父母的脾氣不好，不僅會對孩子的生理和心理造成影響，而且對孩子的身體健康也會形成直接的關係！
我從中醫的角度來闡述一下
孩子的生命由生理到病理的過程，無非是有很多外在的因素影響而產生。生理因素有這麼幾種。比如暖冬外在的氣候對我們孩子的一些影響；
臨床有非常多的家長帶著孩子過來一批孩子家長帶出一批孩子的體質，不同的家長帶出不同的體質，不同脾氣的家長帶出不同脾氣的孩子或者不同病症的孩子。
脾是一個臟腑，而且是非常重要的一個臟腑，脾氣就是這個臟腑所化生的，人活一口氣當然特別重要。我們每個家長都有每個家長的脾氣，當然有脾氣是好事情但是脾氣也是褒貶不一的，有一個好脾氣對孩子的身體是一個非常好的影響。如果是一個壞脾氣，那對這個孩子一定是不好的影響。脾氣有的人看不見，有的人看的見。
看的見的脾氣比如這孩子流著清鼻涕沒有一點炎症，但是家長按捺不住太焦慮，這就是壞脾氣。領著孩子打點滴，其實是害了孩子，給孩子吃一些特別不容易消化的營養品，飲食上沒有節制大魚大肉給孩子吃造成脾胃的一些負擔。這都是一些壞脾氣，傷的都是孩子的脾氣。
今天我們討論一下家長良好的心理和不好的心理對孩子到底有沒有影響。我們藉助中醫黃帝內經上一句話“根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。”我們說了一個神機和一個氣立，我大概解釋一下。氣立，更多的理解為氣的建立，從孩子離開母體的那一天，哇哇大哭。肺主皮毛主氣與天地之氣相交，感應天地之氣相交建立的一種氣。氣立的意思是根於外者，在外肺主皮毛能把人體氣機的執行與自然界的執行建立一種聯絡，比如今年是一個什麼樣的氣在所主，所以這個孩子身體體質的情況就能吻合氣的狀態，不同的年歲可能會出生一些不同脾氣不同體質的孩子。
再一個“根於中者，命曰神機”。神機拆分一下，神是看不見摸不著在生命中存在的，這是一種天機不可洩露的道或者是一種規律，看不見不代表沒有。機是機制和機理，通俗一點說我們人體的經絡臟腑需要機制進行正常運轉，那麼誰來控制它呢？心主神心為五臟六腑之大主，五臟六腑和經絡的執行一切的機制靠神來控制，所以神機就是這個意思。“根於中者”中的意思可以理解它是中間核心或者先天的意思。肺是主外、主氣的，心是主內主血的，一個主內一個主外，很簡單的理解這句話。
我對於“根於外者，命曰氣立”這句話的理解：氣立是不是從我們孩子一旦出生之後，天地之氣相交那才代表氣力呢？我覺得不是這樣的，這個氣不是單純的和天地之氣相交，我們男性一般是集天地之精氣的陽精，女性是集天地之氣的陰精，男女陽精和陰精相交結合的時候其實我們這個氣已經建立了，氣立更多的是我們人本身或者孩子本身。
“根於外者”更多的是我們本身的根於外，外是我們的父母，氣不但是從懷孕的時候建立而且從孩子生下來以後的日常生活中每時每刻都在進行感應。所以脾氣不同的家長他們勢必會影響孩子的身體向一個不同的方向進行發展。
孩子生病的時候家長一定要實事求是，不要自己嚇唬自己。我們應該靜下心來沉住氣找到孩子真正的問題所在，然後實現對症治療。千萬不要誇大其詞，也許是你自己的脾氣出現問題，你自己心理出現問題從而影響到孩子的身體發育情況，這個就有點得不償失了，所謂的愛也許成了溺愛。
總之孩子是我們一個家庭的合力，也是陰陽結合最重要的一點，千萬不要因為經常吵架讓孩子這種合力受到影響。
