一、成熟不是為了走向複雜，而是為了抵達天真。天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。二、漸漸的知道了，很多東西可遇而不可求，不屬於自己的，何必拼了命去在乎。三、大多數事情，不是你想明白後才覺得無所謂，而是你無所謂之後才突然想明白。四、當你的善良遭人非議的時候，記得告訴自己，你的善良只對自己的良心負責，不必在意別人如何說三道四。五、只有狹窄的心胸開闊起來，短視的目光才會長遠；只有愚昧的頭腦聰明起來，痴迷的妄想才會拋棄；只有懦弱的體魄強壯起來，束縛的腳步才會真正邁開；只有卑微的心靈自信起來，彎曲的身軀才會挺直。六、每一個人，都不是十分完美的。所以，不要評價別人容貌，因為他不靠你吃飯；不要評價別人的德行，因為你未必有他高尚；不要評價別人家庭，因為那和你無關。

“中國並不軟弱，它只不過是一隻睡著了的獅子，這隻獅子一旦被驚醒，全世界都將為之顫動。”拿破崙在監獄中說出了這句在當時，令英國王室十分恥笑的話。

1816年曾經橫掃歐洲、名震一時的拿破崙在滑鐵盧之役戰敗後，被關押在聖赫勒拿島。此時正是鴉片戰爭前夕，英國商人在廣州一帶的鴉片交易受到了嚴重阻礙。當時英國派出了使臣阿美士德想和大清王朝磋商對華貿易。這位傲嬌的貿易使臣阿美士德請求面見嘉慶皇帝，但是當時自以為是的嘉慶皇帝認為你個彈丸小國和我泱泱大國談貿易，還有些不配，就更加傲嬌的理都沒理，把阿美士德打發走了。

阿美士德被當頭潑了一盆涼水，氣得鼻孔裡冒氣，心裡想著，你給我等著，我要讓大英帝國的堅船利炮開啟你的國門。阿美士德心裡罵完娘就趕著往英國去面見英國王室告狀。當時的海運還不發達，一時半會漂洋過海回不去，阿美士德乘船在海上漂，剛好飄到了回國途中的一個小島——聖赫勒拿島，阿美士德知道這個島上關押著歐洲一代梟雄拿破崙，雖然是英雄末路但是也值得尊敬。於是阿美士德打算去拜訪一下拿破崙。

阿美士德一路上一肚子的憤怒沒處發洩，剛好求見拿破崙，而此時的拿破崙也是在獄中孤獨苦悶，兩人都需要解愁，你一言我一語就說開了，阿美士德就把他在中國的遭遇全部告訴的拿破崙，他還坦言回到英國之後，一定要請求英國國王用武力開啟中國的大門，讓中國也嚐嚐火藥的滋味。

拿破崙雖然沒去過中國，但是以他英雄的遠見和過人的膽識聽完阿美士德的訴苦之後，說道：“要同這個幅員遼闊，物產豐富的帝國作戰會是世界上最大的蠢事。”，阿美士德氣不打一處來，我是讓你來安慰我兩句的，沒想到你也胳膊肘往外拐，拿破崙卻很淡定，他冷峻的目光對著阿美士德，沒有一絲的偏見，他又說道：“中國並不軟弱，他只是一隻睡著了的獅子，這隻獅子一旦被驚醒，全世界都將為之顫動。”

沒錯1840年，我們被英國欺負了，後來八國聯軍的蹂躪，日本兵的踐踏，直到1949年，這將近一百年的時間，我們這頭睡獅如同被打了麻藥，任人欺負，根本無還手之力。可是中國這頭睡獅遲早會覺醒，1949到2020這短短的70年，我們逐漸甦醒，我們造出了原子彈，我們的雜交水稻養活了自己也奉獻了世界，我們的經濟體量全球第二，我們的人民站起來了，我們不用割地賠款，不用低頭留辮子，我們敢在曾經的列強面前喊出：“我是中中國人，這是我們給你捐贈的口罩，我們不乘人之危。”

