兩人的命運都糾纏在一起，豈止僅是判詞在一起。

絳珠仙子（黛玉）投胎還願，有無數人要陪著去走一遭，寶釵就是黛玉不完美地另一面，但同時都屬“薄命司”。

黛玉形容消瘦，寶釵容貌豐美。

黛玉孤高自許，目下無塵，寶釵行為豁達，隨分從時。

黛玉外冷內熱，寶釵外熱內冷。

黛玉和寶玉兩情相悅，寶釵和寶玉一個落花有意一個流水無情。

黛玉不屑世俗，寶釵圓滑世故。

在特定的背景下，沒有人分得清誰比誰更優秀，一切都聽從內心。

寶釵和黛玉的判詞合在一起的問題，始終成為一個謎團，這是因為多數讀者老是將賈府當成曹府等大家族解讀。讀者若能換個角度思維，試想一下：作者借鴛鴦說出“寶皇帝”三字，就是真皇帝呢？那麼，楊妃、湘妃雖為兩人，人卻一身，共用一體，合而為一，那就是天經地義的事了。

原文：寶玉仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。〔甲戌雙行夾批：寓意深遠，皆非生其地之意。〕

從前文可知，木下雪堆裡的金簪，不只一支，而是一股，有寶玉屋裡丫鬟總數之多。脂硯齋在“金簪雪裡埋”之句後的批語：寓意深遠，皆非生其地之意。實則提示：“金簪”不僅只是寶釵一人，是都被埋在雪堆裡的一夥人。

林黛玉夭亡之後，寶皇帝出家當和尚了，琴皇后以及眾多的妃子，自然就成了埋在雪堆裡的那一股金簪。

因得出以上觀點的證據充足（請關注之前發的帖子），斗膽搞笑解讀一回。

黛玉因何偏就是芙蓉王？因何取名林黛玉？芙：福。林：臨。隱寫福臨是也。“林黛玉”還可解為：臨代黑玉。原到白玉堂上朝的福臨皇帝，原在白玉床上睡覺的龍王順治，已出家當了和尚，原來的白玉成了黑玉。即：臨代黑玉；林黛玉。

林黛玉和薛寶釵二人的判詞：

可嘆停機德，堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

二人合併在一起，原因在於《紅樓夢》的男主角賈寶玉。

前者林黛玉是賈寶玉的摯愛之人，後者薛寶釵是賈寶玉有名無實的婚配之人。林黛玉代表的是魂，是賈寶玉精神世界的追求，薛寶釵代表的是身，是賈寶玉對現實殘酷生活的妥協。

而賈寶玉，代表著世間大多數的“鬚眉濁物”的男子，他們既想要林黛玉這樣絳珠仙子式，至純至真，傾盡一生眼淚的愛情，又想兼得薛寶釵這樣家庭富裕、賢妻良母式，能夠使得他們衣食住行過得逍遙自在的婚姻。

最終，摯愛林黛玉病逝，家族敗落之後，儘管面對的是薛寶釵這樣的女子，賈寶玉還是選擇了出家。給了薛寶釵日復一日年復一年，煎熬等待的守寡的餘生。

所以，林黛玉、薛寶釵的判詞合一，既是在嘆息憐愛她們悲劇的命運，也提前告知了讀者二人最終的結局。一個可能是早逝，一個可能是晚景淒涼。

解答此問題我們先要明確《紅樓夢》它要講的主旨到底是什麼？有三大作者一再強調的要旨：

一，旨在談“情”。意淫和面板濫淫之區別。

二，風月寶鑑。小說結構，小說內涵，具體到人、事、物許多都有互為對照對映。是解紅樓的鑰匙。

三，真事隱，假語存。明褒實貶，明貶實褒。諷刺隱寓無處不在。

有這三原則在前，我們回到主題上，為什麼將《紅樓夢》最重要二釵合寫一首判詞裡。這裡必須說是作者“風月寶鑑”寫作手法的應用。小說裡也有一個實物就是賴頭和尚送賈瑞的那把鏡子，一把鏡子，兩個面。一面為美人，另一面為骷髏。一正照，一反照。書中有這樣對映關係的人物很多，比如襲人與晴雯，李貴與茗煙，賴大與林之孝等等。

那麼小說中最大的、最重要的風月寶鑑人物對照是誰呢？就是黛玉和寶釵，是的，二人是一對矛盾的對照關係，而不是所謂黛釵合一，所謂兼美之說。如果是合一、如果是兼美，黛玉與寶釵可有類似之處嗎？一點也沒有！

追求上：黛玉追求真性情“我為的是我的心”，個性解放和精神自由；寶釵恪守禮教，泯滅個性，禁錮精神，三綱五常，仕途經濟。

性格上：黛玉純真活潑、幽默風趣、心較比干多一竅，說出話比刀子還尖；寶釵是藏愚守拙、安分隨時，端莊穩重，不關己事不開口，一問搖頭三不知。

審美上：黛玉是窗上糊著霞影紗，屋內大書架上壘著滿滿的書，廊下有鳥雀，簷下有燕巢，黛玉穿大紅羽紗，大紅羽鍛，白狐狸皮，掐金挖雲紅香鹿皮小靴，束青金閃綠雙環四合如意絛。熱愛生活一派活色生香。寶釵呢？頭上是簡單髮髻，衣服是半新不舊，身上無一富麗閒妝，屋內似雪洞一般，一色飾器全無。

同是填柳絮詞，黛玉是“……漂泊亦如人命薄，嫁與東風春不管……”黛玉永運在為個性和精神自由掙扎，吶喊。寶釵是“好風憑藉力，送我上青雲。”永遠在考慮上位之路。完全兩副心腸。

哪一點不是非此即彼，完全不同，互為矛盾，互為對照。哪有一點合一之處，兼美之感？難道“木石前盟”和“金玉良緣”可合？可兼？

把二人合在一首判詞中寫，正是要告訴我們一個鏡子的兩面（風月寶鑑）是對映著的，是對照著的，讀到褒時要看到貶，讀到貶時要看到褒。