忍不住說一句，這個問題真的問的很好。我們為什麼不敢遵循本心去生活，個人覺得，原因有以下幾點：1、我們對自己的瞭解不夠，更別說準確把握自己的內心需求。我們知道自己的姓名、血型、星座、八字等等，我們以為很瞭解自己，並經常從一些玄妙的程式碼中去定義自己，給自己貼上標籤，但實際上，說得再天花亂墜，這些標籤都無法讓你回答保安大哥常問的那三個經典哲學問題，即，你是誰，你從哪裡來，你要到哪裡去。當我們開始探尋自己的內心的時候，往往會有些迷茫，知道自己不喜歡什麼，不知道自己喜歡什麼，知道自己不想要什麼，但不知道自己想要什麼，無法清晰準確地說出自己的所思所想。我們常常以能夠洞悉他人的想法，察言觀色為豪，卻常常忽略審視自己的內心，忽略關注自己的情緒變化，不曾想過去弄清楚自己的每一種情緒的背後到底是什麼在驅動，也沒有時刻關注怎樣讓自己的內心覺得寧靜和滿足。也許是因為我們從小到大，被灌輸得多的是，關心他人，先人後己，捨己為人，所以當我們關注自己的時候，內心會不自然地迴避關注的目光。簡單來說，就是有兩種因素在左右，第一，我們確實忽略了自己的內心，第二，我們無法正確地表達出自己的內心。2、我們對外部世界的瞭解不夠，學習不夠，無法作出適當的判斷。所有的恐懼都來自未知。當我們對一件事情不瞭解的時候，內心會有很多的猶豫和不安，因為沒有把握，不知道走向如何，不知道自己能否在未知中獨善其身。所以即便你遵從自己的內心，但要往哪個方向走，才能實現內心所想呢？這需要我們對外在世界的人、事、物有足夠的瞭解和學習，學習趨勢，理解事物之間的聯絡，正確地看待與你相關聯的人。3、害怕承擔責任，勇氣不夠。長不大的孩子總是會說，這是我媽讓我選的工作，這是我爸讓我學的專業，這也是我們經常聽到的話，但事實真的是這樣嗎？我也曾一度覺得這樣的話說的很對啊，就是父母逼著我這麼幹的，我自己根本不想選這份職業。但事實上，並非如此。如果你真的不喜歡這份職業，不喜歡這個專業，那你為什麼不拒絕父母的建議，選擇自己想要讀的專業，做自己想做的工作呢？因為我們內心知道，聽父母的話，風險是最小的，父母推薦的職業或者專業會帶給自己某方面的利益或者好處，你自己也是希望可以如父母所言享受這份好處的，所以，當你享受了你的專業或者職業帶給你的好處，或者當你享受了好處的同時失去了另一些好處的時候，你就開始把責任推到父母身上，減少自己的負罪感。我們做的每一個選擇，都是自己做出的選擇，都需要自己來承擔責任，而當自己不願意承擔責任的時候，就會傾向於選擇跟從別人的意志，這樣減少選擇後遇到逆境時內心的罪惡感。說到底，就是不敢承擔獨立選擇帶來的風險和後果。4、太貪心，但能力跟不上自己的貪心。有時候我們很清楚自己的內心需求，但是能力跟不上，無法幫自己實現心中所想。例如想要苗條的身材，卻忍不住要吃很多冰淇淋，想要精緻的妝容，卻懶得每天早點起床去打扮，等等之類，都是自身能力滿足不了內心需要的典型例子。有時候我們並不是沒有目標，而是目標太多，我們太貪心，總想瞬間擁有一切，總想不費吹灰之力就坐擁天下，總髮著不勞而獲的白日夢。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，不管自己的內心想要的是什麼，都要讓自己有足夠實現它的能力，而這些能力的獲得需要持續不斷地學習，勤奮地學習。5、懶！努力、勤奮、學習等等這些都太辛苦了，我現在這樣也不錯，得過且過——雖然我們會羨慕成功人士的光環，但很多時候，這才是我們內心的真實寫照。幹著一份還過得去的工作，偶爾假裝勤奮努力下，之後又故態復萌。做不到遵從自己內心而活，因為我們都太！懶！了！！！

