夏代文物不少！

夏商周三代文物是差別非常明顯的！

青銅器，紋飾質地差別巨大！陶器，器型也不一樣，！玉器，工藝差距明顯！

青銅器

夏青銅爵和商代的爵、西周的爵造型不同！夏爵是長流，無紋飾，部分有提把，沒有篤柱只有小的乳釘，工藝粗糙，有鑄造留下的沙眼和氣泡！商代的爵短流矮身有篤柱非常顯著，像個小蘑菇的樣子，用來固定紗布或是濾網，紋飾華麗，有饕餮紋、鳥紋、螭龍紋等等！西周的爵，基本就是商爵的簡化版，造型要用商爵樣式，古樸簡單基本沒有紋飾，鑄造工藝提升光潔平滑！

夏代的觚，夏青銅觚源自陶觚，低矮，像蜂腰的杯子，小擴口無紋飾，不分段，小底兒，只比腰圍略大！而商代的觚則扇子面的大廣口，長徑比交大，高度是廣口的2-3倍，更加明顯的蜂腰，有大量紋飾，通體有三分段，段與段之間平滑過度，底兒的面積明顯增加，一般有腰圍的兩倍到三倍！同西周的觚，則更加高大，繼承者商觚，也是大廣口，明顯分為三段式，段與段之間顯著有分節，大量浮雕、紋飾和側翼、邊條，觚身中段有球形或卵形凸起，大底兒面積更加增加，能達到腰圍的5-10倍，甚至還出現了方型觚！

夏代的鼎，夏鼎全部是圓鼎，沒有出現過方鼎，紋飾簡單，三足居多，由於鑄造工藝相對落後，沒有拼接鑄造技術，無法造就體型交大或是工藝難度更高方鼎！而商代的鼎已經達到青銅器巔峰水平，有諸如:杜嶺方鼎、後母戊大方鼎、子龍鼎、後母辛方鼎等等超級王器！商代開始大規模出現方鼎，而且器型一個比一個巨大，紋飾豐富華麗，歎為觀止，而且出現銘文，文字才是價值最高的文物！西周的鼎繼承商鼎的樣式，但器型明顯縮小了很多，紋飾也大面積退化，但銘文數量明顯提升，而且出現了部分有上蓋兒的鼎，由於西周初期技術水平退化，遠遠落後於商代，基本沒有大方鼎，都是中小器型的圓鼎！

陶器

玉器

不請自來，答如下：

嚴謹的來說，目前夏朝還沒有被完全證實，只能說考古發現的二里頭文化，非常有可能是夏文化。二里頭文化的命名，是因為發現地為河南省偃師市二里頭遺址。其主要分佈於以河南省西部為中心的黃河中游地區，目前已經發現的遺址有500多處，進行發掘的有100多處。

二里頭遺址一號宮殿沙盤

二里頭遺址現存面積約300萬平方米，從1959年開始發掘，至今已經累計發掘了4萬多平方米。發現了大型宮殿建築基址群、宮城城垣、城內的道路；青銅冶煉作坊、綠松石製作作坊等，以及墓葬400餘座。

二里頭遺址出土的典型陶器，以夾砂灰陶和泥質灰陶為主，紋飾以繩紋為主，器型主要有深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲等炊器；平底盆、三足皿、豆、簋等食器；鬹、盉、爵、觚等酒器，以及深腹盆、大口尊等盛貯器。

陶爵，洛陽偃師二里頭出土，洛陽博物館藏

陶大口尊，洛陽偃師二里頭出土，洛陽博物館藏

二里頭文化的嵌綠松石銅牌飾，是在鑄造出主體紋飾的青銅牌飾上，以細小的綠松石片進行鑲嵌，組成以獸面紋為主的紋飾。牌飾的整體形狀近似於圓角長方形，兩側邊上下各有一穿鈕。二里頭文化第二期銅牌飾，是迄今為止所知年代最早的銅牌飾。

鑲嵌綠松石銅牌飾，1975年洛陽偃師二里頭出土，洛陽博物館藏

二里頭的鑄銅作坊，是目前已知中國最早的青銅器鑄造遺址，在中國考古學、冶鑄史上都有重要的意義。其中青銅爵是二里頭文化最早出現，也是數量最多、最具特色的器物；這個時期的青銅鼎雖然個頭矮小，紋飾簡單，卻奠定了後世繁盛的銅鼎文化根基。此外樂器方面還發現了青銅鈴，武器則有戈、鉞、鏃等。

