看到這個題目，讓人替人難過。黛玉幼失母后失父，寄居外婆家。沒了親生父母之愛，關心與愛護，從不是孤兒變成孤兒。周圍都是別人的父母爹孃，別人的孩子叫爹叫娘。看人父母子女和樂。想念父母，思己之孤獨，可憐。別人孩子有病痛父母問暖，獨自己不見。思念父母之心想念父母之愛會斷腸。受人冷眼，委屈難訴，要求不得，想念父母更甚。林黛玉時常傷感落淚多半缺父母之愛。有父母在愛在，什麼不用發愁。何來愁！愁自己無人關懷，終身不知有誰放心上。怕人厭煩不去提要求。可憐！

迎春無母有父也似無，為人欺凌，也實為可憐。然而其母早亡，迎春不知其母，邢夫人說她，你母比探春母強不知多少。少一些記憶之痛。父好歹在，也少一些痛。她的可憐一部分多為性情軟弱，也是由於不得父愛，沒有底氣，怕惹事，自己闖禍為人嫌，受人訓。沒有得到愛的孩子人前軟弱。沒有自信。

相比湘雲，從小失父母，孤兒。然而從小沒有不知其有父母感覺，沒有印象，沒有失去父母后與之前生活比較，不知痛與反差，一直如此。生活雖難少一些心靈上的受林黛玉這種受父母愛失，思父母的痛，獨享生活之後的苦的比較。湘雲心靈上少一些這種煎熬。史湘雲的痛是為何人有父母她沒有，這種滋味不知父母之痛，一時想起之痛。然而能戰勝，不是林黛玉永遠留在心底，難過時常想起哽咽的痛。

幾個人比較林黛玉雖有祖母，舅舅，比湘雲多一份愛，湘雲只叔父，看上去湘雲可憐。然而從記憶情感上，林黛玉承受的失父母之痛勝過史湘雲，從感情上更難排除，對人傷害大。林黛玉最為可憐。同樣無家，與先有家後失家林黛玉情感上更難融入。史湘雲比她少了一份體驗失父母失家記憶之痛。生活上豁達些，精神上缺少一些折磨。林黛玉最可憐！

黛玉、惜春和湘雲同為孤兒，惜春最可憐。

《紅樓夢》第七十四回，惜春徹底爆發，“矢孤介杜絕寧國府”，算得上是她的“正傳”。讓人看到了一個孤僻冷漠，鐵石心腸的惜春，可憐的惜春。

一、惜春小得可憐

惜春小的可憐，惜春母親早逝，父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管。從未關心愛護自己的女兒。她從小到大，從未感受到半分來自於父母的憐愛。

俗話說“長兄如父”，然而惜春的哥哥賈珍卻是一味的只顧自己高樂，他何曾有過對這位胞妹的關心，對這位妹妹隻言片語都幾乎沒有。對惜春他不聞不問，不管不顧。因此，惜春雖然有父親有哥哥嫂子，但實際上卻比父母雙亡的黛玉、湘雲等人更加可憐。黛玉、湘雲等人是真正的孤兒，而惜春是親人猶在，卻無人關心。其實她是渴望愛的，但她只有一個公侯小姐的名頭和無窮無盡的落寞與悽苦。

二、性格執拗，心涼如水。

她的大丫環入畫被抄了不少東西，惜春不問青紅皂白，不聽入畫跪說原因，她只說“嫂子別饒他——嫂子要依他，我也不依。”還惡狠狠罵入畫“糊塗東西”。為了主子的面子與尊嚴竟耍起威風來。當入畫跪地哀求，惜春只叫嫂子“快帶了他去。

“抄檢大觀園”，入畫因為一雙男襪而被誤認為私通的，入畫苦苦哀求惜春不要攆她走。那情景讓人頗感心酸。甚至連鳳姐，尤氏都替這個丫鬟求情。但是，惜春面冷，口冷，心冷。入畫這樣輕易的被惜春捨棄，沒有任何惋惜，甚至連一點點舊情的留戀都沒有。