遵從內心而活，不是簡單的一句話，做得到的人，必定都自帶一套完備且動力十足的自我成長體系，可以隨時調動出最適合自己的生活和生存模式來。

遵循本心就要求真以誠！真誠以求就要受到弄虛作假的圍攻！沒有足夠力量底氣會慘遭毒害！所以大多數人都不敢遵循本心生活！

世間有“天道”，順道久成功；

天生人“自私”，逆道太極合……

順道開基業，任性皇朝滅；

久燻世間習，循道何其難！

成人觀時務，習性成功遠。

主動或被動，顯不如潛歡；

本心尋常樂，檀木馬桶緣……

修習務實易，恆久能如願……

三歲幼童知，五十信守難；

人生自選擇，至簡成者罕。

不同的是，遵循自已的夲心，有點不切合實際。所以，所有的人才不得不遵循社會的規律。

實際，遵循自已本心生活的人，大有人在，並都已實現。

與本心有距離，有變化的，是因為自已的天份不足，知識淺薄，決心和毅力達不到而產生的。

人類的文明在於人類賴於共存共享的社會。儘管如此，因人的貪婪、自私的思想始終存在，為了維護人類的文明，西方的神學，律法和東方的儒學，道教，還有許多古文明的佛教，宗教等等都是約束人的行為。也因為人類的文明，得以思想的勾通，協作，使人類的思維不斷進步、發展壯大能居於世界其他動物之上而成為地球的主人。人的個人必須服從人類社會才能生存，再聰明、再英雄的個人與人類社會相比總是弱小的，如果誰膽大妄為，做逆反人類社會的事那就是人類的敵人必被殊之！維護人類文明，促進社會進步這是人類的大法。其他個人主義為所欲為的夲心必需受到約束！否則，人類的文明不復存在，人類發展的歷史就要倒退！那樣人類相互殘殺，何無故忌，人類的高科技武器成了自掘墳墓！

凡事誘導人們相信人死後一切都不存在的都是魔鬼或者被魔鬼附體的人，目的是收割並毀滅你的靈魂，你要小心了！

真相是：人死後並不會一切都消失了，你的靈魂還會存在。能證明嗎？我們來試試。

證明死後還有靈魂存在方法之一：

假如某人死了，但隨後另一個嬰兒出生了。你為何不會認為另一個嬰兒就是死去的人又出生了呢？因為不是原來的那具身體了對吧？那麼一個不存在的死人還會在冥冥之中等待與自己的肉身相配嗎？可見，如果你認定新出生的嬰兒不是死去的人，你就是在證明死去的人還存在，不過是在等待與自己原來的物質的肉身相配才能重生。否則若死人真的一切都不存在了，那麼一個不存在的死人與一個沒出生之前的嬰兒有何區別？如果你說不出來任何區別，你就沒有理由認為新出生的嬰兒不是死去的人重生了；但是如果你認為有不同，就直接證明人死後還會存在，因為兩個不存在的東西是不可能會有差別的。比如，如果你能證明兩個不存在的鬼有何不同，就直接證明了這兩個鬼的存在。

證明死後還有靈魂存在的方法之二：

我們認為人死後將永恆地不存在了。永恆是什麼？時間唄。但是你仔細想想，死去的人既然一切都不存在了，怎麼還會伴隨著永恆的時間？一個不存在的東西會伴隨永恆的時間嗎？比如說神仙，我們現在認為不存在。但是我們可以說神仙將會永恆地不會存在嗎？一百萬億年之後都不會存在嗎？而神仙我們從來沒見過，我們都不能如此去判斷，一個曾經存在過的人，已經證明這個人有了存在的絕對可能性，怎麼卻可以永恆地不存在了？這個死人怎麼做到比神仙還牛的呢？

再說，死後如果沒有了時間屬性（如果還有時間屬性，就直接證明死後還有靈魂存在），也就沒有了時間的流逝和順序。你不能說：一個死人處於他死後的時間裡，那同樣是賦予了這個死人時間的屬性，於是你直接復活了這個死人的靈魂。所以，死人既然沒有了出生之前與死亡之後的時間順序，他就不會停留於死後的時間裡，他就可能回到出生之前再次出生。因為死亡不存在時間，所以死亡等於回到原點。