父母的脾氣不好，不僅會對孩子的生理和心理造成影響，而且對孩子的身體健康也會形成直接的關係！
我從中醫的角度來闡述一下
孩子的生命由生理到病理的過程，無非是有很多外在的因素影響而產生。生理因素有這麼幾種。比如暖冬外在的氣候對我們孩子的一些影響；
臨床有非常多的家長帶著孩子過來一批孩子家長帶出一批孩子的體質，不同的家長帶出不同的體質，不同脾氣的家長帶出不同脾氣的孩子或者不同病症的孩子。
脾是一個臟腑，而且是非常重要的一個臟腑，脾氣就是這個臟腑所化生的，人活一口氣當然特別重要。我們每個家長都有每個家長的脾氣，當然有脾氣是好事情但是脾氣也是褒貶不一的，有一個好脾氣對孩子的身體是一個非常好的影響。如果是一個壞脾氣，那對這個孩子一定是不好的影響。脾氣有的人看不見，有的人看的見。
看的見的脾氣比如這孩子流著清鼻涕沒有一點炎症，但是家長按捺不住太焦慮，這就是壞脾氣。領著孩子打點滴，其實是害了孩子，給孩子吃一些特別不容易消化的營養品，飲食上沒有節制大魚大肉給孩子吃造成脾胃的一些負擔。這都是一些壞脾氣，傷的都是孩子的脾氣。
今天我們討論一下家長良好的心理和不好的心理對孩子到底有沒有影響。我們藉助中醫黃帝內經上一句話“根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。”我們說了一個神機和一個氣立，我大概解釋一下。氣立，更多的理解為氣的建立，從孩子離開母體的那一天，哇哇大哭。肺主皮毛主氣與天地之氣相交，感應天地之氣相交建立的一種氣。氣立的意思是根於外者，在外肺主皮毛能把人體氣機的執行與自然界的執行建立一種聯絡，比如今年是一個什麼樣的氣在所主，所以這個孩子身體體質的情況就能吻合氣的狀態，不同的年歲可能會出生一些不同脾氣不同體質的孩子。
再一個“根於中者，命曰神機”。神機拆分一下，神是看不見摸不著在生命中存在的，這是一種天機不可洩露的道或者是一種規律，看不見不代表沒有。機是機制和機理，通俗一點說我們人體的經絡臟腑需要機制進行正常運轉，那麼誰來控制它呢？心主神心為五臟六腑之大主，五臟六腑和經絡的執行一切的機制靠神來控制，所以神機就是這個意思。“根於中者”中的意思可以理解它是中間核心或者先天的意思。肺是主外、主氣的，心是主內主血的，一個主內一個主外，很簡單的理解這句話。
我對於“根於外者，命曰氣立”這句話的理解：氣立是不是從我們孩子一旦出生之後，天地之氣相交那才代表氣力呢？我覺得不是這樣的，這個氣不是單純的和天地之氣相交，我們男性一般是集天地之精氣的陽精，女性是集天地之氣的陰精，男女陽精和陰精相交結合的時候其實我們這個氣已經建立了，氣立更多的是我們人本身或者孩子本身。
“根於外者”更多的是我們本身的根於外，外是我們的父母，氣不但是從懷孕的時候建立而且從孩子生下來以後的日常生活中每時每刻都在進行感應。所以脾氣不同的家長他們勢必會影響孩子的身體向一個不同的方向進行發展。
孩子生病的時候家長一定要實事求是，不要自己嚇唬自己。我們應該靜下心來沉住氣找到孩子真正的問題所在，然後實現對症治療。千萬不要誇大其詞，也許是你自己的脾氣出現問題，你自己心理出現問題從而影響到孩子的身體發育情況，這個就有點得不償失了，所謂的愛也許成了溺愛。
總之孩子是我們一個家庭的合力，也是陰陽結合最重要的一點，千萬不要因為經常吵架讓孩子這種合力受到影響。