惜春身小力弱，又是姐妹中最小的，她只能一方面帶著“主子們”一些共性的缺點，一方面清心寡慾，與人無緣，一心向佛了。不光是膽小怕事、逃避是非。難怪尤氏說她“可知你真個心冷嘴冷的人”。

三、悲劇的結局

惜春判詞是“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”。她小小年紀親身經歷了貴族家庭沒落時的種種遭遇，尤其是元、迎、探三春的悲慘命運，她最終只能走上出家的道路。惜春的可憐裡，也透著些許的尷尬。她的眼裡，或許沒有"真愛"的存在。她不是不眷戀紅塵，而是紅塵令她失望，她只有以最狠心的方式對待自己——我管好自己，我不想拖累你，你們也別拖累了我。

與黛玉、湘雲比較，惜春沒有驚為天人的容貌，更沒有舉世無雙的才華，也沒有賈母的極度關心。她小小年紀，獨自一人生活在大觀園裡，沒有任何人的關愛，長此以往，她也漸漸的變成了一個懂得不關心他人的冷漠人，內心裡也形形成了一種觀念——“不作狠心人，難得自了漢”。

四姑娘吧。

如何說呢？爹活著，卻出家了，啥事都不管，等於沒有。

是有個一個哥子，胞兄，親滴！卻自顧自“高樂”到“把個榮寧府翻個個兒”。再說，人家父子的私生活是那樣滴。都男女通吃，資源共享。忒忙！哪裡有空照料比兒子還小的妹子！

多虧賈府有個賢明的老太太。我總疑心：老太太是實在看不下大老爺大太太根本不管迎春，就親自養。探春自然得加入了。索性把惜春也放身邊。

生活(這不用擔心)和教育質量沒的說。

可是：自己是跟著“父親（頭一次寫時，竟寫成爺爺了）的叔伯嬸子”啊

。想想，是不是有“沒人要”的感覺？

人家史湘雲在賈家暫住，還是跟親姑奶奶哩。人家史湘雲也有家。叔叔嬸嬸應有的照應，是有的。別說做活就是虐待。嬸嬸也要做。寶釵有時也做活到深夜。

林姑娘父母雙亡，沒家回。人家是跟著親外婆，實際感情勝過了親奶奶。人家還有最深情的寶玉。有幾個熱衷紅樓夢的網友也發現：政老這個二舅，也比較欣賞黛玉。

而惜春，似乎只有一個妙玉跟她很談得來。迎春跟大家的互動，都比惜春頻率高。

如此看，把“給力的親人”和“得到的情感”綜合指數比較，惜春似乎最弱。

其實你所提的三個人應當稱為孤女，泛稱孤兒也可，但惜春不是孤兒，她是賈珍的妹妹，不論是正出還是庶出，她都應是賈敬的女兒，她出場時賈敬尚在，應把她排除在外。剩餘湘黛二人，湘雲的處境要比黛玉好得多。黛玉父母雙亡，連近支親屬也沒有。既使有一二旁支，文中也未提及，說明對黛玉很疏遠，處於不問不聞的狀況。湘雲雖也父母雙亡，但有兩個親叔叔，一個忠靖侯史鼎，一個保齡侯史鼐，都官高爵顯，家族有相當強的實力。黛玉在榮府，雖有外祖母的關懷，享受小姐待遇，但畢竟不是正經主子，處處要謹慎小心，看別人的臉色行事。雖有寶玉對她的摯愛，但無人作主，只能暗中試探，不敢明言，所以才憂心忡忡，感覺風刀霜劍嚴相逼。湘雲就不同了，她到賈府只是走親戚，合則留，不合則去，所以她在賈府諸人面前敢說敢笑，無拘無束。雖然在家中也不受嬸母的待見，但兩個叔叔受封建禮教的約束，也不能對她太出格。在婚姻問題上，兩個叔叔為了自己的臉面，也得給湘雲選一個門當戶對的女婿。總起來看，當然黛玉是最可憐的。

黛玉、惜春和湘雲，都是金陵十二金釵正冊裡的女子，都在薄命司，都是可憐之人。但就曹雪芹塑造的藝術形象來說，最可憐的莫過於林黛玉。一個人的處境好壞，並不是由旁觀者來認定的，而是當事人的人物性格和心理承受能力所決定的。