證明靈魂存在：

再說人的感受。人的感受是一個動作，它不會獨立存在。你不能說有一個感受，它感受到了疼痛。你必須說有一個某物，它感受到了疼痛。所以，不依賴一個意識主體的感受是不存在的。意識和感受都需要依託一個意識主體而存在。那麼意識和感受的主體也不會是運動，因為前提是我們必須承認感受是一個真實的存在，而不是幻覺。否則建立在感受這個幻覺基礎上的對於客觀世界的所有反映包括科學，就都成了幻覺中的幻覺。更何況即使是幻覺，也是與感覺等價的真實存在。那麼既然感受是真實的存在，它就不能依存於僅僅是作為物質的某種活動狀態。你不能說，某個活動感受到了疼痛。活動是狀態，無法承載一個實際的存在，只有活動的主體才能承載。所以，如果非要認定是大腦活動產生了意識，就只能將意識的主體指定給大腦而不是什麼大腦的活動。

但是如此一來科學就尷尬了。意識主體如果是大腦至少說明物質是有精神屬性的存在，進一步說物質的本質就是精神，萬物皆有靈，甚至可能在大腦背後有了一個靈魂在使用大腦。科學家們曾論證如果在物質的大腦背後有一個精神性的靈魂存在，就無法解釋靈魂如何與物質進行交接的，然而諷刺的是，大腦的科學研究在物質的訊號如何轉化成精神性的意識的感受這個問題上，還是躲不過他們自己設定的陷阱。於是，科學寧可違背最基本的邏輯常理將意識說成是幻覺，甚至不惜否定意識的真實存在，也要維護科學的大廈穩固。然而我們每個人都是見證者，意識和感受是我們唯一真正擁有並唯一接觸到的存在，其他任何物質存在包括整個世界，本質上都不過是資訊。即使真的有一個客觀存在的世界，也從來沒有任何人真正接觸到過。

所以兄弟，險惡的陷阱太多了，很多人希望你不相信自己有靈魂，別上當了。我們不是死寂的物質存在，我們也不是低等的動物，我們是神所造的有靈性的人。所以我們的本心就是努力做人提升自己，相信好人有好報，相信好人的靈魂會去一個比這個世界更美好的地方。

謝邀，這是個艱深的哲學亦或是宗教問題，這個問題的關鍵就是先要弄清楚，什麼是本心？才談得上如何去遵循。那麼究竟什麼是本心呢？應該是人一誕生時的初心，也可稱之為人的天性。這玩意到現在人類也還沒有整明白。孟子認為人之初，性本善。因為人與人之間最無私的情感，莫外乎母與子之間在生命創造和繼承的那一剎那瀰漫於內心的美好，這種美好，就是人的天性或是本心。而荀子不這麼看，他認為人之初，性本惡。人一生下來就號哭，令人不安，嬰兒無意識間就會咬痛母親的乳頭不放，這種欲求就是一種惡。現代人大多數認為人之初，大概是無意識狀態，不善也不惡，就象一臺沒裝程式的電腦裸機。善惡是在成長過程中養成的，也可說是習心，習性，這是哲學一直在探究的問題。從宗教角度看，佛教認為人本來自於光音天國，其本心應該是光明的，但因貪戀色相使本心被業障所遮敝，陷於黑暗之中。因此，人需要透過修煉，拔開貪嗔痴的迷霧，不斷的明心見性，才能達到涅槃的境界。《聖經》認為人是有原罪，這個原罪就是偷吃了智慧之果，人活著就是不斷救贖的過程，只有懂得了愛，你才能從迴天堂。而唯物論者認為人的本心，實際上就是一種生存與發展的需要，要滿足這種需要，必須具備以下條件，物質極大豐富，分配方式公平，人人生而平等，個性充分獨立，人格豐滿完整。按這標準，現階段人類無論是精神還是物質都尚未達標，所以稱為初級階段。綜上所述，人要做到遵循本心去生活，無外兩途，一種是向內求，就是王陽明的心學，致良知，達到知行合一。另一種就是向外求，創造價值，積累財富，達到所謂的″財務自由"。

