處於現在的我們，每年都會填幾件新的衣裳，但不知大家知不知道，在古時候的的“衣”和“裳”是分開的，他們分別代表不同的衣物。可能大家會訝異，衣裳是分開的？答案是肯定的，我們現在所說的衣裳指的是是一件衣物，但古代不是，它們各有所用。
那究竟是怎麼回事呢？
中國在堯舜時期就有了衣裳制，在古代，衣裳的“裳”念“cháng”。到後來才把它念成“shang”“衣”狹義上講指的是上衣，往大了方面講包括一切可以遮蓋身體的東西，在古代分為頭衣，上衣，下衣和足衣，範圍很廣；“裳”一般指的是下衣，分為兩片，分別遮蔽前後兩部分。合起來就是上衣下裳。這就是他們兩個最本質的區別。
“頭衣”簡單了說就是帽子之類的東西，但並不代表全部的帽子，因為那時的帽子好多都有自己專有的名字。“上衣”，“下衣”就不必多說了，大家多知道，關鍵是“足衣”，“足衣”顧名思義，腳上穿的東西―襪子和鞋子。它在兩漢時被分為內衣和外衣，就是內襪外鞋。
“衣”和“裳”他們兩個在《詩經》中也是有所體現的，“東方未明，顛倒衣裳”說的就是在天還沒亮的時候穿衣服，把衣和裳穿的顛倒了，也就是上衣和下衣穿反了。又如“綠兮衣兮，綠衣黃裳”也是說上綠衣和下黃裳的。
到了漢朝是“裳”慢慢的變成了裙，“裳”是兩片，繫於前後，“裙”是一片，直接呈包裹狀。
直到現在，隨著時代的向前推移，衣裳才合二為一。
以上就是古代“衣”和“裳”的區別，現在年年買衣服的我們別搞混了哦。
處於現在的我們，每年都會填幾件新的衣裳，但不知大家知不知道，在古時候的的“衣”和“裳”是分開的，他們分別代表不同的衣物。可能大家會訝異，衣裳是分開的？答案是肯定的，我們現在所說的衣裳指的是是一件衣物，但古代不是，它們各有所用。
那究竟是怎麼回事呢？
中國在堯舜時期就有了衣裳制，在古代，衣裳的“裳”念“cháng”。到後來才把它念成“shang”“衣”狹義上講指的是上衣，往大了方面講包括一切可以遮蓋身體的東西，在古代分為頭衣，上衣，下衣和足衣，範圍很廣；“裳”一般指的是下衣，分為兩片，分別遮蔽前後兩部分。合起來就是上衣下裳。這就是他們兩個最本質的區別。
“頭衣”簡單了說就是帽子之類的東西，但並不代表全部的帽子，因為那時的帽子好多都有自己專有的名字。“上衣”，“下衣”就不必多說了，大家多知道，關鍵是“足衣”，“足衣”顧名思義，腳上穿的東西―襪子和鞋子。它在兩漢時被分為內衣和外衣，就是內襪外鞋。
“衣”和“裳”他們兩個在《詩經》中也是有所體現的，“東方未明，顛倒衣裳”說的就是在天還沒亮的時候穿衣服，把衣和裳穿的顛倒了，也就是上衣和下衣穿反了。又如“綠兮衣兮，綠衣黃裳”也是說上綠衣和下黃裳的。
到了漢朝是“裳”慢慢的變成了裙，“裳”是兩片，繫於前後，“裙”是一片，直接呈包裹狀。
直到現在，隨著時代的向前推移，衣裳才合二為一。
以上就是古代“衣”和“裳”的區別，現在年年買衣服的我們別搞混了哦。