同為孤兒，這三人性格最為樂觀向上的莫過於史湘雲。曹公對她的評價是，“幸生來，英豪闊大寬宏良，從未將兒女私情略縈心上”。湘雲被叔叔嬸嬸收養，經常做針線活到深夜，論所受到的關心與呵護自然比不上黛玉與惜春。但湘雲天生爽朗，每每到賈府，都能逗得大家開心。大塊吃肉，大口喝酒，盡興了就作詩，喝醉了就睡覺，哪怕那裡是芍藥花叢。如此天真爛漫的女子，頗有幾分魏晉竹林七賢的放誕灑脫之氣。

第七十六回，湘雲與黛玉在凹晶館聯詩，就曾對黛玉說“你是個明白人,何必作此形象自苦。我也和你一樣,我就不似你這樣心窄,何況你又多病,還不自己保養”。湘雲的這種樂觀，是天生性格里的英氣疏朗，也是經歷悲涼後的隨遇而安。反觀黛玉，在賈府雖是寄人籬下，但有嫡親的外祖母賈母一一照拂。她的吃穿用度與寶玉這個嫡親的孫子並無二致，甚至遠在三春之上，還有鳳姐的格外關照和寶玉的情有獨鍾。黛玉衣食無憂，也不用像湘雲那樣做針線活到深夜。

可惜，黛玉天生就與眾不同，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。一旦疾病來襲，舊病纏身，黛玉也是整夜裡睡不著覺。再加上天性裡的敏感與多情，在賈府裡的生活，卻有“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的悲涼之感。縱使寶玉對她情有獨鍾又如何，賈府上下還有著“金玉良緣”的呼聲。在那個父母之命、媒妁之言的封建社會，她與寶玉的自由之愛與靈魂之愛，註定了不能被世俗所容。黛玉為還淚而來，卻還披著一身的詩意，帶著詩人獨有的氣質，太過純粹，就只能寧為玉碎、不為瓦全。

尤其後來黛玉命喪瀟湘館，最終也沒見上寶玉這最後一面，著實令人哀嘆。失去寶玉的愛，對於黛玉來說，是生命裡最不可承受之重。黛玉為情愛而活，必然也就為情愛而苦，終究是一生悽苦。一生糾纏。所以，註定了黛玉是裡面最悲苦最可憐之人。惜春無父無母，哥哥嫂嫂也並不怎麼關心，一直在賈母與王夫人身邊長大。與湘雲相比，惜春至少有大觀園這些姐妹陪伴，體驗過親密的手足之情。不像湘雲，往來賈府還受人限制，臨走之前還要叮囑寶玉記得提醒賈母派人接她來常聚。

在性格上，惜春雖不似湘雲天生英豪，但也因為自身的經歷，對於生活早多了幾分清醒。周瑞家送宮花的時候，惜春就已經與智慧兒打趣自己以後要出家當尼姑。最終賈府被抄家，說到猢猻散，惜春也勇敢而堅定地選擇了遁入空門。黛玉、惜春與湘雲都有各自的苦，但不同的是，有人能在苦中釀出酒，有人能在苦中悟出道，惟有對於塵世情愛所羈絆的人，欲罷不能，一生悽苦。

我覺得湘雲最可憐。

林妹妹雖然無父無母，無兄弟姐妹，寄居在外祖母家，但有老祖宗撐腰，從上到下，不看僧面看佛面，沒人敢欺負黛玉。有些時候，是黛玉自己太敏感了，多愁善感的性格所致，比如，周瑞家的送宮花事件。如果親戚家裡種桃子，桃子熟了想送給大家品嚐，肯定是按路線的遠近來送，而不是按關係的遠近來送，而且送的分量自然也不會相差太大。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個倒不至於。倘若能想開些，她在賈府會活得很開心，就算她一時不高興，發脾氣大鬧一場，王夫人也不敢動賈母的這個寶貝疙瘩，頂多教導一兩句。

