實踐在認識論中的決定作用。實踐是人們能動地該改造、探索現實世界的社會性的客觀物質活動。 實踐是一個由多種要素構成的有機的動態系統。它有三個要素：實踐主體、實踐手段、實踐客體。這三個要素相互聯絡和作用，構成實踐的整體。實踐的基本特徵是： 第一， 實踐具有客觀性。 第二， 實踐具有能動性。 第三， 實踐具有社會歷史性。 實踐的內容是十分豐富的，形式是多種多樣的。生產實踐、社會實踐活動、科學實驗是人類三項基本的實踐活動。 實踐是認識的來源。辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有透過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有透過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的來源。一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。 辯證唯物主義認識論強調認識來源於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。一個人的多數是透過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都來源於實踐。實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。
實踐在認識論中的決定作用。實踐是人們能動地該改造、探索現實世界的社會性的客觀物質活動。 實踐是一個由多種要素構成的有機的動態系統。它有三個要素：實踐主體、實踐手段、實踐客體。這三個要素相互聯絡和作用，構成實踐的整體。實踐的基本特徵是： 第一， 實踐具有客觀性。 第二， 實踐具有能動性。 第三， 實踐具有社會歷史性。 實踐的內容是十分豐富的，形式是多種多樣的。生產實踐、社會實踐活動、科學實驗是人類三項基本的實踐活動。 實踐是認識的來源。辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有透過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有透過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的來源。一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。 辯證唯物主義認識論強調認識來源於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。一個人的多數是透過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都來源於實踐。實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。