等著書。同時他還是一位溝通中西文化的先行者。

第一，他是宰相，還是天文學家

明代施行的《大統歷》，是繼元代《授時歷》，日久天長，已嚴重不準，出現好多次嚴重錯誤。比如 萬曆三十八年十一月日食，司天監再次預報錯誤。朝廷決定以徐光啟督修曆法，改歷工作終於走上正軌，但後來滿清侵入中原，改歷工作在明代實際並未完成。

當時協助徐光啟進行修改曆法的華人有李之藻、李天經等，外國傳教士有龍華民、 熊三拔等。 徐光啟徐光啟在天文曆法方面的成就，主要集中於《崇禎曆書》的編譯和為改革曆法所寫的各種疏奏之中。在曆書中，他引進了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球 經度和 緯度的概念。

第二，他是名相，還是著名的數學家

徐光啟在修改曆法的疏奏中，詳細論述了數學應用的廣泛性。他一共提出了十個方面（“度數旁通十事”），即： 天文曆法、水利工程、音律、兵器兵法及軍事工程、會計理財、各種建築工程、機械製造、輿地測量、醫藥、製造鐘漏等計時器。說把數學應用的廣泛性，講述得十分完備。徐光啟還曾建議開展這些方面的分科研究。

徐光啟徐光啟在數學方面的最大貢獻當推《幾何原本》（前6卷）翻譯。同時還撰寫了《勾股義》和《測量異同》兩書。 “幾何”二字，在中文裡原不是數學專有名詞，而是個虛詞，意思是“多少”。徐光啟是首先把“幾何”一詞作為數學的專業名詞來使用的，用它來稱呼這門數學分科的。他所翻譯的 歐幾里得的《幾何原本》。

直到20世紀初，中國廢科舉、興學校，以《幾何原本》內容為主要內容的初等幾何學方才成為中等學校必修科目。 《幾何原本》的翻譯，極大地影響了中國原有的數學學習和研究的習慣，改變了中國數學發展的方向，因而，這個過程是中國數學史上的一件大事。《幾何原本》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻譯。

第三，徐光啟是宰相，還是著名農學家、水利學家。

徐光啟徐光啟一生關於農學方面的著作甚多，計有《農政全書》《甘薯疏》《農遺雜疏》《農書草稿》《泰西水法》等。徐光啟對農書的著述與他對天文曆法的著述相比，從卷帙來看，數量雖不那樣多，但花費時間之長用功之勤， 實皆有過之而無不及。

提倡農學：甘薯最初是由國外引進中國的，起初只在福建沿海很少的一些地方種植。徐光啟把它引進家鄉種植，進行了多次試種，終於獲得成功。在上海推廣後，他又將甘薯的種植擴大到全國。 編纂《農政全書》：囊括了中國古代漢族農業生產和人民生活的各個方面，而其中又貫穿著一個基本思想，即徐光啟的治國治民的“農政”思想。

第四，他是名相，還是軍事家、軍火專家。

徐光啟認為農業為富國之本，正兵為強國之本，所以徐光啟一貫重視軍事科學技術的研究。徐光啟禦敵疏的中心內容則是“在這麼多話中，有兩句非常重要。一句是求精，一句是責實，“求精”和“責實”是徐光啟軍事思想的核心。

徐光啟徐光啟大力宣揚管仲“八無敵”，尤其值得提及的是，徐光啟和當時的登萊巡撫袁可立都是積極主張從戰略上強化對北韓控制的少數軍事戰略家。 在上述這些辦法和措施中，徐光啟尤其注重對士兵的選練，他提出了“選需實選，練需實練”的主張。

造炮：徐光啟特別注重武器製造，尤其是 火炮的製造。管狀火器本是中國的發明創造，但時至明代末年，製造火器的技術已逐漸落後，由於邊防的需要，急需引進火炮製造技術。

為此，徐光啟曾多方建議，不斷上疏。徐光啟還對火器在實踐中的運用，對火器與城市防禦，火器與攻城，火器與步、騎兵種的配合等各個方面部有所探求。徐光啟可以稱得上是中國軍事技術史上提出火炮在戰爭中應用理論的第一人。

神遊史海，煙波縹緲的古文舊典猶如取之不盡的珍寶異藏； 深耕文苑，浩瀚無際的老著新說卻似品嚐不竭的美味佳餚； 古往今來，數不勝數的正書野史總有歎為觀止的悲歡離合； 前世今生，三朝五代的奇聞雜談盡顯令人唏噓的酸甜苦辣。

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