心心相印、同心同德、同甘共苦、相濡以沫。
①心心相印
[ xīn xīn xiāng yìn ]
釋義
形容彼此不待語言說明而感情相通，心意完全一致。印：合。
詳細釋義
【解釋】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相瞭解。形容彼此思想感情完全一致。
【出自】：《六祖大師法寶壇經》：“吾傳佛心印，安敢違於佛經。”《黃櫱傳心法要》：“迦葉以來，以心印心，心心不異。”
【示例】：撫臺看了，彼此～，斷無駁回之理。
◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義
出處
《六祖大師法寶壇經》:“吾傳佛心印，安敢違於佛經。”《黃櫱傳心法要》:“迦葉以來，以心印心，心心不異。”
②同心同德
[ tóng xīn tóng dé ]
思想統一，信念一致。《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” 與“離心離德”相對。
【解釋】：同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。
【出自】：《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。”
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用。現在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心願、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們為老百姓討伐他，請讓我們把成湯的事業發揚光大。”,武王的軍隊勢如破竹，在牧野打敗了強大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
《尚書·泰誓》：“受有億兆夷人；離心離德。予有亂臣十人；同心同德。”
[ tóng gān gòng kǔ ]
共同享受幸福，共同擔當艱苦。
【解釋】：甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。
【出自】：《戰國策·燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”
【示例】：夫耕於前，妻耘於後，～，相敬如賓。
◎明·李昌祺《剪燈餘話·鸞鸞傳》
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
出處《戰國策·燕策》燕王吊死問生，與百姓同其甘苦二十八年。釋義“甘”甜。一同嘗甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困難一起承擔。故事戰國時，燕國太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎麼治理，才能富民強國，燕昭王真感到束手無策。一天，他聽說郭隗善出點子，很有計謀。於是趕緊派人去把郭魄請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領的人，幫我強國復仇?”郭魄說：“只要你廣泛選拔有本領的人，並且要親自去訪問他，那麼，天下有本領的人就都會投奔到燕國來。”“那麼我去訪問哪一個才好呢?”郭隗回答說：“先重用我這個本領平平的人吧!天下本領高強的人看到我這樣的人都被您重用，那麼，他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的。”燕昭王立刻尊郭隗為老師，並替他造了一幢華麗住宅。訊息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，開關備至；無論誰家有婚喪娶等事，他都親自過問。就這樣，他與百姓同事安樂，共度苦難二十八年，終於把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致擁戴
《戰國策·燕策一》:“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”
④相濡以沫
[ xiāng rú yǐ mò ]
泉水乾涸，魚靠在一起以唾沫相互溼潤（語見《莊子·大宗師》）。後用“相濡以沫”比喻同處困境，相互救助。
【解釋】：濡：沾溼；沫：唾沫。泉水乾了，魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
【出自】：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義
《莊子·大宗師》：“泉涸；魚相與處於陸；相呴以溼；相濡以沫；不若相忘於江湖。”
心心相印、同心同德、同甘共苦、相濡以沫。
①心心相印
[ xīn xīn xiāng yìn ]
釋義
形容彼此不待語言說明而感情相通，心意完全一致。印：合。
詳細釋義
【解釋】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相瞭解。形容彼此思想感情完全一致。
【出自】：《六祖大師法寶壇經》：“吾傳佛心印，安敢違於佛經。”《黃櫱傳心法要》：“迦葉以來，以心印心，心心不異。”
【示例】：撫臺看了，彼此～，斷無駁回之理。
◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義
出處
《六祖大師法寶壇經》:“吾傳佛心印，安敢違於佛經。”《黃櫱傳心法要》:“迦葉以來，以心印心，心心不異。”
②同心同德
[ tóng xīn tóng dé ]
釋義
思想統一，信念一致。《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” 與“離心離德”相對。
詳細釋義
【解釋】：同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。
【出自】：《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。”
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用。現在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心願、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們為老百姓討伐他，請讓我們把成湯的事業發揚光大。”,武王的軍隊勢如破竹，在牧野打敗了強大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
出處
《尚書·泰誓》：“受有億兆夷人；離心離德。予有亂臣十人；同心同德。”
[ tóng gān gòng kǔ ]
釋義
共同享受幸福，共同擔當艱苦。
詳細釋義
【解釋】：甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。
【出自】：《戰國策·燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”
【示例】：夫耕於前，妻耘於後，～，相敬如賓。
◎明·李昌祺《剪燈餘話·鸞鸞傳》
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
出處《戰國策·燕策》燕王吊死問生，與百姓同其甘苦二十八年。釋義“甘”甜。一同嘗甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困難一起承擔。故事戰國時，燕國太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎麼治理，才能富民強國，燕昭王真感到束手無策。一天，他聽說郭隗善出點子，很有計謀。於是趕緊派人去把郭魄請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領的人，幫我強國復仇?”郭魄說：“只要你廣泛選拔有本領的人，並且要親自去訪問他，那麼，天下有本領的人就都會投奔到燕國來。”“那麼我去訪問哪一個才好呢?”郭隗回答說：“先重用我這個本領平平的人吧!天下本領高強的人看到我這樣的人都被您重用，那麼，他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的。”燕昭王立刻尊郭隗為老師，並替他造了一幢華麗住宅。訊息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，開關備至；無論誰家有婚喪娶等事，他都親自過問。就這樣，他與百姓同事安樂，共度苦難二十八年，終於把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致擁戴
出處
《戰國策·燕策一》:“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”
④相濡以沫
[ xiāng rú yǐ mò ]
釋義
泉水乾涸，魚靠在一起以唾沫相互溼潤（語見《莊子·大宗師》）。後用“相濡以沫”比喻同處困境，相互救助。
詳細釋義
【解釋】：濡：沾溼；沫：唾沫。泉水乾了，魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
【出自】：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義
出處
《莊子·大宗師》：“泉涸；魚相與處於陸；相呴以溼；相濡以沫；不若相忘於江湖。”