“玉帶林中掛，金釵雪裡埋”這是薛林二人的判詞，喻意二人皆物非所用。“玉帶”應該是用於朝堂之上，“金釵”應該戴在貴夫人的頭上，但薛林二人的命運都很悲傷。《紅樓夢》上演的是“懷金悼玉”的故事，那麼薛林二人的命運都好不到哪裡去。林黛玉是《紅樓夢》故事的主角，太虛幻境上她的歌被放在第一釵位，她死後，《紅樓夢》的精彩已經不再，薛寶釵即是和寶玉完成《金玉良緣》，那婚禮也不會排場到哪裡去，悲傷的寶玉怎麼能夠興高采烈？所以程高本的百二十回對婚禮的描寫完全不對。我想原著八十回後，故事將主要放在抄家以後寶玉對人生的感悟上，以致於他最後“懸崖撒手”出家。“三春去後芳菲盡”，探春嫁後，賈家敗落。“各人需尋各自門”“樹倒猢猻散”。寶釵守寡。和了她“荊釵布裙安於守貧”的性格兒。這就是賈母去她屋裡看到“雪洞”一樣時批評的“不祥”之兆。

又見很多人這個詞兒了，題主能不能就直接說自己喜歡寶釵，不喜歡黛玉呢？然後看看有多少所見略同的知己，大家聚在一起，共同yy一下寶釵的眉不畫而翠，唇不點而紅？yy一下寶釵雪藕似的胳膊，通身冷香丸的清幽味道？yy一下娶得寶釵為妻，就算自己無車無房也無錢，“寶釵”依舊嫁雞隨雞嫁狗隨狗？

自從紅樓一夢入凡塵，多少旁觀冷眼人？什麼揚釵貶黛，什麼揚黛抑釵，亂紛紛地對壘互撕，誰也不肯服誰，熱鬧執著的程度，不亞於現在倆家流量明星的粉絲互懟，寶釵和黛玉什麼時候變成生死對頭了？非要弄個你死我活才善罷甘休？一定要喜歡一個討厭另一個嗎？

黛玉和寶釵不是情敵，她們之間不存在爭風吃醋的關係，在寶玉和黛玉的愛情裡，寶釵不是第三者，也不是破壞者，她只是家族利益的犧牲者， 只是封建禮教和利益聯姻的禁錮者。

判詞和歌曲裡說得很明白，黛玉是因為思念寶玉淚盡而亡；寶釵嫁給寶玉時，黛玉已去，寶玉和寶釵生活困頓，有時還需要他人接濟，貧厄困苦之時，他們夫妻也會追憶過往，思緬顰兒，故而在寶玉和寶釵的婚姻中，黛玉不是前任，她是屬於他們共同美好又哀涼的舊夢。

黛玉以前的使氣小性兒，那是她無法確定和寶玉是不是心有靈犀，無論寶釵也好，湘雲也好，都是觸動她情感敏感點的導索，直到寶玉捱打，送了帕子定情，黛玉這顆心已然放下，她看明白自己的心，更明白了寶玉的心，再也沒有因誰和寶玉慪氣爭執，反而與寶釵成了摯友。

別把《紅樓夢》看成一出哭哭鬧鬧三角四角的愛情鬧劇，它是一部封建時代的悲劇和輓歌，黛玉也好，寶釵也好，她們都代表著那個時代除塵脫俗出類拔萃的女性，只是性情不同，才情各異，可是無論她們多麼優秀，還是無法和時代腐朽思想抗衡，註定了只能被殉葬被犧牲的悲劇命運。

筆者認為，作者只所以將寶釵與黛玉的判詞放在一起，只是要向閱讀者佐證人的命運不由人支配的道理。其實質並不是要精準地評判出某一人，既某個人的才氣及綜合素質的高低，真實目的是由故事中三個人的主人翁地位及故事情節需求所至。自這部文學鉅著問世以來，尚無人能準確地詮釋出這中間的真實用意。謝謝！

《紅樓夢》研究到今天已無任何意義！一部文學鉅著所包含的世間永珍成就了這部小說。藝術化的人物高於生活，尤其是在那個文化並未普及的時代。

林黛玉與薛寶釵其實都是封建專制年代的殉葬品。一個早早脫離紅塵化作塵煙，另一個卻飽受磨難，掙扎在水深火熱的萬丈深淵。比及薛姨媽的命運，寶釵人生之路之苦可想而知！

顛沛流離！落毛的鳳凰不如雞。寧榮兩府作鳥獸散。安有全瓦？

林黛玉生前賈府還未抄家，她至少沒遭被人攆出榮府之恥！而薛寶釵就不同了，丈夫寶玉並不真心喜愛自己。孃家早已衰敗。如今攀附的姨丈家又遭滅頂之災。大戶小姐成為年輕奶奶。然而好景不長便跌落塵埃。你說這後半生如何得好？