惜春，還好吧，雖然賈珍這樣的哥哥有和沒有一樣，親生父親活著和去了一樣，好歹有賈母照應著，和姐妹們一處玩鬧，一處讀書作詩。我感覺，相比之下，她的這位嫂子尤氏對她應該要比王熙鳳對迎春要好得多，王熙鳳怕是不怎麼理會迎春的，尤氏本就比王熙鳳要厚道些。不過，惜春這刀子嘴真的叫人心寒，抄檢大觀園事件後，她對嫂子尤氏說的那番話，真真是刻薄得很，言語犀利和林妹妹完全是兩種風格。四姑娘也太不近人情了，不顧多年主僕之情，不管入畫百般哀求，她都鐵了心，要打發入畫走。也許，她知道自己有一天也會離開，長痛不如短痛，不如早早打發了好。至於她最終出家的結局，這算是不錯的了！

史湘雲就不同了，三位裡，她和賈府的關係最遠了，長住賈府也不像話，只能回到那個極不喜歡的家裡繼續遭受叔嬸的虐待，做不完的針線活。賈母幫也幫不了，插手別人家的家務事，難！畢竟賈母是史家嫁出去的女兒，無權干預了，就算派人交待一聲，聽不聽又是一回事兒了。自幼父母雙亡，連父母的樣子都不記得，一刻天倫之樂都未曾享過，不像黛玉，自小父母把她捧在手心裡。史家又家道中落、生活拮据，難得湘雲性格開朗，爽朗的笑聲令人著迷，直來直去，也不會暗藏心機耍手段，是一個惹人憐愛的好女孩！可惜，好不容易覓得良君，卻又孤寡悽苦過一生。

題主這樣問，顯然是惜春最可憐，因為作者取名四春時，就是原應嘆惜，嘆息這四個女孩子的命運，尤其最可憐的是惜春。因為惜春，她不同於探春的庶女身份，也沒有她遠大的志向，也不同於迎春的針扎一下也不噯一聲。她有掙扎有反抗。作者在四十七回專為她作傳，“不做狠心人，難得自了漢”。

她是冷漠到了極點的，細數她在大觀園似乎只寫了兩回笑，一回是周瑞家的送宮花，雖然她說了不要，但是她是高興的，她說，才和智慧兒說了要剃了頭做姑子去的，可巧的送了花兒來。可見，平時她除了有自己的份例，很少有人給她送東西，而且她和智慧兒（尼姑）玩的好，也可見平時沒人關心她，她實在太小了。

第二次笑，是劉姥姥逛大觀園，大家拿著劉姥姥取笑逗樂，這唯一的一次，惜春叫奶媽揉揉她笑疼了的腸子。其餘的時候，她就是個背景似的人物，雖然老太太是非常疼愛她的，但是我們從書中也可以看出，老太太最疼黛玉，湘雲，其次才是自己家的女孩兒，所以她是被忽略了的存在。

湘雲從小無父無母，可是她卻是頂著史家大小姐的名聲，她可以在和黛玉賭氣了之後吩咐丫頭收拾東西回家。史家夫人雖然對她不好，暗地裡要她做活計，可是也帶著她走親戚，比如南安太妃就和她很熟。也給她說了門當戶對的親。

黛玉雖然是最可憐的，可是在賈府，她是被當做客待的，她是老太太的心尖，我們看到人人都拿她當作背鍋物件，也能明白賈府裡的人不敢輕易招惹她。所以身世最可憐的是黛玉湘雲。然而真正的生活裡最可憐的是惜春。

她有父親，有哥哥，可是這兩個人都沒關心過她，她雖然生活優渥，但是心靈卻是極度的空虛，沒人關心體貼的她，和尼姑走的很近，最後入了空門。

作者沒有細寫她的一切，僅僅一章書，就道出了她所有的苦，“不做狠心人，難得自了漢”，可見她是個被漠視了的人。抄檢大觀園的時候，入畫的銀子和男人的襪子，這明明是“官鹽”，卻被當作了“私鹽”，要知道抄檢大觀園的時候，她還是非常小的，她根本不知道有什麼禍，那一刻的她是多麼的無助，所以她狠心的趕走了入畫。在這裡我看的要哭。