本心是什麼？許多人甚至無暇去思考這個對普眾來說有些深刻的問題。

不是心智不及，而是疲於奔命的生活沒有給思考留下些許間隙。

初心是什麼？

往大了說是一鍾情懷，為天地立心，為生民立命，為繼聖開絕學，為萬世開太平。是悲天憫人，是憂國憂民，是敬畏生命，尊重自然，是先天下而己身的信仰。

往小了說是不為五斗米折腰，是精神世界的豐滿，是蒼穹下安穩的春種秋收，是節日裡的家人團坐，燈光可安。

守住初心，就守住了世間真善美，知道初心是什麼，追求在哪裡，才會在踐行初心的路上不迷失方向。儘管許多時候，會失去，會疲憊，會崩潰，心底有明月，何處無故鄉。

什麼是本心？有知覺後，絕對的自由，自私之心。每個人都在拼命的去否定既有的事實生活而生活。這就出現了治理，棄私為公。`你想達到本心目標，是有人拼命限制的，那就是刑法。不是你殺了別人，就是別人殺了你。為奇者殺之，孰敢。所以大部分人畏懼只能違心的服從而生活。服從就沒有絕對的自由。其實人生就是一個否定過程。官有多大，權有多重，富有多少，貧窮乞討，誰都不離外。誰都是在否定而否定上拼力最後拼了一生之命。

因為人生活在現實生活中，不生活在本心中。下面我具體談談。

首先，人是現實的人，一生面對的柴米油鹽醬醋茶，面對的是生老病死，面對的是生活的酸甜苦辣鹹等等。人活著就要面對這樣的現實，而這些生活的問題需要自己透過辛勤的勞動獲得財富，進而滿足自己的需要。社會上的交換就是利益的交換，有利益就有利益分配的競爭。這是現實人的“宿命”，無法逃離。

其次，本心可以作為一種追求，但不可能作為現實的指導。人的本心是一個精神上的“隨心所欲”，不受束縛，快快樂樂。現實中的工作都與它格格不入，資本邏輯下的工作是把人異化成一種“機器”，沒有追求的“機器”，而人確實有血有肉的人，這就是精神與肉體的“錯位”與矛盾。

總之，面對本心我們需要堅守，留在世俗心得背後，但是不能失去本心，失去本心人就會成為冷冰冰的“機器”。最好的狀態是現實生活中辛苦勞動的背景下堅守著自己的本心，來撫慰自己飽受社會創傷的“心靈”。

這是人生最可悲的事情，古往今來幾乎沒有走樣，違心的去做我們很不願意做的事，沒有辦法，一家老小要生活。更可恨的是你再為某些單位玩命的幹或付出，當不需要你時，找個藉口一腳就能把你踹出＂門＂去，這期間無論你求再多部門的領導想留住工作也無濟於事，因為上下早就串通一氣了，這就是活脫脫的現實，表面一套、背後一套，直叫＂亮瞎＂你的雙眼。＂我究竟在單位做錯了什麼？天底下還有良心嗎？＂沒有人去替你回答這些問題，生命終會在不了了之中度過……

因為你生活在自然中，生活在社會里，你是渺小的，受著自然和社會的制約！並且你就是自然、社會存在物，一刻也離不開自然和社會而獨立生存！所以，你能隨心所欲地生活嗎？如果你認為你能，你就是一個唯心主義者！你就會在現實中頭破血流！