拿破崙死於1821年，這句話說出口也有200多年了，拿破崙在那個時代無疑是最有遠見的人。我們是中中國人，這隻雄獅睡醒了。

我聽過的最有遠見的一句話是：“自我犧牲感在親密關係中非常危險。”這是奇葩說第六季的一期節目中，著名辯手黃執中說出的一個觀點，對我產生了非常大的觸動。

那一期的節目題目是“我的另一半在大城市找到一份好工作，我要不要放下一切跟他走”。黃執中作為反方，提出了這個觀點。他認為，當親密關係中的一方感覺到自我犧牲的時候，其實對親密關係是一個很危險的事情。這種犧牲感就像一道水壩，每一次的自我犧牲，水位就會升高一點；最終的某一刻，犧牲感超過極限了，水壩會崩塌，親密關係會瓦解；那些所有的犧牲，都希望得到兌現；即使再善良的人，他可能完全沒有期待受益一方給予回報，但是，他至少會希望對方感受到他的犧牲，並因此感到內疚。

他後來還舉了“媽媽吃魚頭”的例子。母子關係是非常親密的關係，媽媽的愛也是很無私的。但是，當媽媽以自我犧牲的方式把魚頭留給自己，把魚身留給孩子，即使在偉大的母親，她也會希望孩子能夠感受到她的委屈；所以，終於在臨終前，她告訴孩子，其實自己並不喜歡魚頭。小時候，我們覺得母愛很偉大；長大後，我們會覺得孩子很難。母親用了一輩子的委屈感換了孩子一輩子的內疚感！

這個觀點，其實讓我 會反思對待親密關係的態度，也許自私一點，把自己弄舒服了，弄愉快了，然後去感染別人，是不是更好的一種相處方式；而那些所謂的偉大的犧牲、偉大的無私，真的是偉大嗎？

夢想有多大，舞臺就有多大！有遠見的人，他的思想格局都跟別人不一樣。

美國前總統克林頓小時候的故事，我相信很多人也聽過。在克林頓上小學的時候，他的班主任跟他說過一句話。孩子，你未來是當總統的人。當時克林頓聽到這一句話相信自己一定是做總統的，所以他一路走過來都是按著總統要具備的條件，不斷的去學習完善自己。最終他順利的當上了總統。

魏校長講到精彩的時候，突然停頓下來。向學生提出一個問題，請問為什麼讀書？這是誰教室裡面是靜悄悄的，沒有一個人回答，校長走上講臺指著前一排的同學說你說為什麼而讀書，這個同學挺著胸脯說，為光耀門楣而讀書，就是光宗耀祖的意思。接著問第2個同學，說為了家裡鞋店要當掌櫃來讀書。大家聽完鬨堂大笑，校長來到周恩來面前，問你為什麼讀書？周恩來非常鄭重的說為中華崛起而讀書，當時周恩來只有12歲。大家都知道我們偉大的周總理。年輕的時候，留學的日本，法國，德國，英國等國家。為的就是有一天學成歸來，用真理救中國。

先謀生在謀愛，先愛己再愛人。

亦舒說：“我要很多很多的愛，如果沒有，我要很多很多的錢。”如果愛情和麵包只能選一個，你會怎麼選？年少時不懂，以為兩個人只要在一起了就會是永遠，我們在最無能為力的時間遇到一個給不了彼此未來的愛情，每一分每一秒都是在相互消磨彼此的時間和精力。可是啊，我們都忘了，我們還在拿著父母給的生活費來供給戀愛中的所有開銷，對於我來說，所接到的禮物我都覺得恥辱，因為那不是屬於你用自己的雙手賺來的，拿著總是會感到不安，因為啊我害怕有一天我們不歡而散的時候你父母談到我的時候會說，你們談戀愛在她身上花的錢多嗎？說來也是蠻諷刺的！

年輕人的感情，從一開始就是“有情飲水飽”，可以聊到深夜還不眠不休，可以為了收到一堆各種顏色的千紙鶴、五角星欣喜不已，可以為了一句晚安而高興地睡不著，可以......當初躺在一起幻想美好未來的時候，總覺得自己什麼都行，靠著自己的努力，應有的物質生活都會有，信誓旦旦地承諾一定會給對方一個美好的未來。