如果她有探春的膽識，她可以鎮得住鳳姐，讓她小心翼翼的賠不是。如果她有黛玉的惹人憐愛，會有鳳姐搶先安慰，叫她不用起來。

可是她要面對自己的丫頭被當作罪人，她是被驚嚇的，她更是非常無助的，她不知道未來有什麼等著她，她唯有一貫的冷心冷口的自保。

所以在這些女兒當中，唯有她是最可憐的，因為她也是最無害的一個存在，一個被忽視被邊緣化了的存在，只有佛門的虛無接納了她。

黛玉，湘雲，惜春三人都是孤兒，惜春嚴格意義上說不應該叫孤兒，因為她父親賈敬去世的時候已經是書的後半部分了，而且她還有親哥跟親嫂子呢？總不能說賈敬去世後，賈珍也成孤兒了吧。

但既然說到這三個人，那就分析分析這三個人吧。

首先是黛玉，父母雙亡，林家的近親也沒有，只能客居賈府投奔親戚，從她作的葬花吟來看，她在賈府的生活是不如意的，雖然有賈母的疼愛和關心，畢竟賈母年齡大了，已經不管家裡的事了。所以說黛玉過的日子是有些艱難的。

再說湘雲，從小父母雙亡，雖然還有叔叔嬸子照顧，但她的生活也不完美，書中透過寶釵之口說出了湘雲生活的艱難，家裡為了減少開支，家裡的很多陣線活都是湘雲跟嬸子們自己做的，如果再遇到有人找她幫忙，那她就要熬夜加班了。她最快樂的時光就是到賈府的那幾天。但跟黛玉情況差不多，賈母年齡大了，不會想到經常接湘雲到賈府來，所以湘雲才會有一次偷偷讓寶玉記著提醒賈母接自己過來。

再說惜春，母親在惜春小的時候就離世了，父親雖然健在，卻出家修仙去了，從小跟著賈母在榮國府生活，由於年齡的原因，在書中很少看到她跟探春，迎春一起玩的描述，記得周瑞家的送宮花的時候，探春跟迎春下棋，惜春跟小尼姑一起玩，還說要剃頭當尼姑。可見惜春從小就生活的很孤獨。在賈府中應該也沒有什麼朋友，雖然衣食無憂，到性格卻很孤僻，這種性格的形成可能跟她的孤單有關。

黛玉生活艱難，但她身邊有寶玉陪伴身旁，有自己的愛好作詩填詞，她可以躲在自己的葬花吟裡聊以自慰。湘雲雖然身體上有些勞累，但她還有賈府這個世外桃源來躲避。惜春呢？她有什麼呢？她只能自己一個人承擔，到最後只能是更快孤獨，更加孤僻。

所以我覺得，黛玉，湘雲，惜春三人最可憐的應該是惜春，畢竟惜春連躲避的地方都沒有。

　　紅樓女子，“千紅一窟，萬豔同杯”，實在是沒幾個有好結局，尤其是入了冊子的，各有各的不幸。其中黛玉湘雲和惜春，都經歷了父母雙亡的人間悲慘。要論可憐，都可憐，要論誰更可憐，我覺得是湘雲。

　　湘雲出生就父母雙亡。

　　黛玉小小年紀母親早死，後來到賈府，父親又走了。但賈敏教過她識字，林如海教過她養生，夫妻倆把她當作兒子來養，她得到了很多。惜春呢，母親早亡，雖然父親也不管事，早早地就甩手當道士去了，也等於是沒有父親了，可畢竟她生活在賈母這邊，有姐姐們相伴，還不算很慘了。

　　湘雲一出生父母雙亡。小小年紀，就被叔叔嬸嬸撫養，他們會多愛她呢？史湘雲在史家，也不過就是頂著千金大小姐的名頭，做著丫頭的活罷了。賈母還比較疼她，時不時地接她來賈府住上一段時間，可是賈母做祖姑奶奶的，身邊一大堆兒孫等著她疼，寶玉黛玉鳳姐等，分給她的，實在有限。因為缺愛，她多次表示要認寶釵做親姐姐，無奈寶釵不答應（這也不好答應啊）。