很早就看過一篇文章，中心思想就是:"人慢慢活著，最終會成為自己想成為的模樣"。

有點抽象，但到一定年齡你回頭再看，越來越覺得就是這個理。

要想理清這個事，這就要說什麼是"本心"了，正因為覺得人生僅有一次，所以就放任自己，隨心所欲，尋自己內心嚮往之生活，視他人如無物…… 。

常人，不排除特例，都會由"本心"引導來生活，但程度隨年齡、個體差異影響略有不同，但最後都會隨了"本心"活成自己想要的模樣。

反過來說，凡事都隨自己"本心"，活成自己想成為的模樣後，就不要顧及他人對你的看法和評價了；要是你已成為你想成為的模樣後，又顧前盼後，只能證明你理解"本心"的內涵、你的思想還不夠…，到此處，我只能省略了，因為我不是一個聖人，我沒有堅定的意志，甚至連追求"本心"、活成自己想要的模樣的能力都沒有，總是受身邊的人，包括師長、父母、妻兒、朋友，還有榮謄、金錢、權利、美女等等左右，失了"本心"。

但隨看年齡的增長，我發現，雖然我意志薄弱，但我的追求、我的"本心"也變得越來越簡單，有點老返小的感覺，思想上受牽絆的東西愈來愈少，活成自己想成為的模樣也越來越現實。

想遵循本心去活是一件非常奢侈的事，這意味著要放棄和放下很多的東西。現實生活中很多方面是不可能達到的，也是沒有條件允許自身去那樣做。人總是要去選擇，選擇不同的道路，選擇不同的利益，選擇不同的成功，選擇不同的捷徑或路徑，每一種選擇都會付出相應的代價！遵循本心意味著可以依自己心意隨心所欲的活著，現實中沒有隨心所欲，也不存在隨心所欲，即便人在高位或腰纏萬貫也都不可能隨自己心意去活著。那些遵循自己喜好去生活，是要承受孤單，寂寞，還有沒有鮮花與掌聲，也不可能日進斗金的富足；還要承受著相對的貧困與堅守，還要承受一定時限的落漠與無人問津；還要承受很多的不理解與不支援……在這眾多需要承受的東西中，幾人能能承重，幾人又能經受得起挫折與困苦？人處在什麼時代就要順應時代，與時代對抗是要付出代價的。同時自己的處在哪個階層，處在哪個位置，同樣也要說不一樣的話，做不一樣的事……人處在一張社會大網之中，每個人都是網中的小小節點，想獨自掙脫社會與時代的大網，除了有足夠的金錢支撐你隨心所欲的生活，還得有超凡脫俗的心……真正有了超多的金錢，又哪會生出超凡脫俗的心呢？！畢竟人的慾望是無窮的，除非來個生死一線的打擊才會醒悟與領悟很多！《天道》中有句話：有些事只是自己覺了悟了，才是自己的；沒有覺到悟到，講再多都沒有用。都講自由可貴，現實中又有幾人能真正享受到自由？每個個體處在現實生活中各方面都有相對的限制與法制；人若向往單純的鄉間生活，那就要承受寂寞與金錢物質上的相對貧困；人若想輕鬆逍遙，那就得承受安貧樂道；任何一種選擇都會有相應的犧牲與捨棄，遵循本心有很多方面都不切實際，要麼捨棄金錢，要麼捨棄物慾，要麼放棄繁華，要麼捨棄舒適……在以金錢的成功為成功的時代，捨棄了金錢還能有什麼？在以金錢的成功為成功的時代，相對的貧困是幾人又接受得了的？在以金錢的成功為成功的時代，周邊充斥著的物慾與財富的追求，自己能做到充而不聞嗎？甘之若飴嗎？……唯有足夠的金錢能換來相對的遵循本心，也只會是金錢能買到的任何東西，也不代表能換來精神與心靈方面的東西。世間事都是相對的，沒有絕對的遵循本心，現實世界又複雜多變，人在現實中是脆弱的！所以才有人在現實中的人性是趨利避害的，人性是利己主義至上的！

挺簡單的一個問題，如果世界需要發展，那麼必須有一個正向的導向，這是一個嚴肅的，無需爭論的事情。

人的本心，其實並不是啥好東西，因為我們的本質是懶惰，貪慾，以及一些不好的事物。

每個人都可以有自己的想法，這很正常，這是這個時代所賦予每個人的權力。

時代讓我們成為"異端"之後不再會被燒死，然後釘在十字架上，但並不代表容許人們宣傳人人都該成為"女巫"。

好的制度會最大限度地維護大多數人的利益，但是，任何一種規則都有代價，它會犧牲個別的特異人才。這是維護公平的代價，我們決不能因為個例而破壞整體。然而，古今中外的陰謀家無不是透過誇大個體的犧牲，編織出冠冕堂皇的理由來破壞制度，在混亂中整垮正氣，最大限度地抓權。