乳釘紋青銅爵，1975年洛陽偃師二里頭出土，洛陽博物館藏

方格紋青銅鼎，1975年洛陽偃師二里頭出土，洛陽博物館藏

青銅鈴，偃師二里頭遺址出土，河南博物院藏

以上這些都是比較典型的文物。

說起夏文化，就必然會提起二里頭遺址。作為多數學者認可的夏朝都邑斟鄩的所在地，這裡不僅發掘出宮殿、灰坑、水井、鑄銅作坊、圍牆等文化遺存，更是出土了大量的屬於夏文化的國寶級文物，如青銅工具、象牙器、綠松石器、陶器、象牙等等，而其中發掘出的陶器，品種可謂是數量繁多，有著深腹罐、圓腹罐、折沿深腹甑、捏口罐、平折沿帶鋬深腹盆、大口尊、小口甕、侈口繩紋鬲、折沿淺腹粗柄豆等多種器型。

而在二里頭遺址所出土的文物中，尤以以下幾件文物最為著名：

一、乳釘紋青銅爵。該器物是夏人飲酒所用，高22.5釐米，寬31.5釐米，流、尾長31.3釐米，壁厚0.1釐米，現藏於洛陽博物館。它是迄今為止，中國發現的最早的，也是最完整的青銅酒禮器之一，其年代之久遠，製作之精美，世間少有匹敵者，堪稱國之重寶。

乳釘紋青銅爵，其外形長流尖尾，束腰平底，三錐足細長，可謂是細腰瘦腹。一側有便於端握的把手，方便酒客敬酒倒酒所用，而因其杯口呈現出“窄長流、尖長尾”的形狀，所以在斟酒時，酒會從長流中緩緩流出，是好不愜意。此外，乳釘紋青銅爵的腹部有凸線兩道，兩線之間橫列著五枚乳釘裝飾。所謂乳釘，據高蒙河在《銅器與中國文化》一書中所說：“乳釘紋，突起的乳突,排列成單行或方陣式”，乳釘紋就是由一系列突起的乳突有規律地組成排，並構成一定陣式的紋飾。

二、嵌綠松石饕餮紋銅牌飾。此文物出土於二裡頭遺址11號墓，長約16.5釐米，寬8至12釐米。它是迄今為止，中國發現的最早，也是最精美的鑲嵌銅器之一。在二里頭遺址中，中國一共發現了3件，其形制大致相同，只有在細微上有些許區別。

嵌綠松石饕餮紋銅牌飾以青銅和綠松石為主要材料，青銅為主體，數百片綠松石則是鑲嵌其中，由其銅牌兩側的兩組穿鈕來進行固定，同時鋪嵌成饕餮紋圖案。其所鋪之饕餮雙目正圓，稍凸起，鼻與身脊相通，上脣向內捲曲，對鉤“T”形角，兩角長而上延，捲曲似尾，與今時今日所見之饕餮，是大為不同。嵌綠松石饕餮紋銅牌飾剛出土時，其是完好無損，綠松石歷經數千年都未有任何鬆動，由此可見其當時工藝的精湛。從這件文物，我們就可以看出夏朝綠松石鑲嵌技法，及青銅器鑲嵌工藝已是相當成熟。

三、綠松石龍形器。此文物出土於二裡頭遺址宮殿區中的3號宮殿基址中的一個貴族墓中，現藏於中國社科院考古研究所洛陽工作站。它是中國迄今為止，所發現的最早的龍形器物，其製作之精之巧、用綠松石片之多，是目前所出土的中國早期的龍形象文物中絕無僅有的，堪稱國之魁寶。同時，屬於夏文化的綠松石龍形器的出現，更是證明了中國龍圖騰的文化早在夏朝就已然形成，讓中國的龍圖騰文化有了最為直接、正統的根源，可謂是國寶中的國寶，是為“超級國寶”。

綠松石龍形器，其龍形器長約67釐米，是在一個紅漆木板上粘嵌綠松石組合成的，據考古學者的統計，整個紅漆木板共粘有2000餘片直徑不大於0.9cm，厚度0.1cm的綠松石，並置有一銅鈴。龍形器的龍頭隆起於託座上，略呈淺浮雕狀，由三節實心半圓形的青、白玉柱組成額面中脊和鼻樑，鼻、眼以白玉和綠松石填之。而其龍身略呈波狀曲伏，中部出脊，以綠松石組成的菱形為麟片，分佈於全身，龍尾則呈圓弧隆起，是栩栩如生。