可是現實總是在一點點澆滅你心中那為了彼此燃起來的鬥志，讓人看不到希望。逐漸開始慢慢向現實妥協，迷茫懷疑。你不知道自己當初信誓旦旦許下的承諾能不能給得起，也不知道對方會不會停下腳步等到你兌現承諾的那一天。戀愛中的所有甜蜜過往變成一地雞毛，不歡而散是常態。

先謀生再謀愛說得是等你有能力的時候再去保護一個想守護一生的人，而不是在該奮鬥的年紀整天沉溺於用無理取鬧無休止地爭吵生氣來自我證明他是愛你的。

先愛己再愛人說得是每一個都要先學會愛自己，在能力所及的地方去愛別人。

遠見之言，人生真理。古往今來，林林總總。

荀子說：不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。

韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻。

唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興廢；以人為鏡，可以明得失。

朱熹說：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

魯迅說：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

毛澤東說：為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

這些至理名言，無不啟我之智，激我之情，勵我之志。

然我所喜歡的，是諸葛亮在《誡子書》中兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

如今人們對這兩句話的直觀感覺，是避世、不爭，既不積極，也不消極。

其實這是大錯特錯，諸葛亮不會這樣教孩子的。

人生在世，首貴立志。志向代表著人的理想與追求，是人前行的原始的內心動力。夢想有多遠，人可能走多遠。夢想如燈，它所照亮的範圍，是一個人可能到達的極限。

有志氣須有大心胸，生性淡泊，不計較小得小失，不嫉妒，不狹隘，心無旁騖，集精聚力去追求自己所設計的未來。

這就是我所理解的淡泊以明志。

有明確的目標，又如何致遠？

這就需要寧靜，即不浮躁，不輕狂，甘於寂寞，堅持不懈。俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功。做成一件事，不苦不磨，不廢寢忘食，不凝神，不專注，不耗費大量的時間與心血，怎可成功？！