——韓昇《盛唐的背影》

人生僅有一次，眾所周知。人生僅有一次，人人如此。這也是上帝賦予紅塵中人最公平的權力。正是由於僅有一次的人生，才讓我們感到它的短暫和寶貴。我們本應在這僅有一次的人生過程中不受任何桎梏地獨立特行，秉持自由之思想獨立之精神，遵從自我內心的意志去言論去行動，不負這有限的歲月時光，不枉這塵世匆匆一旅。然而每一個蒼生在世間並非單純以個體自居和生活，更多是作為一個社會人而存在，要想把自融入到群體組織裡，就必須遵守一定的規則，受限各種的框架制約，否則你的人生之路將越走越窄。灑脫的過日子豁達的活一世自然是隨心所欲，也是所有人的主觀願望。縱觀古今能夠天遂人意者寡之又寡。偉人尚且不得已而說違心之話做違心之事，何況凡夫俗子。人在江湖身不由己是大多數人的真實寫照，很多情況下，我們能做的就是:在這個不說假話辦不成事的境遇下而不說昧良心的話已經自律，在人人少說真話的背景下我們三緘其口也就不負於人了。

首先，人生的本心是什麼？這個問題不解決，人生去如何遵循本心去生活關於人生的思考，一直是清醒的人不停地發問的問題。到底什麼才是人生或者人的本心呢？歷來眾說紛紜。對本心的理解和定義不同，生活的意義或者價值就不同。

有人說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這種觀點把人生的本心理解為順應物慾和感性而生活。那麼，他所理解的遵循本心去生活就是，滿足慾望，追求感性享受。人在世間走，吃喝玩樂自為首。利己主義，拜金主義。自我主義就是理想。這是將本能理解為本心的人生哲學。

如果把本心理解社會責任感使命感，那麼，我認為人生就是要追求人的社會價值，追求的是為他人，為社會為國家民族發展做貢獻，做一個有益於他人，有益於社會，有益於國家的人，人生的本心要求要自律，利他，奉獻！

這樣的人一生都自覺的這樣要求自己！比如張載所說的為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這樣的人，儘管過著一簞食，一瓢飲，居陋巷，回也不改其樂。他們也是遵循本心在生活。這裡所遵循的是人的社會本心。強調人生的社會價值。

所以每個人都本心的認識不同，對人生和生活態度也不一樣，幸福感更不一樣！

對於我來說，就是父母兒女的原因，也就是我的小家。

小時候，父母含辛茹苦的把我養大，省吃儉用讓我讀好書，穿好衣，從而讓我健康的成長，這個階段基本遵循著自己的本心生活。

長大了，工作了，父母老了，有子女了，壓力就來了。不敢生病，不敢丟掉工作，不敢裸辭，不敢請假去旅行，不敢亂買東西，看到喜歡的總是三思後而不買，因為有愛我的和我愛的需要去照顧，去贍養，做自己該做的，因為我是家裡的支柱。

老了後，也許會去嘗試自己想要的生活，練練自己一直想學的毛筆字，去想去的地方看看，帶著父母。

看到這個問題也恰好其分的描述了我的處境，不管遵循也好，不遵循也罷，都是為了滿足，滿足需要滿足的。

首先你的承認，人生不是一次，而是無數次。其次就是，人的本心就是真心。真心是純淨善良的。他沒有任何的自私自利，同天地一樣，無私奉獻。可是我們生生世世，不知道這個真相，把名聞利養，自私自利，五欲六塵，當作是一種享受和追求，其實很苦。世間的財富，你可以受用。但是命終時一樣也帶不走。唉！悲哉！悲哉！

一個人的吃喝拉撒睡到組建家庭到家庭義務、承擔家庭教育的責任，再到對國家的理解和個人應當承擔的責任和義務，這些事反正正反的性質是一樣的。