　　湘雲手頭拮据。

　　黛玉雖然客居賈府，但是吃穿用度和三春一樣，很多時候賈母還額外給她一些東西，別的不說，單憑她林家大小姐的身份，賈府接收了林如海的遺產（無論在誰手裡，最起碼得給黛玉吃飽喝足），賈府就不會虧待她。黛玉在用錢方面，也是很大方的，賞賜下人，從不吝嗇。惜春在榮國府住著，有這邊的月例，寧國府也有她一份，她自然不愁錢。

　　可是湘雲呢，在史家根本做不了主，一個月才幾串錢，攢上大半年，也不夠做什麼的。她手上的錢，連賈府的大丫頭都比不上。所以，她送幾個戒指給襲人她們，那珍藏密斂的重視，看的人心酸。

　　她在賈府，也沒個固定住的地方。

　　很小的時候，她在賈母身邊住，和黛玉等人也是熟得很。長大一些後，史家把她接了回去，史家已經衰敗，估計住的地方也不怎麼樣，她再回到賈府來，就是標準的客人。林黛玉是客人，但卻是賈母心尖上的人，是和寶玉一樣的。元春一下令大家入住大觀園，賈母就讓黛玉先挑她最喜歡的，吃的穿的，就更不用說了。惜春呢，賈家人，自然有住的地方。史湘雲卻沒有固定住處，一會兒和賈母住，一會和寶釵住，一會兒又和李紈住，一會兒和黛玉住，搬來搬去的。薛寶釵雖也是客人，但人家有家有房，吃用都自己家的錢，拍拍屁股就可以走。

　　史湘雲呢，是真正的客人，賈母不派人去接，她不能來，來了沒幾天，史家就會派人來接她回去。很明顯，兩家都是要面子的，沒聽說大姑娘還長住親戚家裡，鳳姐深知其中因由，自然不好安排，安排下來，可是打臉史家呢。

　　她沒有父母，也沒有錢財，沒有固定住所，人家怎麼安排，她就得怎麼聽。可是，這姑娘卻給人特別Sunny的感覺。她總有說不完的話，嘰嘰喳喳，沒錢卻要做東道，吃個鹿肉還要烤，喝醉後就在芍藥花下睡覺，夢裡還在嘟囔著酒令，她也喜歡和人打架，和黛玉聯詩到深夜……

黛玉，湘雲和惜春這三個姑娘都可憐。

黛玉和湘雲是父母死了成的孤兒。

惜春的母親不知死活，大約是死了。父親拋棄了年幼的惜春去修道，對惜春來說有父親還不如沒有父親。如果沒有父親，在孤獨寂寞的時候，幻想一下父親的寵愛也是好的，可是惜春連幻想的機會都沒有，她不得不面對冷冰冰的現實。因此這三個姑娘裡惜春最可憐。

1.身世不明。

惜春和賈珍是一母所生，但是《紅樓夢》一開篇就說賈敬修道，幸虧早年留下一個兒子賈珍。也就是說賈敬早年生了一個兒子賈珍。然後不久就到郊外修道。惜春比賈珍小很多，比侄子賈蓉也小好幾歲。因此許多人懷疑，惜春不是賈敬的女兒。養小叔子的是惜春的母親，惜春之母因為耐不住寂寞與小叔子私通生下惜春。

2.有哥哥和沒哥哥沒有區別。

惜春從小生活在榮國府，沒在兄嫂身邊。惜春與賈珍零交流。惜春和嫂子尤氏的交流僅限於惜春和寧國府決裂那回。

我們看不到兄嫂對惜春的關心與愛護。反而哥哥的胡作非為連累了惜春。

3.生活拮据。

劉姥姥遊大觀園後，賈母命惜春畫大觀園。惜春非常為難，她說只有幾隻畫筆，顏料也不全……顯然惜春每月只靠二兩銀子的月例錢生活，她沒有額外收人。雖然愛繪畫，但是資金緊張，沒有畫具和顏料。