以上三件是出土於二裡頭遺址中最為知名的文物，這三件個個都是國之重寶，每件拿出來都可為一個省的博物館中的鎮館之寶。

陶寺遺址分佈範圍均分在汾河和澮水流域，正是夏墟之地。

遺址年代，經碳14測定，約相當於公元前2400年到公元前1800年，經歷600餘年，夏紀年相當符合，夏紀年應從公元前24年到前18世紀，此地和早期的夏有很大的關係。

看下陶寺的這個

毛筆硃書字樣，尤其結構與甲骨文同形字十分相似，說明當時文字已經產生。

這是我囯迄今發現最早的毛筆硃書文字。

銅齒輪形器 ↑

這件青銅器文物的外觀，幾乎和現代的工業齒輪一樣。它的中間是一個規則的圓孔，周圍有28個齒，直徑大約有12釐米。

如果不是出土於4000年前的古墓，很容易讓人相信是現代物品。

銅齒輪形器是戴在墓主人手臂上的。

大型的城市遺址，兩級分化的墓葬，王者之器鉞，瓊，璦等都有，加上青銅器，文字

那些所謂的國家構成元素都有了！

夏是個國家沒有問題。

內底銘文10行98字，銘文的釋讀:

天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設徵，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬 貴）唯德，民好明德，寡 顧 在天下。用厥邵 紹 好，益幹（? ）懿德，康亡不懋。孝友，訏明經齊，好祀無 （廢）。心好德，婚媾亦唯協。天釐用考，神複用祓祿，永御於寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）。

它是目前所知中國最早的關於大禹及德治的最早文獻記錄。專家認為這證實了大禹及夏朝的確存在。

《周禮》傳說為周公旦所創，它延承自夏禮，其中記載“春祠夏礿，祼用雞彝鳥彝”。《禮記》中記載：“夏后氏以雞夷，殷以斝，周以黃目”。

雞彝是夏朝的祭祀活動中使用的禮器，甲骨文也出現彝字，就是捧雞進獻，進一步證實有雞彝這種東西存在過

當代著名考古學家鄒衡認為，二里頭遺址出土的封口盉就是夏朝禮器雞彝，是由龍山文化中的陶鬹演變而來。因源於山東地區的東夷，因此又被稱為雞夷。

三星堆遺址就是夏朝遺址，為什麼這樣說呢？

古籍記載：堯眉八彩（堯帝的眼眉是彩色的），舜目重瞳（舜帝的眼睛有兩個瞳仁），禹耳三漏（禹帝的耳朵有三個洞）。

三星堆裡的銅像就符合三位帝王的特徵。

這個銅像是堯帝，眼眉有被畫過的痕跡，符合“堯眉八彩”的特徵。

這個銅像是舜帝，只是把“重瞳”變成了“縱目”，符合“舜目重瞳（縱目）”的特徵。

三星堆裡有許多文物正好對應了《山海經》裡的神話，為“三星堆遺址就是夏朝遺址”提供了充分的證據。

“夏”是“華夏”、“虞夏”、“有夏”的簡稱，而華夏、虞夏、有夏這三個詞都是Ugar（聯盟）的音譯。

“華”古音uk，“虞”古音guk或uk（多音字），“有”古音u（會唱閩南話歌曲的人一定知道閩南話的“有”就是發“烏”音）。

“夏”古音hat（har）或gat（gar）。

所以“華夏”、“虞夏”、“有夏”都是古阿爾泰語Ugar的音譯，而古阿爾泰語Ugar就是“團結”、“聯盟”的意思。所以，“夏（有夏、華夏、虞夏）”就是各個民族團結起來，組成聯盟的意思。

夏朝的祭祀：

夏朝的農耕：

題主好！要拿出夏朝的文物，實在是少的可憐，根據史書推算，夏代形成的時間已進入新石器時代，大約在公元前二十三，四世紀。這一時期正是馬家窯文化後期，半山文化興盛期，所以反映這一時期的文物主要是彩陶和玉器。

一九七八年於湖北省隨縣發掘的曾侯乙墓，其出土文對二十八宿形成的年代準確提前到公元前五世紀。《尚書、堯典》記載”日中星鳥，以殷仲春，日永星火，以正仲夏…"據天文學家推算，"日中星鳥"即"星宿"在春分這天昏中時代，大約在公元前四到五世紀，也就是夏初年代。因而估計二十宿即萌芽於這時期。

