曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。
作為呂洞賓的弟子，曹國舅在宋金時期就出現於八仙隊伍之中，且形象頗為固定。在金代古墓磚雕八仙像中，曹國舅均躋身其間。董明墓曹國舅磚雕形象為:"頭挽雙鬢，身著蓑衣，披蓑裙，赤臂跣足，滿面堆笑，頷蓄長鬚，是一個笑容可掬的老者。其右臂挎著個籃子，雙手持一把笊籬。"65H4M102墓曹國舅磚雕形象為:"散發束箍，袍服束帶，面目慈祥，儀表端莊，手持笊籬。"曹國舅在兩個磚雕畫像中均攜帶著笊籬這一象徵性標誌(4)。在元明雜劇中，上述象徵性標誌始終伴隨著曹國舅。《岳陽樓》(水仙子)雲:"這一個曹國舅是宋朝的眷屬。"《城南柳》(水仙子)雲:這個是提笊籬不認椒房。"《鐵柺李》(二煞)則謂"張四郎曹國舅神通大"。《南極登仙》、《蟠桃會》、《仙官慶會》中的曹國舅均手持"笊籬";《神仙會》則謂曹國舅手持"千年竹罩"，也即"笊籬";《長生會》、《群仙祝壽》還在笊籬之外加上了一個"金牌"或"金符"。最為奇特的是，《八仙慶壽》劇尾:"穿關"列出了曹國舅的所有裝扮設計:"雙髻陀頭、雲鶴道袍、不老葉、執袋、雜彩絛、金牌、笊籬。"不過，自元代雜劇《陳季卿悟道竹葉舟》中以何仙姑代替曹國舅，並"拿走"了曹國舅的"笊籬"始，明清的作品中便出現了新的曹國舅扮相。《東遊記》中的曹國舅手持玉板，《邯鄲記》中的曹國舅則手握象簡朝紳，《芥子園畫傳》中的曹國舅手執拂塵，已經跟當年的形象迥然有別了。
在永樂宮壁畫《八仙過海圖》和元代吟詠八仙的散曲中，其中曹國舅也有。無名氏(雙調·水仙子)雲:"玉堂金馬一朝臣，翻作崑崙頂上人。腰間不掛黃金印，閒隨著呂洞賓，林泉下養性修真。金牌腰中帶，笊籬手記憶體，更不做國戚皇親。"此曲將曹國舅的身世、師承、修仙和打扮作了全方位的描述，可以說是對宋元曹國舅形象的總體概括。
曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。
作為呂洞賓的弟子，曹國舅在宋金時期就出現於八仙隊伍之中，且形象頗為固定。在金代古墓磚雕八仙像中，曹國舅均躋身其間。董明墓曹國舅磚雕形象為:"頭挽雙鬢，身著蓑衣，披蓑裙，赤臂跣足，滿面堆笑，頷蓄長鬚，是一個笑容可掬的老者。其右臂挎著個籃子，雙手持一把笊籬。"65H4M102墓曹國舅磚雕形象為:"散發束箍，袍服束帶，面目慈祥，儀表端莊，手持笊籬。"曹國舅在兩個磚雕畫像中均攜帶著笊籬這一象徵性標誌(4)。在元明雜劇中，上述象徵性標誌始終伴隨著曹國舅。《岳陽樓》(水仙子)雲:"這一個曹國舅是宋朝的眷屬。"《城南柳》(水仙子)雲:這個是提笊籬不認椒房。"《鐵柺李》(二煞)則謂"張四郎曹國舅神通大"。《南極登仙》、《蟠桃會》、《仙官慶會》中的曹國舅均手持"笊籬";《神仙會》則謂曹國舅手持"千年竹罩"，也即"笊籬";《長生會》、《群仙祝壽》還在笊籬之外加上了一個"金牌"或"金符"。最為奇特的是，《八仙慶壽》劇尾:"穿關"列出了曹國舅的所有裝扮設計:"雙髻陀頭、雲鶴道袍、不老葉、執袋、雜彩絛、金牌、笊籬。"不過，自元代雜劇《陳季卿悟道竹葉舟》中以何仙姑代替曹國舅，並"拿走"了曹國舅的"笊籬"始，明清的作品中便出現了新的曹國舅扮相。《東遊記》中的曹國舅手持玉板，《邯鄲記》中的曹國舅則手握象簡朝紳，《芥子園畫傳》中的曹國舅手執拂塵，已經跟當年的形象迥然有別了。
在永樂宮壁畫《八仙過海圖》和元代吟詠八仙的散曲中，其中曹國舅也有。無名氏(雙調·水仙子)雲:"玉堂金馬一朝臣，翻作崑崙頂上人。腰間不掛黃金印，閒隨著呂洞賓，林泉下養性修真。金牌腰中帶，笊籬手記憶體，更不做國戚皇親。"此曲將曹國舅的身世、師承、修仙和打扮作了全方位的描述，可以說是對宋元曹國舅形象的總體概括。