讀《紅樓夢》嚼出味道來便好。也不必死鑽牛角去可勁地挖掘。過度硺磨什麼意義！文學作品有它的歷史侷限性。任何一個封建專制朝代，“文字獄"之殘酷都是非常可怕的。所以小說不可能把許多真實復原，只能讓讀者透過隱諱語言或借他山之石方法娓娓道來。一來增加了可讀性，誘發讀者讀下去的興趣！二來借書中人物表現發洩胸中積怨與憤悶！

2018.12.11.寫作于山西太原！

為什麼放在一起我不知道。我只知道兩個女孩子都是我喜歡的。

卻是截然不同的性格特徵。一個自我率性為心而活。一個大方得體，顧慮周全。雖然反差很大，但都是很美好的。就如同一個人有兩面性一樣。

兩個女子各有各的特色，一個至情至性，一個溫柔賢淑。而且都是傾國傾城的容貌，才華也是不相上下。

兩個女子合在一起註定了的紛繁複雜的關係，才使得內容如此精彩紛呈。

也象徵著兩種截然不同的女子形象，一種是封建社會的反抗者，一種是封建社會的殉道者。

判詞將她們放一起，是因為兩個人都是《紅樓夢》的女主角，她們具有強烈的對比性。

林黛玉和薛寶釵都是如花似玉、冰雪聰明的女子，只是她們擁有不同的性格。

林黛玉多愁善感，心思細膩，愛使小性子，但是心性至純至美，在濁世之中，是唯一支援寶玉視功名如糞土的人。

薛寶釵大方開朗，心性端和，是標準的封建大家族喜愛的個性。也是很多男子心目中的標準妻子，不吵不鬧，不爭風吃醋，為自己管理好家庭。從這方面比較，就有一些人更偏愛薛寶釵。

其實寶釵的不爭不鬧，寬和大方，是因為她對寶玉並不是愛情啊。寶釵進京，原是為了參加選秀，落選後，看看周圍可選之人，寶玉視最合適的，所以才想嫁給他。黛玉對寶玉全心全意，怎麼能不吃醋呢。所以看起來比寶釵小心眼。

至情至性的黛玉當然不會不如寬和大方的寶釵，只是每個人的看法不同，各自有所偏愛。

……此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。熊掌和魚翅不可兼得。

單從作家的三觀分析，——雖然對黛玉飽含悲憫、厚愛，或者打抱不平，抑或謳歌吟唱“婚姻自由”也罷，但曹雪芹處身封建王朝下，始終難得超越被此時社會大背景的制約:這才是本質。一個顯赫上流社會的家道中落的八旗子弟爺(倜儻風流公子哥)，即使覺醒了，自身依舊尚存“抱殘守舊”的封建餘毒。把黛、釵二美女的判詞置放、捆綁在一起，這即充分暴露了曹雪芹思想矛盾地糾結扭一塊了:直堪似兩隻凌雲各自自由飛翔的風箏，斷線後又絞殺在一起了！又愛美女才華出眾、美若天仙(弱不禁風、香汗淋漓以嬌喘狀那瘦美！）厭惡科考“八股”的小家碧玉，又愛知書達理~體態端莊~母儀天下~溫文爾雅顧全大局的大家閨秀，試想，哪個社會哪一家高人能調教脫穎而出此等傾國傾城佳麗哪!?作家曹老此情結無異於林黛玉瘦弱的病態之美，——頗具異曲同工之妙啊！由此，筆墨偏愛了，多賦了林妹妹幾筆。

即使作家於幽憤之中強烈追求“少男少女自由戀愛” ，居然暗示寶玉:“如果寶姐姐那段雪潔、豐碩的酥臂長在林妹妹臂背之上就好了！

……好啊，即使當下社會，大家都自主自由戀愛了，卻有誰收穫了“”林妹妹手臂之上長了寶姐姐那段雪白豐碩酥臂”呢!?喔，——妹只是個傳說哪!

病態、洪荒的審美觀，——八旗子弟覺醒後上流社會陽春白雪的病態美！