夏代己產生天干記日法。就是用甲、乙、丙、丁……壬、癸十個字來記日，據史料記載，夏代後期的幾個帝王使用"孔甲"、“胤甲”、"履癸”等名號。最有力的證據是在河南安陽縣西北小屯村，發掘的殷墟卜辭甲骨文，有一塊武己時期(公元前十三世紀)的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子。這說明夏未商初這一時期己有文字出現，甲骨文剛好印證了夏的存在。從此，華夏文明由陶製時代進入青銅時代。

夏朝的文物有很多，比如灰陶三足盤、二里頭青銅爵、瓜稜灰陶杯、鑲嵌綠松石獸面銅牌飾等等…

眾所周知，二里頭遺址是最有可能是夏朝的遺址的。而二里頭遺蹟分佈較為廣泛，包含了現今河南、河北以及山西的某些地區，在二里頭遺址中出土了不少的文物，但幾乎都是沒有寫文字的文物。二里頭遺址是在1959年開始挖掘的，遺址內發現了宮殿、居民區、墓葬等遺蹟，出土的文物有石器、陶器、銅器等。接下來我們看一下這些屬於夏朝的精彩。

（1）灰陶三足盤

灰陶三足盤收藏於河南省文物考古研究所，出土於河南鄭州洛達廟遺址，高13.2釐米，口徑22.5釐米。泥質灰陶，敞口平底，三個寬瓦狀足，通體磨光，用於盛食具，是二里頭文化中典型的陶器之一。

（2）陶氏遺址扁壺

陶氏遺址扁壺出土于山西省襄汾縣的陶氏遺址，該遺址被考古學家推斷為堯舜故都，而在其出土的陶器扁壺殘片中的兩個字經專家識讀為“文”“夏”，並判斷為用紅色顏料書寫的帝王名號與國號，也從旁證實了中國上古時期存在著的史官制度。

（3）二里頭青銅爵

二里頭青銅爵是中國青銅文化中最早出土的青銅器之一，也是最早的青銅酒器。其青銅爵共同的特點是：長流、短尾、平底、束腰，其腹橫剖面為橢圓形，口沿上有突起的稜，三足作三稜或四稜形，呈扁體。形體簡樸，鑄造粗糙，是商周青銅容器的早期形態，也為商周時期精美的青銅文化奠定了基礎。

（4）瓜稜灰陶杯

瓜稜灰陶杯，1955年出土於河南鄭州，杯高13.9釐米，陶杯的表面以較為均等的瓜稜凸起為裝飾，從被子可以發現當時已有了等分的概念和處理等分的方法。

（5）“龍”形狀綠松石

在夏朝二里頭遺址中發現了有兩千多塊綠松石拼接而成的龍型寶石，被譽為“中國第一龍”，在這個龍形器中，每個綠松石大小僅有0.2至0.9釐米，厚度僅有0.1釐米左右。距今約有3500多年的歷史，堪稱“超級國寶”。

（6）鑲嵌綠松石獸面銅牌飾

1984年秋出土於河南偃師二里頭遺址，該物高16.5釐米，寬11釐米，為盾牌形。面微凸起，出土於死者胸前，現收藏於洛陽博物館。此物設計精美、鑄作精湛、鑲嵌精美，歷經三四千年依舊完好無損，體現了古人高超絕倫的工藝技術以及令人難以想象的智慧。

考古隊卻在夏朝的遺址中出土了一件奇怪的東西，那是一幅由足足2000多片綠松石拼成的圖案，而圖案上的東西正是一條有模有樣的“中華龍”

1.第一件文物是夏朝的“馬克杯”。這件文物出土於洛陽附近的夏朝遺址，其質地為灰陶，是夏朝人喝水的實用器，目前是洛陽博物館的知名文物。作為陶器來講，它的製造工藝並不先進，卻有一副現代器物的造型。如果您經常去西式咖啡...

2.第二件文物是夏朝的綠松石銅牌。銅牌是夏朝的代表性文物，目前國內博物館收藏有3件，國外博物館收藏有5件以上。圖中這件文物出土於河南...

3.第三件文物是一件造型怪異的陶器。這件文物出土於內蒙古草原，在內蒙古博物館被標明為夏朝文物...

爭議按照考古學的標準，夏朝的真實存在性不能確認，或者說，在有力的文物出土之前（如證明商朝存在的甲骨文)，學術上不承認夏朝的存在，夏朝的存在僅現於

到今天為止，中國歷史記載的朝代，考古發現的最早朝代為商朝，即在河南殷墟發現的商朝古王城遺址。夏朝遺蹟、文物仍然沒有被發現。