《增廣賢文》中有一句話叫“渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無”。這是最好的詮釋。一時急迫者，就像有巨大馬力的機車，因一個小問題導致不能前行，如果得到解決，就會煥發沖天活力。而貧窮者，在古代大都是一些四體不勤的人，不愛勞動，不想吃苦，混天聊日，得過且過，是扶不起的“阿斗”，要改變現狀很難。放到現在社會有所變化，但“扶貧”不易，更難的仍是改變人們的思維觀念。

救急不救窮的說法是有道理的。每個人都可能因為意外的情況發生暫時的困難。救急是人類的一種本能也是一種優良品德。窮則有深刻的內在原因，不僅救不了，而且還會養成被救助者的依賴思想，認為是理所當然。更可能沒有鬥志，失去徹底改變現狀的機會。

其實發善心，做好事也是一種學問。做不好也會事與願違。

扶貧並不是救窮，而是幫助貧困群眾改變客觀環境，增強自我造血機能。共享國家發展的紅利也不是救窮，是社會進步的一種表現。

救急、不救窮

救急，包含了很多，例如家人突然生病急需手術，天災人禍，是不可抗拒的因素，這種情況下有困難大家都會幫，幫也是在自己的能力範圍之內。

不救窮，人為何會窮因為懶惰，懶惰的人都有依賴性，你幫他是好朋友，你不幫他就是，爛人，不夠意思，見誰對誰說，試問別人有什麼義務去幫你給你錢花？你不付出勞動誰能給你回報，除了你的父母有義務養大你，別人沒那義務。

綜合現在社會現狀的個人觀點，在說句題外話，真正的朋友會怎麼做，授之以漁不如授之以漁 ！

個人觀點不喜勿噴

救急救不救窮，指當他人或家庭出現應急性困難時，大家出手幫助其渡過暫時的困難。這類似於當今的保險，保險的本義是射幸，即平時交納保費成立基金，當一方有難不幸時對其理賠助其渡過難關。不救窮是指對一個人或家庭的貪窮不能時時賙濟，因為貧窮的形成源於懶墮，貪窮是對懶墮的懲罰。

本人覺得，這與“授人以魚不如授人以漁”一樣的含義。正如窮不可怕，可怕的是，精神層面的窮，任何山珍海味食之無味。標準不同，結果就不同。

我給人預測中，也是一樣，給人希望，不是給人投機取巧，能救的基本都是自救。幫急還是窮，也是視角的不同。在對方視角，都需要幫助與救助的，都一樣，都需要幫助，急的視角是時效短，頻率低。而窮，是一種依賴，時效長，頻率高。在給與幫助的人來說，從莫種意義上來說，是一種平衡心態，誰都有急與難處時候，當下的援手之恩，是希望未來，自己在面臨困境是也同樣能得到對方的幫助。並且，都到幫助的可能性很大。而救窮，是一種最後的期望。將來是否能夠都到對方的幫助，基本不抱希望的。

我來簡單直白點說，這就是投資。你救10個窮人，他們會記得你，但是往後記得你是因為你再次的幫助。

而你救10個著急用錢的人，10個人都會記得你，10個人裡，至少有一半人願意在以後湧泉相報，而另外一半人就算不會湧泉相報，至少有四個人願意幫你，還有一個到未來一定是懊悔不已的人，恨自己留下這樣一個遺憾沒能對你幫助什麼，反而還漠視。就這麼簡單。

雖然“救急不救窮”、“扶貧不扶懶”沒得說，但都有下一句，“救急不救窮”的下一句是“笑貧不笑娼”；“扶貧不扶懶”的下一句是“幫困不幫愚”。我認為“笑貧不笑娼”、“幫困不幫愚”更值得商榷。

江湖救急不救貧。這是一句俗話俚語，這句話也不無道理。急難之事，人人皆有，得施以援手，馬上就可過關。但貧窮之人，自有根源。一命二運三風水，四積陰德五讀書。這些都是影響人的重要因素。所以如果要救貧的話，就要全方位著手，是十分困難的事情。唐朝國師楊筠松楊公先師，應用風水之術救人良多，所以世稱“楊救貧”。所以也就是說救急容易救貧難。

姚元江

因為有急事了，去救他，他會很感謝你，同時幫助了真正需要幫助的人。救窮呢，就是說這個人沒什麼錢，去救濟他的話，他會一直向你索要，這就是人性。為什麼會窮，因為心理。