所以，寧靜就是持之以恆，寧靜就是心無旁騖，寧靜就是孤燈獨影。寧靜是致遠的唯一道路！

天下熙熙攘攘，在一片浮躁中，寧靜與淡泊何等可貴！

1、運籌策帷幄之中，決勝於千里之外。——出自西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》

譯文：在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場上的勝利。

2、留得青山在，不怕沒柴燒。——明·淩濛初《初刻拍案驚奇》

譯文：比喻只要還有生命，就有將來和希望。

3、留得五湖明月在，不怕沒處下金鉤。——明·畢魏《三報恩》。

譯文：意思是保養好身體、保留了力量或掌握了知識、本領，就不愁達不到目的。

4、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——出自《左傳•襄公三十一 年》

譯文：掌管大事的人一定要考慮到巨集觀的，長遠的事情，而具體去實施的人卻一定要清楚細節。

5、以近知遠，一以知萬，以微知明。——戰國末期荀子《荀子·非相》

譯文：從近處知道遠，從一就知道萬，以微小的就能查知到明亮。

6、喪失遠見的人不是那些沒有達到目標的人們，而往往是從目標旁溜過去的人們。——拉羅什富科）

7、知識是人類遠見的積累——在過去的遠見之上，加上今天的遠見。——牛頓

8、以近知遠，一以知萬，以微知明。——戰國末期荀子《荀子·非相》

譯文：從近處知道遠，從一就知道萬，以微小的就能查知到明亮。

9、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。——漢朝王充

譯文：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠，才能不多的人，眼光淺薄，不能廣泛地吸取知識。

10、即使在人生中，也和國際象棋一樣，能聰明地預見的人才能獲勝——巴克斯頓

11、蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。——出自西漢史學家司馬相如的《上書諫獵》。

譯文：聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發在人忽視它的時候。

12、明者遠見於未萌，智者避危於未形。——《史記•司馬相如列傳》

13、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——《左傳•襄公三十一年》

14、放長線，釣大魚。——《紅樓夢》

15、不求近功，不安小就。

16、建立目標是一種平衡，在企業成果與遵循人們所相信的原則之間的平衡，在企業當前需要與長遠需要的平衡，在期望的結果與可用的資源之間的平衡。——德魯克

17、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。

現在的這個世道，什麼事情都有可能發生，所以我們不能小看我們身邊的每一個人。因為你永遠不知道下一秒會發生什麼。

在這個時代能對自己下恨手的人其實挺多的。他們明白自己想要的是什麼，所以也就能夠抵擋住誘惑，併為了那個自己的最終的目標去奮鬥。其實我們現在是最好的一代。

雖然眾多坎坷，雖然長路漫漫，但是我們有很多的機會能夠去實現我們的價值。總會有那麼一天，雖然我們能聽到很多那麼多白手起家的例子，但這只是個例，並不能說明什麼。但是我們還是要更加的努力，因為現在努力只是標配呀。

很扎心的一句話，比你優秀的人還比你努力。曾經有一個富豪為了瞭解清楚為什麼會有那麼對的窮人，於是他就去參加了一個實驗。實驗的結果當然是失敗了，他真正瞭解到，窮人連生存下去都很難，更不要說去進行自我成長和學習了。

這個世界就是這樣的呀。

毛主席：中國要不受人欺負，就不能沒有原子彈。

1956年4月25日，毛主席在中央政治局擴大會議上說：“我們還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人欺負，就不能沒有這個東西。”

不得不說，毛主席是位高瞻遠矚的偉大政治家。雖然中國的原子彈研發工作自1955年就已經開始，但在1950年代末，中蘇關係緊張，蘇聯撤離了駐華專家，並向中國催債，不巧的是，中國又遭遇了百年不遇的自然災害，全中國人民的生活十分困難。

在這一情況下，黨和國家對於是否繼續原子彈研發產生了分歧。有人提出要暫緩研發工作，但毛主席下定決心，原子彈，一萬年也要搞出來！

正是這樣態度鮮明的支援，才使得原子彈工程得以排除萬難繼續下去。為了激勵士氣，大家都把中國的原子彈叫做“爭氣彈”。

1958年，毛主席說：“原子彈就是這麼大的東西，沒有那個東西，人家說你不算數，那麼好吧，搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”

全中國人民勒緊了褲腰帶，到1967年，終於先後成功爆炸了原子彈和氫彈，前後共用了十二年時間。陳毅元帥興奮地說：自從我們有了原子彈，我講話的腰桿都硬了！

毛主席正是看到了國際核秩序尚未完全建立，英法等國還在研發和試驗核武器的寶貴的時間視窗，才下定決心一定要製造中國自己的核武器。

雖然中國政府宣告不首先使用核武器，但在國際上，有沒有核武器完全不是一回事，正因為中國有核武器，才會有今天中國的國際地位和聲音。我們今天的安寧幸福的生活，必須要感謝毛主席當年的遠見卓識，和千萬科學家，研發人員的無私犧牲！

你聽過的最有遠見的一句話是什麼？

其實有這種意味的話很多，但當我看到這個問題後，腦海中第一時間浮現出來的就是，人無遠慮 必有近憂。

那我就說說它吧。

人無遠慮 必有近憂，出自巜論語》，為孔子所言。

它的意思就是說，一個人要是沒有長遠的考慮和打算，就一定會有近在眼前的讓人憂慮的事情。

孔子以此來告誡人們，做事情，一定要有眼光，要有長遠的打算和安排，不然的話就會吃眼前虧，就會遭遇不能解決的問題。

這句話，辯證地告訴了我們，遠慮和近憂的因果關係。因為沒有遠慮才有近憂，所以有近憂是因為沒有遠慮。

這句話提醒人們，做事不能盲目，更不能短視或隨意。一定要把事情想清楚，安排好，然後再去落實。

這樣才能避免失誤，也就不會使自己立刻面對憂慮的事情。因為你有了長遠的打算，就算眼前遭遇的困難，那也在意料之中，你會泰然處之的，否則就不一樣了。

孔子的這句話，樸素客觀，貼近生活，合乎情理，讓人沒法不信服，沒法不重視。

所以人們一旦想要偷懶的時候，一旦想胡亂應付的時候，這句話就會出現在腦海中，然後它就會提醒我們，讓我們變得警醒理智有條理。

人無遠慮 必有近憂，成為我聽過的最有遠見的話之一。