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    愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧了明瞭,一迷萬惑。——(宋)普濟

    小道之妨大務,小察之傷大明。——(北齊)劉晝

    明鑑照形,美惡畢見。——《新唐書》

    知人知智,自知者明。——《老子》

    人不易知,知人不易。——《明通鑑》

    事傳三人,輒失其事。——(清)林伯桐

    求言非難,聽之難;聽之非難,察而用之難。——《宋史》

     非親身實驗證明者,不可輕信。——蔡元培

    是非久自見,不可掩也。——〈晉書〉

    是非未明,決不輕下判斷。——陶行知

    淺明不見深理,近才不睹遠體。——〈晉書〉

    不患人之不已知,患不知人也。——〈論語·學而篇〉

    膽子大和胡說亂罵,是相似而實非。——魯迅

    不審不聰則繆,不察不明則過。——〈管子·宙合〉

    是是非非謂之知,非是是非謂之愚。 ——〈荀子·修身篇〉

    勇於斷者,不隨其似;明於分者,不混其施。——〈古今圖書整合·學行典〉

    不知味者,以芬香為臭;不知道者,以美言為亂耳。——(漢)桓寬

    是非之所在,不可以貴賤尊卑論也。——(漢)劉安

    是其所謂非,非其所謂是,此之謂大惑。——《呂氏春秋》

    能辨真假,是一種大學問。——(明)呂坤

    惡似是而非之人,忌似是非顛倒。——(清)魏源

    萬事差錯,只是是非顛倒。——(明)薛瑄

    聞而審則為福矣,聞而不審,不若無聞矣。——《呂氏春秋》

    難莫大於辨邪正。——《宋史》

    無是非之,非人也。——《孟子》

    水不明則腐,鏡不明則錮,人不明則墮於雲霧人。——(明)馮夢龍

    見日月不為明白,聞雷霆不為聰耳。——《孫子·形篇》

    見出以知入,觀往以知來,此其所以先知之理也。——《孫子·說符》

    天下惟不明白人多疑人,明白人不疑人也。——蔡鍔

    秋毫之末,視之可察。——(漢)劉安

     以執兩為兼聽,而不以狐疑為兼聽。——(清)魏源

    容人之過,卻非順人之非。——(清)陳宏謀

    目銳形無不分,心敏則理無不達。——(梁)劉勰

    欲知自下升高處,真偽先須辨古今。——(宋)陸九淵

    欲是其所非而非其所是,則莫若以明。——《莊子·齊物論》

    目貴明,耳貴聰,心貴智。——《六韜·文韜·大禮》

    正直者不可屈曲,有學問者必能辨是非。——(宋)歐陽修

    知莫難於知人。——《孫子家語·弟子行》

    處明然後能明人。——(宋)陸九淵

    忠言逆耳利於行,良藥苦口利玩病。——《漢書》

    多見為常,少見為怪。——(清)徐增

    聽言之道,徐審為先。——(明)呂坤

    竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。——(宋)蘇東坡

    言成事者,以功著而易顯;謀幾初者以理隱而難昭 。——《後漢書》

      聽其言必責其用,觀其行必求其功。——《韓非子·六反》

      聽誤多害,聽妄多敗。——(唐)皮日體

      庸人之目,見利而不見害,見得而不見失。——(清)張伯行

      斷,失於太速;察,傷於太精。——《新唐書》

      聽言之道,必以其事觀之,則言者莫敢妄言。——《漢書》

      公道自在人心,是非必有正論。——郁達夫

      智非察不神,察非智不精。——(明)馮夢龍

      我們要的是明察的鑑賞,不是盲目的崇拜。——聞一多

      讒言謹莫聽,聽之禍殃結。——《全唐詩外編》

      善觀人者,觀其所言而已矣。——(清)章學誠

      君子不以形跡疑人,亦不以言語信人。——(清)申居誠

      善觀人者觀已,善觀已者觀心。——(明)祝允明

      伯樂不可欺以馬,君子不可欺以人。——《太平御覽·獸部八·馬四》

      謂我不信而庚我者,戲我也;謂我信而庚我者,愚我也。——(明)徐禎稷

      來說是非者,就是是非人。——(明)吳承恩

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