提起這個話題，我有很多話說。

哲學是一個很深的大坑，有時候什麼都不想，會活得更快樂。不然一想到廣袤無垠的宇宙中，一個小小的人類冒出的一點小小的念頭，又有什麼意義呢？哪怕他是蘇格拉底。

若是對方是研究哲學的完全可以恭恭敬敬地與他一起探討哲學，達到共同提高之目的，對人類科學發展作貢獻。特別在當今人類大變革時代，即由私有社會向公有社會過度時期尤為重要。若對方不是研究哲學的而是迷信世人科學的，那就只能是不同道者不相謀了。這是尊重科學的原則和規矩。

哲學，作為一種人類具有獨到見解的精神文明而存在，對於人類社會的發展，以及人性，人生的發展，有著獨特的啟迪智慧之奧妙。但是，並非這世界上所有的人，都願意聽。因而，我個人認為，若是沒有知己 ，寧願埋藏於心，或留於書面。

哲學知道滲透生活的方方面面。不知怎樣談純"哲學"知識！對某件事的意義能看清，能看到優點，又看到缺點，以及周邊事的相互影響，這達到用哲學角度看問題了。

這個問題很有意思，哲學這門科學其實人人都在裡頭活著，有不識廬山真面目之感。我在談論這個問題時，往往從這裡開始:咱到底從那裡來？咱到底到哪裡去？連這個基本問題弄不請，活不活的還有啥意識？

如何和別人討論哲學？首先要知道什麼是哲學？哲學就是世界觀的學問。所謂世界觀就是人對於生活在其中的整個世界的根本觀點和看法。哲學就是人們世界觀的理論表現。即然是理論，就有真理與謬誤。真理與謬誤是人們認識、意識內容中的兩個不同的方向，它們是根本對立的。真理是人們的認識，意識中同客觀事物及其發展規律相符合的內容。謬誤則相反，它是人們認識、意識中同客觀事物及其發展規律相違背的內容。人們在探索真理過程中，難免出現這樣或那樣的錯誤。任何個人，任何階級、任何社會集團都不可能完全避免發生認識上或行動上的失誤，無論是多麼聰明偉大的科學家、思想家、政治家、軍事家都是如此。錯誤或謬誤之所以難以避免，主要有兩方面的原因。一方面：不同時代的不同的人們在把握真理的能力、水平上都受著自己所處的歷史條件、實踐水平和地位的限制，在階級社會中還要受著階級地位的限制。另一方面，人們的複雜認識過程本身就有產生錯誤的可能性，加之各種條件的限制，這種可能極容易變成現實。毛主席說；“人們總是根據自己的經驗來觀察問題，處理問題，發表意見，有時候就難免帶上一些片面性”。我們承認錯誤難免，決不是寬容錯誤，為了對錯誤採取積極的正確態度。第一，這是如實地承認了應當承認的事實，第二對於人民內部來說，應當允許人犯錯誤，允許人糾正錯誤，不能把這當作辮子揪住不放；弟三，更重要的是為了提高防止錯誤和克服錯誤的自覺性，做到時刻警惕錯誤，及時發現和迅速糾正錯誤。真理與謬誤“相比較而存在”。它們在一定條件下互相轉化。個人認識僅供參考。

哲學是研究思維規律的科學，與朋友研究哲學問題是從經濟、社會發展戰略層面談哲學思想。

切磋己見！‍‍‍

有基礎，有背景的狀態下，可以聊聊的，現在很流行尬聊這個詞的

其實一個字辯！真理是越辯越明,事物是越辯越清,不讓爭辯就是要搞鬼……