學習文言文知識，推薦看的是《古文觀止》這本書，學習文言文知識不單單是為了能夠寫出和古人一樣優美的文章和詩詞，更重要的是透過學習古文，來增強自身的文化涵養、自身的氣質和自己的筆力。即-修身養性，汲取古文的營養。

其次，學習古文切不可急躁。不可每天給自己下大量的目標。這樣反而會適得其反。我們學習古文首先要弄清楚自己的目標和定位，學習古文是因為自己對古文產生樂趣，若進行機械化的學習，反而會喪失了這種樂趣，沒了樂趣在去學習古文就會感到厭煩，沒辦法長期支援下去。

學習古文，最重要的是讀，不是朗讀是誦讀。在掌握字詞、句讀和古文的歷史背景下開始一段一段的反覆去讀，要讀出聲，字正腔圓的讀。讀經典不可急功近利，要做好長期學習的準備。讀古文，不僅要懂語言，還要 瞭解古時候的常識，這樣才能真正的讀懂古文。

學習古文為的是靈活貫通的應用，如果能把從古文中學習到的知識應用到生活中去，才是真正的效益最大化。古文實質上就是生活，古文是像茶一樣，需要細品，不單單是說會背這篇文章就達到學習古文的目的了。需要反反覆覆的去讀，短時間記住了但是不能應用到生活中，那就是機械化的學習了，成了本末倒置，忘了學習古文的初衷了。

文章不厭百回讀。重讀古文，溫故而知新也。

我推薦《曾國藩家書》。這是清末朝廷重臣曾國藩寫給家人的信。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的人生，其內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面，從這本書裡，你能看到一個凡人修煉自身的真實人生軌跡。

1.信中表達了對祖父母，父母的孝敬，並將自己仕途，交友，時政資訊等一一彙報。雖然自己的經濟並不寬裕，時常需要借錢，仍然時不時給家裡寄錢，並囑咐關照家族其他人。

2.表達了對兄弟姐妹的關心。曾國藩有幾個弟弟，他將自己的在讀書做官方面的經驗一一分享，並給出符合實際的建議。兄友弟恭，幾個弟弟也很出色。兄弟間有了嫌隙，他沒有以兄長的姿態指責，而是首先反省自己。在他的推薦下，弟弟也為朝廷立功。

3.在教育子女方面，雖然他常年不在家，但寫信對子女提出了許多要求。孩子寫的字，做的詩要寄給他。等孩子結婚後，他對兒媳也有要求，每個人要做女紅，比做鞋。家裡再富貴，女人們也要有事做。 在他的教育下，曾家興旺了好多年，直到現在依然人才輩出。

《小窗幽記》文學的語言之美，在小窗幽記裡比比皆是。

明清除了小說外，還盛產小品文，小窗幽記就是小品文中的翹楚。獨抒性靈，又沒有避世的躲閃與入世的積極，十分的自然，引人無限回味。其中不少箴言真正有如醍醐灌頂、足以受用終生的。

隨便列舉幾個吧。

“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。”“剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第一快活世界。”“居處寄吾生，但得其地，不在高廣；衣服被吾體，但順其時，不在紈絝；飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；宴樂修吾好，但致其誠，不在浮靡。”“胸中只擺脫一戀字，便十分爽淨，十分自在。人生最苦處，只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。”“凡事留不盡之意則機圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。”

還有《圍爐夜話》與《菜根譚》與《小窗幽記》類似，就不做贅述。

《史記》

想學文言文知識，那順便把歷史知識也學了吧。太史公的這套著作，每回一翻開，真的容易引人腸斷。歷史是一面鏡子，翻看歷史的後世人，看到的就應該是一面破碎的鏡子，為何會破碎？因為當初的鏡中人早就把自己的人生折騰得七零八落，身為後來人，看著一地的碎片，很難不心痛。

歷史上那麼多有名的英雄，要身不敗名不裂，何其難也！

《古文觀止》

如果說讀史記是回看英雄的奮鬥史、發家史、落難史、毀滅史，那麼《古文觀止》應該更多就是個人或文人的不得志史與不如意史。裡頭記錄的大多是歷代優秀的文章，有以辯論為主的，也有以抒情為主的，洋洋灑灑間，讓你領略文字的美麗，以及隱藏在美麗文字背後，那一顆未必被賞識的苦心。

《論語》

論語對華人的影響太大了，即使你未必讀過完整的《論語》，但是所受的教育以及腦海裡根深蒂固的某些傳統、甚至封建的觀念，多半都是源於儒家思想。《論語》微言大義、深刻雋永，除了宣揚仁義之外，孔夫子“知其不可為而為之”的信念，隔了兩千年再讀來也還是深深令人感動。

學習文言文的話，要不然先讀讀這本書，《世說新語》，小說體，篇幅精煉，讀起來頗有意思，不枯燥，還沒什麼難度。

《世說新語》，作者劉義慶，撰於南朝，在隨後朝代及現代，都非常受推崇，其小品文格式也被後人模仿，而其故事更是有不少被改編成戲文流傳。

《世說新語》描繪的人物上自帝王將相，下至士庶憎侶，而儒家，玄學，佛教等等都有涉及，很多故事很有哲理性，好好讀讀，一定會受益匪淺。